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8F→:沒人否定同性戀在社會上的功能,例如政治經濟各方面,08/17 16:14
9F→:但是一碼事歸一碼事。08/17 16:14
14F→:印象中有少分、多分、滿分優婆塞。還有梵行優婆塞。08/17 19:43
15F→:就是受1戒、2戒、...5戒等,不過有經典說一受要受5戒08/17 19:45
16F→:如果只有著重淫樂就不會有非夫婦、非支、非時、非處、08/17 19:49
17F→:、非量、非理。還有破出家人淨戒等等。08/17 19:50
1F→:我認為他是站在相對的角度上來看。08/16 00:17
27F→:可能看見佛教文物產生一種排斥的心理,一點一滴的累積08/15 17:56
28F→:就會開始不舒服,這是一種可能。08/15 17:56
29F→:在共同的部份上保持和諧,不同的部份互相尊重。08/15 18:00
61F推:上次有電話打來我家說我一個親戚在美國因為把他丈夫、08/15 21:29
62F→:兒子當作魔鬼,然後被送去醫院,想說也可能是這個緣由08/15 21:31
63F→:,我覺得有可能。08/15 21:31
64F→:感覺排斥的心理,處理不好好像會變成恐懼或是嗔恨之類08/15 21:32
6F→:好像所有宗教都不贊成同性戀...08/15 13:59
10F→:不認同不代表歧視。08/15 14:14
11F→:如果有人存壞心做壞事,我們能夠知道這是錯的,並且不08/15 14:15
12F→:認同他,但是並不是去歧視他,甚至還會包容他教育他。08/15 14:16
13F→:站在出世的立場的話,同性戀異性戀都是阻礙解脫的束縛08/15 14:19
14F→:但如果還沒想要往出世的方向行走,行為舉止也是有程度08/15 14:21
15F→:上的分別,相對上好壞..等08/15 14:22
16F→:這是我的看法。08/15 14:22
20F→:「佛教戒律沒有不認同黃門」我是不太懂這是什麼意思,08/15 14:38
21F→:因為你剛剛說「黃門不能出家的戒律」。08/15 14:38
22F→:再來,我認為這戒綠野不是因為特立獨行、一致性的問題08/15 14:39
23F→:而是為了離欲、以及避免僧團困擾(記得有個故事)。08/15 14:40
24F→:佛法平等是指任何人都能開始修行與學佛,但不是代表08/15 14:40
25F→:它認同不如理不如法的事。08/15 14:42
26F→:好比殺人罪犯,可以開始學佛修行,但不帶表認同殺人。08/15 14:43
30F→:邪淫有個條件:非夫婦。並不是從沒有影響到別人來看。08/15 14:55
31F→:而且邪淫還有包括或於人男、非人男、畜生男及黃門二處08/15 14:56
32F→:行淫。08/15 14:56
34F→:出家離欲是一回事,在家正淫或邪淫是一回事。08/15 14:57
36F→:五戒的邪淫不是你說的那樣,貼個網址給你看:08/15 15:00
37F→:http://www.reocities.com/putisato/1-2711.htm08/15 15:00
39F→:同性還能叫做夫婦嗎...orz08/15 15:01
40F→:夫婦是「男」「女」關係。08/15 15:01
42F→:也是。08/15 15:04
6F→:好像所有宗教都不贊成同性戀...08/15 13:59
10F→:不認同不代表歧視。08/15 14:14
11F→:如果有人存壞心做壞事,我們能夠知道這是錯的,並且不08/15 14:15
12F→:認同他,但是並不是去歧視他,甚至還會包容他教育他。08/15 14:16
13F→:站在出世的立場的話,同性戀異性戀都是阻礙解脫的束縛08/15 14:19
