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Re: [問卦] 有沒有佛教阿賴耶識的八卦?

[ Gossiping ]29 留言, 推噓總分: +5

作者: jksen - 發表於 2023/06/24 22:09(10月前)

2^F推lufen: “有分心”一詞散見在巴利註疏跟論書中49.216.132.121 06/25 00:08

3^F→lufen: 但散在各註疏的解釋，都只是局部的解釋49.216.132.121 06/25 00:11

4^F推lufen: 例如，增支部部1.49與1.51有提到，此心是光49.216.132.121 06/25 00:16

5^F→lufen: 明的，但它被外來的污垢所雜染。49.216.132.121 06/25 00:18

6^F→lufen: 覺音在增支部註釋書《滿足希求》提到：此心49.216.132.121 06/25 00:24

7^F→lufen: 是有分心（Cittanti bhava gacittaṃ）49.216.132.121 06/25 00:25

8^F→lufen: 但這樣衍生一個問題，有分心既然是清淨的49.216.132.121 06/25 00:26

9^F→lufen: 怎麼會被染污？為此覺音又花了一段去解釋49.216.132.121 06/25 00:26

10^F→lufen: 不解釋還好，解釋的內容就有些像阿賴耶識49.216.132.121 06/25 00:29

11^F推lufen: 原文：puttādīnaṃ vasena tesaṃ49.216.132.121 06/25 00:58

12^F→lufen: tesaṃ akittilābho viya javanakkhan.e49.216.132.121 06/25 00:59

13^F→lufen: rajjanadussanamuyhanasabhāvānaṃ49.216.132.121 06/25 00:59

14^F→lufen: 翻成中文：如卑劣的兒子獲得惡名，速行時49.216.132.121 06/25 01:01

15^F推lufen: 有嗔癡染污自性49.216.132.121 06/25 01:08

16^F→lufen: lobhadosamohasahagatānaṃ cittānaṃ49.216.132.121 06/25 01:10

17^F→lufen: 貪嗔痴俱行心49.216.132.121 06/25 01:10

18^F推lufen: 光是這段，學界就討論好久，其實上座部49.216.132.121 06/25 01:13

19^F→lufen: 也是沒什麼定論49.216.132.121 06/25 01:14

20^F→lufen: 這樣的解釋也沒比有部高明到哪49.216.132.121 06/25 01:15

21^F→lufen: 只能說，大家出於上座部，所以說法就會有49.216.132.121 06/25 01:16

22^F→lufen: 共通處49.216.132.121 06/25 01:16

[問卦] 有沒有佛教阿賴耶識的八卦?

[ Gossiping ]80 留言, 推噓總分: +28

作者: jksen - 發表於 2023/06/20 21:50(11月前)

