Re: [討論] 當兩蔣成為不可說的佛地魔
看板PublicIssue作者uka123ily (NUNCA MAS)時間9年前 (2014/09/03 22:53)推噓21(24推 3噓 117→)留言144則, 20人參與討論串2/11 (看更多)
兩蔣被看見不失一件好事,但這不代表不能檢視柯對對轉型正義的漠視與無知。
我們應該把事情分開來看。
1. 柯對小蔣的認識是否錯誤,藉以評估他對民主與政治想像。
這牽涉到,他的價值與智識是否值得市民託付,以及代議政治的運作。
如果我們選出一個對台灣政治史沒什麼感覺,對轉型正義連定義都不了解的柯,
那柯當市長也不過跟止兀當立委一樣,都是思想不清楚,不值得託付的笨蛋。
2. 柯是不是比連來的好這是另一回事。
假設兩個都不及格,那市民該問的是其他選擇在哪裡,而不是任意交付自己的選票。
一個30%上台的市長,跟40%上台的市長在民主政治實踐上具有不同的意義。
3. 不投給柯,可能會使連當選,個人認為這不是一個應該操作的正義議題。
某些反國民黨反成只能自己贏的人有什麼好說嘴的。
民主政治的真意不是為了塑造一個永遠的贏家,也不是只有某些人想像的才是對的。
我不覺得這種立場有什麼道德高度,也沒什麼策略的好壞可言。
就是某些人自以為是的「對台北好」而已。
※ 引述《TonyQ (自立而後立人)》之銘言:
: 我覺得差不多可以講我自己的想法了。
: 我的看法是柯文哲就是柯文哲。他不會被改變、而且他就是他。
: 對於臺北市長的選舉,他一直是個直接不矯情的人。
: 這件事情我認為當然會掉一些票,但我覺得比起掉票,
: 有人可能寧願更堅持要把自己真正的想法講出來讓大家選。
: (其實我沒參與討論所以我不知道,但這是我的猜測。)
: 對政治人物來說裝死的講出違心之論很平常,
: 但為了講出自己想法不惜掉票的我第一次看到。
: 當然中間還是可以批判跟討論,
: 這兩天網路也重溫非常多的兩蔣時期爭議,在許多討論底下。
: 兩蔣的殺人血案,跟小公務員操守或蔣家第三代沒有繼續當官跟解嚴,
: 也不是互斥的事情。
: 十大建設也跟那些血案是沒有互斥的事情。
: 柯他說的 (認為的)[對就是對,錯就是錯]。
: 某個角度上,就是"討論價值"。
: 好幾位朋友的評價是柯 p 很敢講,但背後我覺得該問的其實是,
: 為什麼會有人覺得有些題目不能碰,我認為這反應出在某些人心中,
: 有些事情是不能談的,要談也必須一定要用某個角度、而且只談某事的。
: 就像跟國民黨談阿扁好(別忘了柯六月還幫扁講話)
: 跟台獨、跟深綠講兩蔣功過。兩者對彼此來講都是禁忌。
: 當然也不是要你就信了這個價值觀或非要怎麼評價,
: 而是我也覺得該讓這些想法能拿出來重新討論。
: 柯文哲是柯文哲,有些人解讀成"不得不為了選舉進行操作",
: 我覺得那是因為在他們心中,只有這樣才能說服自己承受。
: 但在這種前提底下,恐怕是這群人"不得不如此說服自己",
: 而不見得是柯在做選舉操作。
: 無論如何,作為一個現代公民,我肯定兩蔣留下來的建設,
: 跟早期公務員(基層、教師等)的艱辛環境(對,我講艱辛)。
: 但當然對兩蔣留下來的特務文化、戒嚴、白色恐怖、江南案、
: 過程中貪污腐敗的那些人與現在的既得利益者等等,
: 覺得他們兩個該死,中正紀念堂該拆。
: 但我這麼說,我覺得就是站在一個回顧的角度去看這些歷史。
: 要說換人做會更好我同意、這些血案都該兩蔣負責我都同意,
: 但歷史沒有如果,而且這些統統都是屬於我們的台灣史。
: 柯跟藍的差別,至少在柯也願意談江南案,國民黨則不見得敢談江南案。
: 一代台灣的歷史,各種因素讓兩蔣變成選舉時,不可說的"佛地魔"。
: 我覺得從我角度看,我尊重柯的這種說法,也完全尊重反對的意見。
: 只是如果反對的意見無法拉出歷史的脈絡討論,
: 討論起自己與公民們對兩蔣罪大惡極或各種的認識,
: 而停留在柯的想法竟然這麼大逆不道的情況,我覺得是有點可惜。
: 為何不趁這個機會,讓大家多認識各種的「兩蔣」?
: 無論從殺人魔角度還是從經建角度,讓我們透過討論,
: 來重新認識、形塑台灣文化,在各種意義上。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.116.176.205
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1409756026.A.0E1.html
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含淚投票就是自己承擔後果,但要求別人一起含淚,
甚至覺得不含淚投就是助紂為虐,這種人就快去跟國民黨當好朋友就好了。
民主政治不適合你們。
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個人認為,你將自己的票含淚交出去,你就必須為這個選擇負責。
即便一方當選,贏家仍要注意自己獲得多少的支持。
含淚投,就是誤導候選人對自己被託付的多少的真實狀況。
少數或多數市長在施政的風格上可能有不同的策略與選擇。
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我不是結果論者,而且從結果論我也不覺得這是比較有「效益」。
計算跟量化彼此得失只是效益的表面,因為各自得失的競合無法推論至公共利益。
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我不覺得我們有必要粉飾民眾對政治判斷的責任。
說句難聽的,自己的罪孽就自己承受,沒必要幫他們減輕。
他們要選爛的人,就讓爛的人統治。
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我比較想直到為什麼你會覺得這樣有比較「贏」。
我從來不覺得這樣讓柯選上會是贏,能說上是贏的可能只有柯一個。
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我沒說要投廢票......
我是要說沒必要叫別人去投他根本不願投的人,還說不投會讓連當選來做為恐嚇。
連會當選根本就不是那些不投柯的人的責任,說穿了就是柯自己不能爭取多數託付而已。
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我不搞效益論這派解釋能力很低的途徑。
即便機率跟結果設定不同,但還是同一套途徑跟方法,只是模型不一樣而已。
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廣義來說,只要是選出來官員的都是代議士,不管是行政、立法,
甚至有些國家有司法部門的選舉。
但你要依據狹義定義指稱立法機關的民意代表也可以。
而代議理論就是去處理人民如何產生代議士的規範性問題。
※ 編輯: uka123ily (122.116.176.205), 09/04/2014 00:38:37
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即便你說這可能是怎樣怎樣的關係。
但問題就是,我們認為這樣的條件適合當市長嘛?
我是不怎麼同意,個人覺得他還少了很多東西。
不管是比較基礎的知識上,或是他所以為的政治是什麼?
個人都覺得差的蠻多的。
當然你可以說這樣是很看得起他,畢竟更多人是沒救的。
※ 編輯: uka123ily (122.116.176.205), 09/04/2014 00:43:42
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你的想要不就是一種認知嗎?
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這應該不是條件,而是期待。
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你們是不是離題了?
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誰教你一定要棄保?
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沒有人要誰是完美超人,但該在意的還是要在意。
例如政治盲就不能投。
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我想鄂蘭會跟你說,你有道德,你可以拒絕成為共犯。
很多人可能不會認同因為在這個位子,所以這是不得已之類的說法。
※ 編輯: uka123ily (122.116.176.205), 09/05/2014 06:44:25
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