Re: [討論] 有關同性戀

看板Buddha作者時間10年前 (2013/08/29 01:12), 編輯推噓12(13推 1噓 73→)
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近來社會對於同性戀的討論，以及國際間如美國合法化同性婚姻問題， 顯然這等國家把民主自由與人權平等，來合法化人類兩性關係基本認識， 這對社會與倫理規範已成嚴重影響，西方國家有許多不值得學習的地方。 每個人一出生性別已經決定好了，男即是男，女即是女，性別不是由投票 決定，感情上會出現對同性的喜愛，原因是不夠認清自己的性別，不肯定 自己在這一生中的性別，然而造作以為自己想愛就愛，有何不可以的道理， 發展下去，將來的人類環境，是難以想像的。 人是由一對男女交合而生，正常的兩性關係是由此建立，未來若因科技發達， 有所謂複製人出現，直言之，對人類社會皆不是正向發展。 預知前世因、今生受者是，預知來世果、今生做者是。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.249.188.37
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08/29 01:15, , 1F
我很難想像佛自己都離家出走去出家
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08/29 01:15, , 2F
怎麼會以婚姻當作不邪淫戒的基礎
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豈不是鼓吹婚姻 還怎麼可以出家持不淫戒
08/29 01:16, 3F
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08/29 01:39, , 4F
「正常」「兩性之必須」，也不過是這個世界共業所構成的概念
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08/29 01:39, , 5F
對佛陀來說，這跟世間其他的情愛本質上沒有太大的不同
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08/29 01:41, , 6F
兩者所受的苦雖不同，但都是因分別與執取而有苦取
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08/29 01:42, , 7F
佛陀提出的對於苦的觀察、苦的解決之道，並不因此有差別
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08/29 01:44, , 8F
佛法中從來沒有正常與不正常的區分，只有迷與悟的差別
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推
08/29 01:48, , 9F
看到這篇突然想到早期的聖嚴法師也跟這篇一樣偏激，但是
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隨著慈悲智慧的增長，到了晚期已能充份理解並接納
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08/29 08:01, , 11F
年齡大了~見識與經驗就不一樣了~也比較能看清楚自己...
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08/29 08:37, , 12F
我是覺得他的理解並接納也許和一般人想的不一樣，相信
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08/29 08:38, , 13F
無論怎樣壞的環境、怎樣惡的人，他都能理解與接納。
08/29 08:38, 13F
推
08/29 11:00, , 14F
不要忽略了第三性,這個世界不是非黑即白,陰陽不是截然的.
08/29 11:00, 14F
推
08/29 13:10, , 15F
感謝分享~
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08/29 14:20, , 16F
時至今日還是有人對性向認同有那麼多誤解。
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性向認同如果只是單純自己想不想愛的問題，
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WHO就不會發表"Cures for an Illness that Does Not Exit
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的這篇聲明了...
08/29 14:22, 19F
推
08/29 15:30, , 20F
性向認同就像膚色一樣,後天極難改變
08/29 15:30, 20F
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若以道德規範加以苛責,無非是要逼死人
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佛是主張中道 跳脫兩端 前三段不會是佛講的
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08/29 22:31, , 23F
人一出生 性傾向就已決定好，同性戀就是同性戀，異性戀
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就是異性戀，性向不是投票能決定的
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08/29 22:37, , 25F
異性戀在社會裡占盡便宜，可以坐享　正常　的評價
08/29 22:37, 25F
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而同性戀依循自己天生的性向生活，就會被視為不正常
08/29 22:38, 26F
推
08/30 21:42, , 27F
異性性行為仍是有必要的 否則解脫菩薩以肉身乘願再來
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會失去媒介
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08/30 21:44, , 29F
菩薩的性行為只是傳宗接代 但心不貪染 也不會隨縱其欲
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08/30 21:45, , 30F
但那都是八地以上的證量了 我們凡夫當然先以五戒為基礎
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性行為有必要? 越說越誇張 真是邪見滿天飛
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08/30 22:46, , 32F
如果以南傳的理論,會乘願再來的,就是沒有解脫.真正解脫的
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08/30 22:50, , 33F
聖者,至少證初果以上,都是尅期得證涅槃.四果即是不來.
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推
08/30 23:10, , 34F
M大可能誤會了 正淫只是示現諸根具足的過程 非讚嘆淫欲
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佛陀有一個羅侯羅的兒子 在示現八相成道之前
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代表自己是諸根具足 有正常的性欲 但心不受染
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08/30 23:13, , 37F
為何佛陀能有陰馬藏相? 那都是無量劫修梵行之故
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成就解脫道的最基本標準 就是諸根具足 根器勘用
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而在這樣的情況下 還能斷淫受 不淫戒
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08/30 23:15, , 40F
否則豈不是 太監 跟性無能者 都是修梵行的聖者了
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這也是為何佛制 諸根不具 不能受不淫戒的原因
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再次強調性器能用者 才有資格受五戒 甚至出家 非讚嘆淫
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性器能用 和 性行為是必要 之間的關聯如何建立呢？
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能用，不代表你一定要用啊...