36^F推lufen: 八卦是阿賴耶是有部發展的，所以算是上座部61.31.105.4 06/23 00:16

37^F→lufen: 這邊發展的，無著世親都是在有部出家61.31.105.4 06/23 00:17

38^F→lufen: 某位仁兄狂批大眾部，顯然對佛教史非常不61.31.105.4 06/23 00:18

39^F→lufen: 不熟悉61.31.105.4 06/23 00:18

40^F→lufen: 阿賴耶是由反對毗婆沙的經部師所提出61.31.105.4 06/23 00:19

41^F→lufen: 在大毗婆沙論裡面，是將經部師稱作譬喻師61.31.105.4 06/23 00:20

42^F→lufen: 有部裡面思想很多元，支持毗婆沙的稱作61.31.105.4 06/23 00:21

43^F→lufen: 毗婆沙師，但不是所有有部都支持毗婆沙的觀61.31.105.4 06/23 00:21

44^F→lufen: 點，反對毗婆沙的，毗婆沙師統稱譬喻師61.31.105.4 06/23 00:22

45^F→lufen: 經部師雖然都反對毗婆沙，但每個人觀點也61.31.105.4 06/23 00:23

46^F→lufen: 有有差異甚至矛盾，早期不少人例如印老61.31.105.4 06/23 00:24

47^F→lufen: 也以為經部是一個獨立的部派，但經過多年61.31.105.4 06/23 00:24

48^F→lufen: 研究，上世紀90年之後，確認歷史上不存在61.31.105.4 06/23 00:24

49^F→lufen: 一個部派叫做經部，因為在中亞跟印度所有61.31.105.4 06/23 00:25

50^F→lufen: 出土的寺院，以及歷代碑銘印度文獻都不曾有61.31.105.4 06/23 00:26

51^F→lufen: 經部的記載61.31.105.4 06/23 00:26

52^F→lufen: 這很像現在台灣政治，在藍綠之外，還有所謂61.31.105.4 06/23 00:27

53^F→lufen: 第三勢力，幾百年後的人在研究歷史時，有人61.31.105.4 06/23 00:27

54^F→lufen: 誤以為有個團體叫做第三勢力，但那只是一個61.31.105.4 06/23 00:27

55^F→lufen: 不支持藍綠的統稱61.31.105.4 06/23 00:28

56^F→lufen: 經部也是如此，有部裡面不支持毗婆沙的就61.31.105.4 06/23 00:28

57^F→lufen: 統稱經部師，但這只是統稱，裡面也是有各61.31.105.4 06/23 00:29

58^F→lufen: 式各樣的思想，但因為跟毗婆沙師都是受61.31.105.4 06/23 00:29

59^F→lufen: 有部的戒律，所以都是有部的僧人61.31.105.4 06/23 00:30

63^F推lufen: 南傳的有分心跟阿賴耶也有一些共同點61.31.105.4 06/23 16:22

64^F→lufen: 有分心一詞只能在上座部的註疏找到，在61.31.105.4 06/23 16:22

65^F→lufen: 巴利三藏裡面則是沒有有分心一詞61.31.105.4 06/23 16:23

66^F推lufen: 所以有分心出現的時間相當晚，至少是三藏定61.31.105.4 06/23 16:25

67^F→lufen: 型後才出現，參考有部等觀點，可以推得這61.31.105.4 06/23 16:26

68^F→lufen: 有個心識理論在上座部分裂前就已經存在61.31.105.4 06/23 16:26

69^F→lufen: 之後分裂後，各部派的一些僧人繼承後又發展61.31.105.4 06/23 16:27

70^F→lufen: 自己的理論，所以就會看到中亞跟斯里蘭卡61.31.105.4 06/23 16:28

71^F→lufen: 發展出有共同點的理論，這些理論主要是要61.31.105.4 06/23 16:28

72^F→lufen: 禪境的解釋，所以拿這個批評大眾部顯然是61.31.105.4 06/23 16:29

73^F→lufen: 對印度佛教史非常不熟悉61.31.105.4 06/23 16:29

74^F推lufen: 這邊要補充一下，有分一詞僅能在巴利論藏61.31.105.4 06/23 16:35

75^F→lufen: 看到，但「有分心」則只能在註疏或等藏外61.31.105.4 06/23 16:36

76^F→lufen: 文獻看到61.31.105.4 06/23 16:36

[問卦] 有沒有佛教偽經的八卦?

[ Gossiping ]33 留言, 推噓總分: +11

作者: jksen - 發表於 2023/06/20 22:45(11月前)

18^F推lufen: 學界最近討論比較熱絡的偽經應該是心經61.31.105.4 06/21 21:21

19^F→lufen: Nattier 比對了心經跟般若經的梵本後61.31.105.4 06/21 21:23

20^F→lufen: 提出了心經是在漢地從大品般若剪輯之後再被61.31.105.4 06/21 21:24

21^F→lufen: 回譯成梵本，論文剛發表時正反意見都有61.31.105.4 06/21 21:24

22^F→lufen: 但這些年的研究看來，差不多可以確心經梵本61.31.105.4 06/21 21:25

23^F→lufen: 是從漢地回譯成梵本，是少數從漢地回流到61.31.105.4 06/21 21:26

24^F→lufen: 印度之後又傳到漢地藏地的經典61.31.105.4 06/21 21:26

25^F推lufen: Nattier的論文集有人翻成中文了，有興趣61.31.105.4 06/21 23:19

26^F→lufen: 可以找來讀讀61.31.105.4 06/21 23:20

33^F推lufen: 那體慧《漢文佛教文獻研究》61.31.105.4 06/23 00:08

[問卦] 有沒有佛教千手觀音的八卦?

