討論串[問題] 關於"無我"的經典
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沒想到這個萬年問題又被拿出來了. 涅槃後的狀態真的是無記問嗎？. ---. 又問舍利弗。如來非有後生死．非無後生死耶。舍利弗答言。諸外道。世尊說言。此是無記。諸外道出家又問尊者舍利弗。云何所問如來有後生死．無後生死．有後無後．非有後非無後。一切答言。世尊說。此是無記。云何為上座。如愚如癡。不善不辯。
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_005.htm. 雜阿含經（一○四）. 如是我聞： 一時，. 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，有比丘名焰摩迦，. 起惡邪見，作如是言：「如我解佛所說法，. 漏盡阿羅漢身壞命終更無所有。」 時，. 有眾多比丘聞彼所
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這個經文應該已經被討論到不能再多次了. 舍利佛問「如來中有色」「如來中有受...」在「有如來」的情況下才能成立. 如果沒有如來，那舍利佛的問題就是亂問了. 經文的最後，「如來見法真實，如住無所得，無所施設」. 請問沒有如來，請問是哪個法真實？哪個如住在無所得境界？. 巴利經文我也看過了，完全可以做出
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主觀體驗到心識的不斷生滅末學以為大家都會. 但不論怎樣生滅. 終究是「同一個個體的心識在不斷生滅」. 只問你一個簡單的問題. 從推文中看起來，你認為生滅以後就不能算同一個個體了. 那今天的你和明天的你應該算不同個體. 那請問為何你還要吃飯、睡覺、學佛？. 反正你不管怎麼做，都是那個「明天的你」--
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