討論串[問題] 關於"無我"的經典
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佛告月實。眾生隨業獲報。識流相續持身不絕。. 期畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳和煎。. 以火熱力。乳水及膩各各分散如是月實。. 眾生命盡以業力故。形骸與識及諸入界。. 各各分散。識為所依。以取法界及法界念。并善惡業遷受他報。 大寶積經. 1.依阿賴耶識流相續持身，故捨身後隨業遷受（識為所依）.
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以下的文章可能會有言語粗俗的白話處，非不敬 佛，而是為了說明淺顯不得不然。. 先請見諒。. 首先先引一段長阿含經. ---. 或有外道梵志作是說言。沙門釋子有不住法。應報彼言。諸賢。莫作是說。沙門釋子有不住法。所以者何。沙門釋子。其法常住。不可動轉。譬如門閫常住不動。沙門釋子亦復如是。其法常住。無有
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http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2842&cid=0&page=22. 心的詩偈 -- 信心銘講錄 聖嚴法師著. 真如法界，無他無自。. 「真如」意謂真正像這個樣子。指的是萬物如其本來，沒有永恆、獨立、不變的存在。有些人以為真如是某種永恆的、能夠把握的東
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不好意思，個人以為h大你一直沒有回答問題的焦點. 我們來看個很老的新聞，那就是複製羊，相信大家都知道. http://210.60.246.140/bio/new_page_544.htm. 假如我們把被複製的羊稱為A. 複製出來的羊稱為B. 假設科學家複製出B以後. 一把火把B給燒了. 請問A會怎
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d兄這篇排版沒有很好,. 可否請你重新排版,否則看得不是很舒服. 另外,你的說法有些雜亂. 如果你有時間也可以做整理. 回應文章可以冷靜思維之後再回覆. 就比較不會發生排版雜亂的情況. 一次排版完就不要再修文. 很多時候我們會針對你的說法做討論. 你可能覺得自己說得不妥,然後就修文. 但我們不會花時
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