[ Gossiping ]35 留言, 推噓總分: +10

作者: jksen - 發表於 2023/06/19 20:40(11月前)

20^F推lufen: https://youtu.be/9xgw8vmtFAI61.31.105.4 06/21 21:33

21^F→lufen: 鄧老師唸誦的大悲咒，他也有把大悲咒逐句61.31.105.4 06/21 21:34

22^F→lufen: 翻譯，做成梵漢字幕，他的梵語是在印度唸61.31.105.4 06/21 21:34

23^F→lufen: 研究所時學的，發音算是非常標準。61.31.105.4 06/21 21:35

24^F→lufen: 大悲咒屬於混合梵語，所以語法並沒有遵照61.31.105.4 06/21 21:35

25^F→lufen: 古典梵語61.31.105.4 06/21 21:35

26^F→lufen: 以前曾被問過，現代人念的大悲咒發音跟61.31.105.4 06/21 21:36

27^F→lufen: 最初印度念的差異很大，那還會靈驗嗎？61.31.105.4 06/21 21:37

28^F→lufen: 我都是這麼回，觀世音菩薩最初不叫觀世音61.31.105.4 06/21 21:37

29^F→lufen: 你們念觀世音，祂還不是照樣聞聲救苦61.31.105.4 06/21 21:38

30^F→lufen: 那念的咒音跟原音有差異，我相信祂也是聽得61.31.105.4 06/21 21:38

31^F→lufen: 懂並願意聞聲救苦的61.31.105.4 06/21 21:39

32^F→lufen: 信仰是人的感性面，想信哪個宗教，就去信61.31.105.4 06/21 21:40

33^F→lufen: 不用去想學界研究成果，學術歸學術61.31.105.4 06/21 21:40

34^F→lufen: 信仰歸信仰61.31.105.4 06/21 21:40

Re: [問卦] 釋迦牟尼佛跟金剛女性行為的八卦?

[ Gossiping ]71 留言, 推噓總分: +17

作者: Uguar - 發表於 2023/06/14 23:59(11月前)