14F→:但如果還沒想要往出世的方向行走,行為舉止也是有程度08/15 14:21
15F→:上的分別,相對上好壞..等08/15 14:22
16F→:這是我的看法。08/15 14:22
20F→:「佛教戒律沒有不認同黃門」我是不太懂這是什麼意思,08/15 14:38
21F→:因為你剛剛說「黃門不能出家的戒律」。08/15 14:38
22F→:再來,我認為這戒綠野不是因為特立獨行、一致性的問題08/15 14:39
23F→:而是為了離欲、以及避免僧團困擾(記得有個故事)。08/15 14:40
24F→:佛法平等是指任何人都能開始修行與學佛,但不是代表08/15 14:40
25F→:它認同不如理不如法的事。08/15 14:42
26F→:好比殺人罪犯,可以開始學佛修行,但不帶表認同殺人。08/15 14:43
30F→:邪淫有個條件:非夫婦。並不是從沒有影響到別人來看。08/15 14:55
31F→:而且邪淫還有包括或於人男、非人男、畜生男及黃門二處08/15 14:56
32F→:行淫。08/15 14:56
34F→:出家離欲是一回事,在家正淫或邪淫是一回事。08/15 14:57
36F→:五戒的邪淫不是你說的那樣,貼個網址給你看:08/15 15:00
37F→:http://www.reocities.com/putisato/1-2711.htm08/15 15:00
39F→:同性還能叫做夫婦嗎...orz08/15 15:01
40F→:夫婦是「男」「女」關係。08/15 15:01
42F→:也是。08/15 15:04
44F→:那就是你個人的定義了...08/15 18:02
1F→:腎臟癌能否定他的貢獻嗎......08/14 18:31
3F→:所以你認為沒有胰臟癌可以比喻為很會燒菜?08/14 18:43
9F→:看不懂為什麼忽然話題接到做佛事、拿眾生供養?08/14 18:47
11F→:他的成果不是讓很多人生活更有方向和意義嗎?解決很多08/14 18:47
13F→:煩惱阿?這些不算貢獻?08/14 18:48
18F→:你看一看<神通的境界與功用>後面的文字敘述吧,看看08/14 18:51
21F→:他是不是盲目排斥神通。08/14 18:51
25F→:動動嘴皮讓人寬心有很多種,有的能啟發人,有的只是08/14 18:53
27F→:亂掰,這裡面差很多。08/14 18:53
28F→:我貼聖嚴文要人看,你也可以貼寺廟文讓人看阿,只是08/14 18:55
29F→:看你貼出來是怎樣。一開口就是強調聖嚴吊書袋和腎臟病08/14 18:56
31F→:還說沒有盲目否定?08/14 18:56
36F→:不想跟你爭論下去...尊重你的選擇。08/14 18:59
57F→:養尊處優環境優雅?08/14 20:50
59F→:風雪行腳慰眾生——讀《枯木開花——聖嚴法師傳》有感08/14 20:51
60F→::1930 年出生於江蘇農家的聖嚴法師,是在逆境中成長08/14 20:51
61F→:起來的。...為了生存,四處趕場為亡人經懺,一天數場08/14 20:52
62F→:的忙碌,使他疲憊異常,...終於有了上佛學院的機會,08/14 20:52
63F→:,卻又被驟起的內戰中輟;為了到台灣去追隨老師研習08/14 20:53
64F→:佛法,身無分文的他買不起船票,不得不參軍入伍,來08/14 20:53
65F→:到台灣,卻因苛刻的退伍限制,無奈混跡軍營十年...弘08/14 20:54
66F→:法美國初期,舉目無親,居無定所,...白天為聽眾講課08/14 20:54
67F→:,晚上,四處流浪,甚至和弟子果忍背著睡袋露宿風雪08/14 20:55
68F→:街頭,揀食人們棄去的菜葉、麵包。當譽滿天下時,疾病08/14 20:55
69F→:卻常陪伴他,羈絆著他弘法的步伐。...08/14 20:55
