Re: [問題] 請問幾個哲學概論的問題
我找到一些答案 請問有錯嗎 或者哪些地方的詞改一下會比較好
1.柏拉圖如何以技藝的比喻,批評民主制度
柏拉圖以航海的技藝來批評民主，大意是說統治就好比航海的技藝，若讓不懂的航海的人
來掌舵，那船必然會沈沒，同理讓一個不懂統治的技藝的人掌管國家，則國家必然會衰敗
，所以由民主選出的統治者可能不具備統治的技藝，所以國家將會敗亡。比如說船上船長
突然死了,這時要投票選船長,這時林志玲和馬英九都是乘客那民主制度可能就會選出像林
志玲馬英九這樣的船長
2.彌爾如何為言論自由進行辯護
彌爾在 <<論自由>>一書中主要核心論點---不傷害原則：只要不傷害到他人（包括身心）
，社會及他人就無正當性來限制個人的自由。所以說當今天某人的言論受到打壓或迫害，
可能某人的內心或身體受到傷害，這就是不對的行為。只要某人不發表傷害他人或社會的
言論，他的言論自由就該受到保障。
3.何為正義兩原則並舉例說明
這提老師有提到說是四個例子 不過他沒講清楚 剛好下課 上課他忘了提
第一個正義原則：每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系和相容的類似自
由體系都應有一種平等的權利(平等自由原則)。第二個正義原則：社會的和經濟的不平等
應這樣安排，使它們：(1)在與正義的儲存原則一致的情況下，適合於最少受惠者的最大
利益(差別原則)；(2)依繫於在機會公平平等的條件下職務和地位開放給所有人(機會的公
正平等原則)。
4絕對懷疑論，就是無所不疑，甚至懷疑連自己都是不存在的。一切都是假的。
笛卡兒是懷疑論者，他認為當我們思考的時候，魔鬼就會開始欺騙我們，讓我們相信眼前
的一切幻象，可是呢，魔鬼要欺騙我們，我們就一定要存在，他才能欺騙我們，否則他要
騙誰呢？所以我們的思考證明了我們的存在。
5.洞穴的偶像、劇院的偶像、市場的偶像、種族的偶像
種族的偶像：意指以偏概全。
洞穴的偶像：指成見。有時候成見並不是自己願意的，只是外在環境影響了自己的思考模
式還有看事情的態度。
市場的偶像：語言會帶來扭曲，很簡單的道理，一句話傳久了就會變調，就是這樣。
劇場的偶像：是訴諸權威的謬誤。你相信了專家的專業，但其實他將假象呈現在你面前你
也不知道。
6.
這個例子如何呢 能幫我舉更簡單的例子嗎
符應論：語言文字與它所指的對象一致。例如我說：msn，你就知道我指的是一種網路
通訊軟體。
融貫論：當你要將一個信念說與他人相信時，你說出來的論證成了前提，你要人相信的東
西成了結論，而前提不會跟結論產生矛盾。
7.決定論：我們的誕生並非我們所希冀的結果，而且伴隨而來的是環境背景與天賦的不平
等，在社會學的意義上我們常是被決定的，我們經濟上、生物上、甚至外在價值上影響著
我們的思維與行動。我們自以為我們是跟據自己的自由意志去選擇一些事情，選擇那些我
們想要的，拒絕我們不想要的，殊不知連以為出自自身的喜惡或抉擇，其實都是被外在環
境所給予的。
強決定論：如以上。
弱決定論：又稱溫和決定論，它稍稍退了一步，主張人們可能有較高的意志偶爾可以刺激
自己做想做的事情，但大致上人的行為還是被決定的。
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