16^F推lufen: 上面那篇論文就有提到上座部更動了哪些戒律61.31.105.4 06/15 19:33

18^F推lufen: 八卦是這部經是從上座部傳出的61.31.105.4 06/16 00:48

19^F→lufen: 卷五：佛言：「應先布薩淨住律儀，教授經法61.31.105.4 06/16 00:49

20^F→lufen: 《瑜伽觀行》、《大毘婆沙》及《中論》等61.31.105.4 06/16 00:50

21^F→lufen: 吉爾吉特寫本就有不少出自有部等上座部寺院61.31.105.4 06/16 00:51

22^F→lufen: 裡面就有不少大乘跟密教經典61.31.105.4 06/16 00:52

23^F→lufen: 這已經是學界的基本常識61.31.105.4 06/16 00:53

24^F推lufen: 蔡耀明老師曾說過：稍具歷史常識者即知，61.31.105.4 06/16 00:56

25^F→lufen: 例如，《異部宗輪論》所介紹的有關大眾部61.31.105.4 06/16 00:56

26^F→lufen: 的標幟特徵，實在無法被據以論稱世友之前61.31.105.4 06/16 00:57

27^F→lufen: 任何地區的大眾部一向皆具如此特徵61.31.105.4 06/16 00:57

50^F推lufen: 論文：https://reurl.cc/y76ZEa61.31.105.4 06/18 00:17

51^F推lufen: 在加爾各答的阿育王小摩崖法敕刻文有提到61.31.105.4 06/18 00:33

52^F→lufen: 七個法門（經典）上面的名稱我們在現在上座61.31.105.4 06/18 00:34

53^F→lufen: 部的典籍是找不到的，學界有針對這議題做了61.31.105.4 06/18 00:34

54^F→lufen: 研究，大體來說經文內容可能還在，但經名61.31.105.4 06/18 00:35

55^F→lufen: 經文格式已經不是當初阿育王時代的樣貌61.31.105.4 06/18 00:35

56^F→lufen: 我們從現存的所有阿育王銘文也找不到任何61.31.105.4 06/18 00:36

57^F→lufen: 用巴利語拼寫的銘文，對學界來說，巴利三藏61.31.105.4 06/18 00:37

58^F→lufen: 是代表分別說部流傳下的典籍，內容曾被僧團61.31.105.4 06/18 00:38

59^F→lufen: 整理過，與阿育王之前的樣貌是有差異的61.31.105.4 06/18 00:39

60^F推lufen: 大乘是後來才出現的經典是沒錯，但這不代表61.31.105.4 06/18 00:42

61^F→lufen: 上座部沒有改動過經典61.31.105.4 06/18 00:42

62^F推lufen: 拿巴利經典當令箭攻擊其他教派跟大乘批評61.31.105.4 06/18 00:47

63^F→lufen: 部派佛教是小乘，就只是五十笑笑百步61.31.105.4 06/18 00:48

64^F→lufen: 差異，一樣沒水準61.31.105.4 06/18 00:49

[問卦] 有沒有佛教觀世音菩薩的八卦?

[ Gossiping ]18 留言, 推噓總分: +6

作者: jksen - 發表於 2023/05/08 21:34(1年前)

18^F推lufen: 這篇可以參考https://reurl.cc/rLy73O61.31.105.4 05/09 22:10

[問卦] 有些佛經非佛說但有用的八卦?

[ Gossiping ]210 留言, 推噓總分: +20

作者: jksen - 發表於 2023/05/04 22:29(1年前)