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更正23:14這句:成就解脫的"其中一項標準" 就是諸根俱足
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08/30 23:26, , 46F
知道自己能用能行 而不去行 就可以去受不淫戒 修梵行了
08/30 23:26, 46F
推
08/30 23:36, , 47F
要有性器能用的能力 而心不起欲 能修梵行 是必要的21:42
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21:42那段應該修改成這樣 (我表達不好 引起誤會 抱歉)
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08/30 23:41, , 49F
諸根不具是針對出家的限制吧... 在家應該沒有諸根不具就
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不能受戒的說法啊
08/30 23:42, 50F
推
08/30 23:51, , 51F
其實諸根不具的黃門 是不能受五戒跟八戒的
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大乘阿毘達磨雜集論》卷8
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俱舍論》列舉三個理由，證明這些人持戒不得律儀
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：(1)扇搋和半擇迦具有較常人更加強烈的煩惱
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。(2)沒有能力「正思擇」。(3)沒有強烈的慚愧心。
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不能受戒 和 不得律儀　是兩回事啊，還是可以受戒的。
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08/31 00:39, , 57F
其實聽過不少男同性戀去結婚生小孩喔 但還是喜歡男性
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08/31 03:10, , 58F
沒有「人一出生 性傾向就已決定好」這回事。
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08/31 03:13, , 59F
出世間法也和世間法不同。
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樓上有遇過異性戀變同性戀的嗎？
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出世間法對於"戀"都是要遠離吧 不會教要去改變愛什麼
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08/31 17:50, , 62F
去查一下同性戀成因是先天還後天就知道。
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08/31 17:52, , 63F
第2個之前就討論過了，為避免再度低氣壓我就跳過了XD
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推
08/31 17:54, , 64F
那有人查過異性戀的成因是先天還是後天嗎?
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08/31 17:55, , 65F
我查的結果是程度問題,人都有兩面的傾向
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推
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先天還是後天?如果你是異性戀，捫心自問自己有沒有可能
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變成同性戀就知道，反過來同樣也是，不要老是充斥一堆
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自以為是的幻想
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09/02 10:01, , 69F
不是沒有這種例子。
09/02 10:01, 69F
推
09/02 12:52, , 70F
是阿 那比例佔多少阿 看看基督教的"走出埃及"這個組織
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09/02 12:52, , 71F
最後的下場是什麼 跟本就是一場笑話
09/02 12:52, 71F
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09/02 15:17, , 72F
斷淫對世界上大部分人來說，也覺得是一場笑話。
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09/02 20:18, , 73F
世衛的聲明都說目前的研究指出性向要改變很困難，
09/02 20:18, 73F
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09/02 20:19, , 74F
不該因為自己的偏見去改變別人的性向，
09/02 20:19, 74F
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09/02 20:20, , 75F
不知道還在堅持甚麼....@@
09/02 20:20, 75F
推
09/02 21:29, , 76F
其實也不用世衛的聲明,上面幾樓不就說問問自己能不能改變
09/02 21:29, 76F
→
09/02 21:31, , 77F
自己不能異變同的時候,舉別人可以同變異的例那實在是......
09/02 21:31, 77F
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09/02 23:33, , 78F
世衛只是說很難，沒有說不可能。一開始我推文是因為有
09/02 23:33, 78F
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09/02 23:35, , 79F
人認為是天生。改變通常先會認同可以改變，或是至少認
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09/02 23:35, , 80F
同不是不可能改變，當然有沒有意願和動力又是另一回事
09/02 23:35, 80F
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09/02 23:36, , 81F
。同變異、異變同是都有這種例子。
09/02 23:36, 81F
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09/02 23:40, , 82F
難不難也是因人而異。這也算一種無常吧。
09/02 23:40, 82F
推
09/02 23:54, , 83F
所以p大的立場就是性傾向可變,端看個人有無意願是嗎?
09/02 23:54, 83F
→
09/02 23:55, , 84F
那我可否冒犯的請問一下p大願意改變性傾向?
09/02 23:55, 84F
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09/02 23:55, , 85F
如果不願,缺少的動力是什麼?
09/02 23:55, 85F
→
09/03 00:16, , 86F
我不想回答這問題，留給想討論這方面的繼續。
09/03 00:16, 86F
噓
09/04 17:06, , 87F
我認為這篇犯了版規五，鼓吹以"二元性別觀"歧視"多元認同"
09/04 17:06, 87F
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