Re: [討論] 有關同性戀
※ 引述《thismy (英雄氣短兒女情長)》之銘言:
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言:
: : 《未曾有因緣經》之「飲酒念戒」初探
: : http://www.yinshun.org.tw/thesis89_06.htm
: : 我認為這篇,可以參考一下,
: : "戒不是由外在的力量、他力的命令,而禁止作惡;
: : 戒是一種自律性、自主性、自發性的遠離惡、不善的行為。
: : 也就是說,持戒必須具正見、正志。"
: : "因為持戒能讓人無所牽掛,無所牽掛,所以心不煩惑,心不煩惑,所以「清涼」。"
: : 飲酒容易動心放逸,失去正念。
: : 貪著食味,也許放逸的沒那麼厲害,
: : 不過依照廣義的酒,"凡是能令心放逸、迷心亂性等物,都為「飲酒戒」所攝。"
: 所以飲酒若沒有讓人失去正念,就不犯戒是嗎?
: 我早就說過了,重點不在喝酒,而在於後果。
: 若喝酒純喝開心,怎樣失去正念,請告知!並請舉出具體證據。
個人參考 Sujiva 禪師「正念的特性」http://ppt.cc/n3wh
正念有很多要素。
第一個要素,就是心要清楚。心清明純淨,沒有貪婪、忿怒、不呆滯、不迷惑、打妄想。
第二個要素,是要穩定、鎮定而平靜。
讓我們看個反例,當一個人的心正忿忿不平,它是激動、不沈著、不穩定。
心亂的像激流、正煮滾的開水。當心正在起貪念,它就激動、混亂,不平靜、不平穩,就
顯得亂七八糟,變鈍了。
第三個要素,是警醒、機敏。
~~~
我認為喝酒喝開心,其實是一種取樂,貪著,
有一種激動的的情緒、沈溺在裡面、心變的沒那麼清明警醒。
這是個人判斷,參考就好。
不過,如果受了酒戒的話,依照那麼多大德講的經論,當然最好不要碰。
: : 我的理解是:
: : 那些條件是「聯集」,而不是「交集」。
: 只丟名辭,等於沒解釋。
意思是非什麼、非什麼的,只有有其中一個沒達到就算邪淫,
交集的意思是,所有條件都達成才算。
: : 我想選擇上面兩種以外的選項,
: : 1.這本經的語意被誤解。
: : 2.即使這本經真是如聖嚴法師所詮釋的意思,在參考許多另外的詮釋後,
: : 我仍覺得弘一律師的詮釋較為妥當,這是個人抉擇。
: : 3.聖嚴法師在很多方面的詮釋佛法很精妙絕倫,
: : 即使我在這個部份的抉擇與他不同,仍無礙於我對聖嚴法師其他方面的詮釋的讚賞。
: 你的意思是,聖嚴法師的解釋你不認同對嗎?
: 而且,你說語意被誤解,現在經文也明擺在這,你可以寫出正確的語意以解惑。
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那是我個人抉擇,不敢說正不正確,頂多就參考。
~~
若優婆塞,共淫女行淫,不與直(同值)者,犯邪淫不可悔,與直無犯。”
我個人認為意思應該是:
不與直(同值)者,犯邪淫不可悔,與直無犯(不可悔)。
近代律祖弘一律師在《優婆塞五戒相經箋要》中補充云:
「文云:共淫女行淫,與直,無犯。應是不犯上品不可悔罪,然戕身敗德,寧謂無過,思
之。」
: : 我認為在這個情況下,應該有更好的選擇。
: : 例如:
: : 告知船長聯合其他船員一起制服這個歹徒,而非一下子就要取人性命,
: : 而且多一些人有多一些制服歹徒的把握。
: 我已寫出前提了,若你沒有那個能力,而且這船人又要被殺了。
: 你是不是在那請大家一起努力,再眼睜睜看著別人被殺?
: 整船人手無寸鐵面對機關槍,你叫他們跟你一起反抗,還不允許傷害海盜性命?
: 你想害死整船人啊?海盜性命比無辜受害人還要重要?
: 想得挺美好,那我何不說我全部射殺傷海盜們的雙手雙腳而不傷性命交給警方?
: 但現實中的真槍實彈,你無法手下留情的辦到這些,所以看著這些人死了?
: 若為守戒而枉顧無辜性命,這是自私。
: 學佛學到為追求守戒的功德,而看不到其他,這是不對的。
我不知道真正遇到歹徒會怎樣,
他要行兇,我們事先如何知道他的意圖、
知道了意圖也不知他何時行兇,有沒有時間去通知船長、
單槍匹馬贏他的勝算也不知道、
這不光是守戒的問題,
如果不適當行動,很可能是逞匹夫之勇、烏龍一場、或是個人內在英雄主義作祟。
: : 查看五戒表戒,盜 具緣:
: : 一、有主物 二、有主物想 三、有盜心 四、是重物(值銀八分以上)五、興方便
: : 六、舉離本處。
: : 我想,即使是為了幫別人偷回來,
: : 雖然有「幫」的善的部份,卻有「偷」的負面的部份。
: : 查了網路上有關「俠盜」與「盜戒」的關聯,大多沒有完全正面肯定。
: : 只有有一篇比較有肯定的說法,是說為了不要讓偷盜之人增加罪業而盜。
: : 然而,以盜不一定真能止盜,
: : 我認為,最好能交給警察、或是所謂報官處理,
: : 雖然俠盜能有一時看起來好像正義之表現,
: : 但比起有個正義的社會和政府,或是追求一個正義的社會和政府來說,
: : 還是後者更為妥當。
: 所以你的做法是,為了守戒,任由窮人的傳家寶被偷而拿不回來。
不光是守戒問題,
如果用偷的,而不是光明正大的辦法去討回。
內心好像會殘留一種陰暗面。
再者,從社會角度來看,用政府、警察的管道會比較可靠,
如果政府、警察太過腐敗,那麼也許政府、警察的改革要先做。
如果腐敗到達這個程度,我想應該是全民的問題了,
全民的問題,大概單靠一個大俠的力量,也只是杯水車薪,
要徹底改善還是要從整個社會、政府體制等等去改善。
: 縱使窮人被逼上絕路,也不能去盜來還他對吧?
因為沒有傳家寶就會被逼上絕路,好像沒有絕對因果關係。
: 至於社會上的正義與政府?還窮人一個公道?那是天大的笑話。
: 我若說窮人這被拐走的錢財,在法律上拿富人沒法,你待如何?
: 因此有一個叫笨笨俠的,偷來還給窮人這傳家寶,就要下地獄對嗎?
總覺得這種作法有種報仇的味道,而且下不下地獄好像未知數吧。
: : 你是指看見社會上的,還是板上的?
: 我說的是指責同性戀的佛教徒。
: 你覺得哪裡有佛教徒指責同性戀不對,那我就是說哪裡。
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◆ From: 123.110.52.50
※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (10/04 08:05)
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