166^F推lufen: 如果對佛教演變有興趣，建議可以先從諾曼61.31.105.4 05/06 11:12

167^F→lufen: 博士的佛教文獻學十講讀起，這本是諾曼博士61.31.105.4 05/06 11:13

168^F→lufen: 在倫敦大學亞非學院的十次講稿，算是給初入61.31.105.4 05/06 11:14

169^F→lufen: 印度佛教研究的人士做的一系列演講61.31.105.4 05/06 11:16

170^F→lufen: 雖然他有嚐試用深入淺出的方式去闡釋61.31.105.4 05/06 11:17

171^F→lufen: 但沒有中古印歐語的基礎的人，讀起來可能61.31.105.4 05/06 11:17

172^F→lufen: 有些吃力，少數說法以現在研究需要修正61.31.105.4 05/06 11:18

173^F→lufen: 但仍不失為一門不錯的入門書，中古印歐語流61.31.105.4 05/06 11:19

174^F→lufen: 變的部分，看不懂也可以先跳掉，大致意思61.31.105.4 05/06 11:19

175^F→lufen: 仍可以看懂，至少對歷史上的印度佛教61.31.105.4 05/06 11:20

176^F→lufen: 有基本概念，尤其是他有一講大篇幅講解阿育61.31.105.4 05/06 11:21

177^F→lufen: 王銘文，跟歷史上的阿育王，會讓人對西元前61.31.105.4 05/06 11:22

178^F→lufen: 印度有基本的了解，諾曼博士本身是中古印61.31.105.4 05/06 11:23

179^F→lufen: 歐語權威，也是解讀阿育王銘文的重要學者61.31.105.4 05/06 11:23

180^F→lufen: 學術界的研究，中文資料真的不多，這本可以61.31.105.4 05/06 11:24

181^F→lufen: 考慮入手，書不厚，有心的人可以一天看完61.31.105.4 05/06 11:25

182^F→lufen: 我當年上印度佛教文獻學時，這是教科書之一61.31.105.4 05/06 11:25

183^F→lufen: 那時我們是讀原文，現在有中文版了，我也61.31.105.4 05/06 11:26

184^F→lufen: 希望更多人能藉此了解學術的研究結果61.31.105.4 05/06 11:26

185^F→lufen: 如果對印度佛教研究有興趣，語言學的訓練61.31.105.4 05/06 11:28

186^F→lufen: 絕對是需要的，除了要熟悉中古印歐語61.31.105.4 05/06 11:29

187^F→lufen: 對碑銘文也要有基本認識，可以的話有中古跟61.31.105.4 05/06 11:29

188^F→lufen: 上古漢語的底子更好，當然文獻學素養也是61.31.105.4 05/06 11:30

189^F→lufen: 不能少，當然如果只是想信仰佛教，那這些61.31.105.4 05/06 11:31

190^F→lufen: 不太需要，信仰跟學術的分界還是得分清楚61.31.105.4 05/06 11:31

191^F推lufen: 兩者本來就可以並存61.31.105.4 05/06 11:41

[問卦] 上座部守戒不嚴格造成佛教最初分裂?

[ Gossiping ]113 留言, 推噓總分: +14

作者: jksen - 發表於 2023/04/27 19:38(1年前)

35^F推lufen: 漢傳最初是五部律傳入，最後只剩下四分律61.31.105.4 04/29 19:04

36^F→lufen: 四分律是法藏部的戒律，所以漢傳可以算是法61.31.105.4 04/29 19:05

37^F→lufen: 藏部，藏傳傳承的是根有律，所以藏傳可以61.31.105.4 04/29 19:06

38^F→lufen: 算是根本說一切有部61.31.105.4 04/29 19:06

39^F→lufen: 對漢地初期的佛教演變有興趣可以參考許理和61.31.105.4 04/29 19:07

40^F→lufen: 的書：The Buddhist Conquest of China:61.31.105.4 04/29 19:08

41^F→lufen: he Spread and Adaptation of Buddhism in61.31.105.4 04/29 19:08

42^F→lufen: Early Medieval China.61.31.105.4 04/29 19:08

43^F推lufen: Nattier的論文網路上就可以找到，要看懂61.31.105.4 04/29 22:38

44^F→lufen: 要對他引用的研究資料要熟悉，一篇論文要61.31.105.4 04/29 22:39

45^F→lufen: 除了要閱讀本文，論文引用的資料跟學術背61.31.105.4 04/29 22:39

46^F→lufen: 得熟悉61.31.105.4 04/29 22:39

85^F推lufen: 在中亞，許多佛教寺院常是用其他宗教既有61.31.105.4 05/04 01:19

86^F→lufen: 寺院改建而成，例如拿瑣羅亞斯德教的寺院61.31.105.4 05/04 01:20

87^F→lufen: 的寺院改建，因為是改建，所以會保有先前宗61.31.105.4 05/04 01:21

88^F→lufen: 教的風格，也會保留部分之前存在的寺院建物61.31.105.4 05/04 01:22

89^F→lufen: 例如，佛教寺院的回字設計就是源自61.31.105.4 05/04 01:22

90^F→lufen: 瑣羅亞斯德的寺院是回字建築，所以改成佛61.31.105.4 05/04 01:23

91^F→lufen: 寺後，依然保留了回字風格，之後還傳入漢地61.31.105.4 05/04 01:24

92^F→lufen: 所以在中亞佛寺找到比佛寺更古老的文物是61.31.105.4 05/04 01:25

93^F→lufen: 很常見的，印度也有許多寺院是在既有建築61.31.105.4 05/04 01:25

94^F→lufen: 改建，所以往下挖挖到更古老的文物是很正常61.31.105.4 05/04 01:26

95^F→lufen: 但不一定是佛教文物，Lumbini挖到的文物61.31.105.4 05/04 01:29

96^F→lufen: 就是如此，那個2600年的遺跡並沒有佛教特徵61.31.105.4 05/04 01:31

97^F→lufen: 那個遺跡只能證明2600年前已經有人在那邊61.31.105.4 05/04 01:31

98^F→lufen: 活動，並不是那時就有佛教61.31.105.4 05/04 01:32

[問卦] 有沒有推薦的藏傳佛教宗派或團體?

