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作者 lufen 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共76則
限定看板:Buddhism
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3F→: 有貼到數字版了04/10 12:25
16F推: 建議貼到八卦版07/02 21:27
17F→:隨佛的問題並不是太嚴以律己造成佛教界的壓力06/28 20:08
18F推:3而是教史經證都不及格老寫跳針文,跟正覺那團體沒兩樣。06/28 20:10
19F→:就是個打著原始佛教旗幟的偏激團體,骨子裡滿滿的漢傳思想。06/28 20:15
21F→:wiki上的介紹應該是他學生寫的,他雖然聲稱出家南傳06/29 01:41
22F→:但他提到的戒師聲稱是三藏法師,但緬甸目前記錄的三藏法師06/29 01:42
23F→:並沒有BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA,在台灣也有多位緬甸06/29 01:44
24F→:出家的法師們也不知道BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA06/29 01:44
25F→:與其說他否認論藏,不如說他的解經原則是屬於宗教學裡的06/29 01:47
26F→:扯經(eisegesis),就是把自己的意思放入經文中。06/29 01:50
27F→:並不是有什麼語言學或文獻學的依據,然後他演說又嫻於鼓動06/29 01:52
28F→:人心中的負面情緒,會讓人有危機感,自己眼前所見就是明師06/29 01:53
29F→:以為眼前所見是為明師,而且是碩果僅存的明燈,外界眾多06/29 01:57
30F→:邪惡勢力想消滅他,急需大家的保護與追隨。於是人們的宗教06/29 01:57
31F→:就此被激出~就學術研究來說,他是個很好的觀察對象XD06/29 01:58
32F→:可以觀察台灣本土誕生的原教主義可以發展到什麼地步 XD06/29 01:59
33F→:當然另個角度來說,也可憐了追隨他的信徒,踩到地雷卻不自知06/29 02:00
7F推:既然不置可否,那怎麼還說年輕人,好好利用自己的智慧看01/28 11:51
8F推:別人文章~這樣會對你有幫助...這種話。這根本一整個不是01/28 11:53
9F→:不置可否的態度01/28 11:53
10F→:根據教育部的成語典解釋:不置可否是指不表示任何意見喔~01/28 11:58
11F→:幾則推文下來都是對人家說法一整個有意見的態度啊01/28 11:59
27F推:可以參考台灣南傳上座部佛教學院,地點在南投~05/29 23:17
25F推:還有一位版友因為推文反對放生被禁言,這更諷刺~04/23 00:55
4F推:好文,謝謝分享~02/27 11:57
37F推:基本上一世卡盧仁波切跟June Campbell的事跟二世卡盧仁波切08/07 17:20
38F→:的事情應該是一碼歸一碼,兩者要獨立看待.剛講的師姊還算比08/07 17:22
39F推:較理性的,我還問過另外幾位,那答案就比示現更妙了.我也不好08/07 17:24
40F→:多講了.我本人是不認為那是化現,只是沒想到這議題現在才有人08/07 17:25
41F→:討論.讓我很感慨~08/07 17:26
49F推:thimy師兄,所謂更妙的說法我也只能說人類的想像力具有無限08/08 00:14
50F→:潛力XD,不提原因有是不希望我跟師兄姊的對談變成離題,因為08/08 00:22
51F→:因為題目應該還是在卡盧仁波切身上.08/08 00:23
4F推:這是去年的事情了,但因為都是英文,然後又是正覺宣傳,所以08/07 09:12
5F→:不少人以為是子虛烏有,因此就沒啥人討論了,應該說我跟一個08/07 09:13
6F→:師姐去年有討論過,她就講這一切都是上師的示現 XD08/07 09:14
7F→:目前來看卡盧仁波切的動作還算溫和的,說改革也沒做什麼08/07 09:15
8F推:然後June Campbell的書被翻成中文了但居然是正覺出版的XD08/07 09:18
3F推:生根仁波切是苯波教的,但這篇文章內容講得沒錯~12/12 23:50