71F→:不用管我要怎樣,但至少證明你說養尊處優環境優雅是錯08/14 21:03
72F→:的。08/14 21:04
75F→:你知道自己在講什麼嗎?法鼓山是他創辦的,不是被傳承08/14 21:08
77F→:者。身體孱弱,他也活到80歲,你身體能永遠活下去嗎?08/14 21:09
81F→:福建的叫做「鼓山」吧,並非法鼓山...。08/14 21:13
82F→:而且你這麼肯定沒有傳承到禪宗法脈的依據是?08/14 21:14
83F→:難道是依據他腎臟病?08/14 21:14
87F→:那我沒法跟你溝通了...舍利弗的一生,幾乎是在病中度08/14 21:22
90F→:過。畢陵伽婆差自從出家之後,也是經常生病。08/14 21:22
91F→:上面摘自<神通的境界與功用>08/14 21:23
102F→:你所謂自救,意思是身體很健康的意思嗎?我認為聖嚴法08/14 21:31
104F→:師的自救是在修行上。08/14 21:32
111F→:你觀念中的「病」大概著重在身體健康吧,人家是整個08/14 21:35
112F→:身心、人格、全方面去著手。08/14 21:35
115F→:不懂為何忽然焦點變成我有沒有病? orz08/14 21:40
1F→:兜率天不是欲界嗎?08/14 18:35
2F→:忉利天和兜率天不同一層吧?而且都是欲界。08/14 18:41
31F→:還是不認同殺生,以殺止殺不如以教化來止殺。08/14 01:35
32F→:跳舞要製造視覺效果、吸引人之類,確實會增長貪念呀。08/14 01:39
33F→:如果說跳舞的編排去除娛樂性質,增加富涵哲理、或是08/14 01:45
34F→:啟發人心的內容,那麼或許有些可取之處。08/14 01:45
35F→:不過佛教戒律八關齋戒和出家戒都是不故往觀聽歌舞的,08/14 01:47
36F→:感覺跳舞好像還是弊多於利。08/14 01:48
37F→:除了增長貪念外,時間、精力上也會佔去修行的部份。08/14 01:56
32F→:網址裡面說:「空掉意識,沒有妄念」,但何謂「空掉」08/13 19:08
33F→:何謂「意識」?何謂「妄念」?08/13 19:09
34F→:人活著,五蘊裡面不是包括意識?08/13 19:21
37F→:《唯識三十論頌》:「意識常現起,除生無想天,及無08/13 19:33
38F→:心二定,睡眠與悶絕。」《成唯識論》裡解釋為「五無08/13 19:33
39F→:心位」:眠熟、悶絕、無想天、無想定、滅盡定這些狀態08/13 19:34
40F→:現行」。也就是這五種狀態是不會有前六識的。08/13 19:34
42F→:我認為禪定不是沒意識。不過蕭氏那個目前沒去參究。08/13 19:58
46F→:所以你的意思是認為睡眠有意識?08/13 20:11
48F→:我認為睡眠裡面的意識可能是一段一段的、時有時無的。08/13 20:16
49F→:印象中,國中時期,那時刻意引導身體放鬆,然後剛好08/13 20:18
50F→:那陣子有看過電視中一片大海的場景,就想像自己在大海08/13 20:19
53F→:上空的那種視野與視角,然後就進入了一種大解放的感覺08/13 20:20
54F→:醒來之後卻感覺只有在大海上空那段記憶,但是如果以我08/13 20:21
55F→:睡眠時數來看,好幾個小時應該可以做更多夢有更多記憶08/13 20:22
56F→:但是怎麼會只有那麼短短的一段?因此,可能真的睡很熟08/13 20:23
57F→:很香的時候可能是無夢?無意識?08/13 20:24
60F→:可是發呆的時候應該有在想什麼吧?或是做白日夢?08/13 20:27
33F→:To lance336:可以說相較於沒吃素又脾氣壞,07/27 11:59
34F→:吃素但是脾氣壞,還是好一點。07/27 12:00