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作者: jksen - 發表於 2023/04/18 21:55(1年前)

8^F推lufen: 南開諾布的大圓滿同修會，他除了是寧瑪的61.31.105.4 04/19 00:21

9^F→lufen: 喇嘛外，也是研究大圓滿傳承的知名學者61.31.105.4 04/19 00:22

10^F→lufen: 也是研究象雄跟苯教的學者，我對大圓滿的61.31.105.4 04/19 00:23

11^F→lufen: 的了解除了課堂老師教的，也有許多是南開61.31.105.4 04/19 00:23

12^F→lufen: 諾布所教，雖然他已經圓寂，但他的團體61.31.105.4 04/19 00:24

13^F→lufen: 他的規劃運作著61.31.105.4 04/19 00:24

14^F推lufen: 我也是因為他認識到古代的象雄跟苯教61.31.105.4 04/19 00:28

15^F→lufen: 他的觀點可以參考https://reurl.cc/5MNV8M61.31.105.4 04/19 00:29

16^F推lufen: 他也是達賴喇嘛的大圓滿導師61.31.105.4 04/19 00:30

[問卦] 最古老佛教經文-經集的八卦?

[ Gossiping ]85 留言, 推噓總分: +13

作者: jksen - 發表於 2023/04/12 18:39(1年前)

10^F推lufen: 現在看到的經典，即使是初期佛教都是經過61.31.105.4 04/13 01:22

11^F→lufen: 後人整理，阿含尼科耶都不例外，經集也是61.31.105.4 04/13 01:22

12^F→lufen: 不是整個經集都很古老，是經集中有很古老的61.31.105.4 04/13 01:23

13^F推lufen: 部分，但不是全部都很古老61.31.105.4 04/13 01:25

14^F→lufen: 舉個例子，在雜阿含551就有提到：訶梨聚落61.31.105.4 04/13 01:28

15^F→lufen: 長者提到：世尊義品答摩揵提所問偈61.31.105.4 04/13 01:29

16^F→lufen: 義品相對來說就是比較古老的部分，在雜阿含61.31.105.4 04/13 01:30

17^F→lufen: 551經定型前，經集意品就已經存在61.31.105.4 04/13 01:30

18^F→lufen: 雜阿含551經對應的經典是相應22.3，內文則61.31.105.4 04/13 01:31

19^F→lufen: 稱為八品，集南傳經集的的八品61.31.105.4 04/13 01:32

20^F→lufen: 之所以會有八品義品的差異差異在於巴利語61.31.105.4 04/13 01:33

21^F→lufen: 義（attha)跟八（at.t.ha)發音相近61.31.105.4 04/13 01:36

22^F→lufen: 從偈頌內容看來，巴利經集的八品這名稱61.31.105.4 04/13 01:37

23^F→lufen: 是上座部背誦錯誤造成，他原應是at.t.ha61.31.105.4 04/13 01:37

24^F→lufen: 從南北傳經典對照讀來，就可以知道背誦61.31.105.4 04/13 01:38

25^F→lufen: 經典是不可能完全沒錯誤的，上座部的經典61.31.105.4 04/13 01:38

26^F→lufen: 某些地方有背錯不會是最初的經典型態61.31.105.4 04/13 01:39

27^F→lufen: 這還沒談到後人把經典重新整理組織後的問題61.31.105.4 04/13 01:39

28^F→lufen: 不好意思有地方打錯字61.31.105.4 04/13 01:41

29^F→lufen: 南傳經集八品（at.t.havagga)原應是義品61.31.105.4 04/13 01:43

30^F→lufen: （atthavagga)61.31.105.4 04/13 01:43

31^F→lufen: 所以南傳經典完全沒錯誤沒有被後人整理61.31.105.4 04/13 01:44

32^F→lufen: 只是部派的傳說並非史實61.31.105.4 04/13 01:45

33^F推lufen: 經集中的犀牛角經也是屬於很古老的部分61.31.105.4 04/13 01:48

34^F推lufen: 犀牛角經可以在南傳北傳還有犍陀羅語佛典61.31.105.4 04/13 01:50

35^F→lufen: 以及耆那教經典都可以找到，這古老程度61.31.105.4 04/13 01:51

36^F→lufen: 是比佛教還更古老，屬於在沙門集團之間傳誦61.31.105.4 04/13 01:51

37^F→lufen: 的經典，佛教收入後以佛教的教義去解釋61.31.105.4 04/13 01:52

38^F→lufen: 耆那教則以耆那教的教理去解釋61.31.105.4 04/13 01:52

39^F→lufen: 犀牛角經的每首偈頌是以khaggavisān.a結尾61.31.105.4 04/13 02:00

40^F→lufen: khaggavisān.a可以理解為獨角犀牛或犀牛角61.31.105.4 04/13 02:00

41^F→lufen: 從漢傳經典看來，兩種翻譯都存在，根據巴利61.31.105.4 04/13 02:01

42^F→lufen: 註釋書的解釋khaggavisān.a是指犀牛角61.31.105.4 04/13 02:02

43^F→lufen: 耆那教也是做犀牛角去解釋，也因此Norman61.31.105.4 04/13 02:02

44^F→lufen: 將南傳的犀角經翻譯成英文時，是翻譯成61.31.105.4 04/13 02:03

45^F→lufen: 犀牛角，Norman是中古印歐語權威，擅長61.31.105.4 04/13 02:04

46^F→lufen: 解讀阿育王銘文跟佛耆經典61.31.105.4 04/13 02:04

47^F→lufen: 所以他翻譯南傳的經集時，有參考巴利註釋書61.31.105.4 04/13 02:05

48^F→lufen: 跟耆那教經典61.31.105.4 04/13 02:05

49^F→lufen: 但其他歐美學者則是將khaggavisān.a翻譯成61.31.105.4 04/13 02:06

50^F→lufen: 獨角犀牛61.31.105.4 04/13 02:06

51^F→lufen: 提這些要讓人知道佛典演變與解讀沒有像後人61.31.105.4 04/13 02:07

52^F→lufen: 想的那麼單純，拿著部派傳說當令牌否決其他61.31.105.4 04/13 02:08

53^F→lufen: 不同說法，只是自我信仰的表態，並不是探究61.31.105.4 04/13 02:09

54^F→lufen: 歷史原貌的正確做法61.31.105.4 04/13 02:09

74^F推lufen: 對佛典傳誦是否會出現訛誤，可以參考這篇49.216.131.187 04/15 01:14

75^F→lufen: 論文https://reurl.cc/a1Apn349.216.131.187 04/15 01:14

76^F→lufen: 無著比丘發表，蘇錦坤翻譯49.216.131.187 04/15 01:14

77^F→lufen: 論文證明，南傳經典是有訛誤49.216.131.187 04/15 01:16

78^F→lufen: 無著比丘是上座部的比丘，從事學術發表49.216.131.187 04/15 01:16

79^F→lufen: 也是可以指導禪修的資深禪師49.216.131.187 04/15 01:17

80^F→lufen: 上座部的僧人，受過大學以上的教育訓練49.216.131.187 04/15 01:22

81^F→lufen: 即使是僧伽大學畢業，也不會認為有任何部派49.216.131.187 04/15 01:23

82^F→lufen: 傳下的佛典是跟佛世一樣沒有變動過49.216.131.187 04/15 01:24

83^F推lufen: 用愛鬼扯不懂佛法這種話語回應除了代表49.216.131.187 04/15 01:31

84^F→lufen: 當事人心態強烈的主觀，也表示他對現代49.216.131.187 04/15 01:32

85^F→lufen: 上座部佛教生態並不了解49.216.131.187 04/15 01:32

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