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作者 gogolee0210 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共22991則
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1F推: 隨喜啊,個人覺得比較有效的交流方式還是盡量依法不04/12 20:00
2F→: 依人、依義不依文、依智不依識來進行,不然光是處理04/12 20:00
3F→: 人性的問題就沒完了XD04/12 20:00
4F→: 覺得宗派這麼多,可以透過在交流的過程中求同存異,04/12 20:00
5F→: 保留某些觀點雙方的解釋權。04/12 20:00
6F→: 對於彼此比較容易誤會或是質疑的地方,也是可以試著04/12 20:01
7F→: 耐心、禮貌的練習去解釋、去說,覺得在這練習的過程04/12 20:01
8F→: 可以從中獲益不少。04/12 20:01
9F→: 像是今天在別篇看y大提到三乘的東西也是長知識,感04/12 20:01
10F→: 謝分享這樣。04/12 20:01
11F推: 覺得練習隨喜也有助於將心門打開啦04/12 20:05
12F推: 或是有時候可以練習切換不同的角度,試著跟對方站在04/12 20:10
13F→: 一起,用對方的角度看世界、模擬,比較能理解對方眼04/12 20:10
14F→: 裡的世界,以及在說甚麼。04/12 20:10
15F→: 或是需要什麼04/12 20:10
23F推: 哈哈,真的。04/12 20:39
24F→: 覺得這時不要破壞和合、隨喜就格外重要了。除非是私04/12 20:39
25F→: 底下剛好有提到,或是像在這樣的公開論壇提到,就稍04/12 20:39
26F→: 微交流一下。04/12 20:39
27F→: 以歷史的角度來看,xx非x說好像倒也沒錯,但是看經04/12 20:39
28F→: 文內容倒也沒錯,真的就看個人選擇了。04/12 20:39
29F→: 像是我覺得經文已經夠多了,還要搞一堆論、名詞、歷04/12 20:39
30F→: 史啥的,真的是很懶得去看。04/12 20:39
31F→: 但是偏偏却又可以從這些長處的人身上學到不少東西,04/12 20:40
32F→: 即便不同宗派上也是,反而反思自己不夠廣大圓滿了,04/12 20:40
33F→: 也就越發練習隨喜了。04/12 20:40
1F→: 隨喜,早早看破放下脫離苦海,靈明覺性還知道要來04/12 17:03
2F→: 佛版,值得慶幸啊!04/12 17:03
3F推: 真是塞翁失馬焉知非福啊!04/12 17:12
1F推: 之前之所以故意舉小(阿羅漢)通過菩薩乘來成就大(04/12 09:35
2F→: 佛)也是跟這個有關。04/12 09:35
3F→: 一者是不想營造菩薩乘優於二乘。04/12 09:36
4F→: 二者是只拿佛跟羅漢比。04/12 09:36
5F→: 只是你們把重點搞成大要不要繼續學習,這就失焦了。04/12 09:36
6F→: 二乘人:小 (羅漢)--(菩薩乘)-->大(佛果)04/12 09:36
7F→: 一佛乘:--(一佛乘)-->大(佛果)04/12 09:36
8F→: 中間的箭頭就是指這個通道,二乘人迴小向大,一佛乘04/12 09:36
9F→: 不需要通過小,而是一路向大。04/12 09:36
10F→: 按法華經所說,本來便實無二乘,只有一佛乘,但是二04/12 09:36
11F→: 乘人沒辦法相信,因為他們把痛苦煩惱當成是真實的,04/12 09:36
12F→: 需要先解脫才能利他,或是才能搞裝備。04/12 09:37
13F→: 所以沒辦法理解即心即佛、當下即淨土、得無所離。04/12 09:37
14F→: 也就是說一佛乘根本也不用分小跟大,一開始就是志求04/12 09:37
15F→: 佛果,更像是「我全都要」,只是在相上對於二乘人或04/12 09:37
16F→: 是世間,看起來像是菩薩乘而已。04/12 09:37
17F→: 所以啊,法華會一開始,才會有那四眾怕自己無法理解04/12 09:37
18F→: 、退道,作禮而退。04/12 09:37
19F→: 當中甚至也有阿羅漢。04/12 09:37
20F→: 更是說明這個一佛乘的難信難行。04/12 09:37
21F→: 如能信解受持,必然是累世就已經種下許多的善根因緣04/12 09:38
22F→: 了。04/12 09:38
23F推: 這個一佛乘才是真大乘,而不是二乘人的菩薩乘。04/12 09:41
24F推: 另外,之所以覺得以經解經重要,是因為更能幫助自己04/12 09:51
25F→: 與佛知見相應,而不是用自己的角度來解。04/12 09:52
26F→: 不然有時候看似對某部經的觀點很合理,但是這個觀點04/12 09:52
27F→: 套用到其他經典卻矛盾了,那必然是有不圓通之處。04/12 09:52
28F推: ps:一佛乘與菩薩乘本質上是一樣的,是二乘人自己的04/12 10:13
29F→: 問題造成有二。04/12 10:13
52F推: 一佛乘說的實無二乘並不是在否定三乘啊,而是告訴你04/12 12:44
53F→: 都可以,但是分三就是為了眾生根基方便作的啊04/12 12:44
58F推: 上面說的不需要通過小,比較準確的說法是不需要先以04/12 12:52
59F→: 小為目標,達成了以後才大。不需要刻意分大小,直接04/12 12:52
60F→: 追求大。而在這個過程中自然會經過二乘人所謂的小,04/12 12:52
61F→: 是重疊的、可同時進行的。04/12 12:52
67F推: 了解,感謝分享04/12 12:58
69F推: 但感覺究竟三乘的主張貌似與法華的內容衝突啊。04/12 13:02
74F推: 是啊,對於大乘種性是沒有這個小,但是對於二乘人看04/12 13:06
75F→: 起來的相是小啊04/12 13:06
76F→: 是這個意思04/12 13:06
80F推: 是啊,同一個意思04/12 13:09
83F推: 唉呀,這麼說好了,大乘種性兼修,沒有在分大小,也04/12 13:15
84F→: 沒退心的情況下,二乘人看他的行為依然是有大小。因04/12 13:15
85F→: 為二乘人就是用二乘的角度在看世界,所以他的視角就04/12 13:15
86F→: 有小,是這個意思。04/12 13:15
87F推: 當然不是說心分別的作用刻意去不分別大小,而是說都04/12 13:17
88F→: 可以兼修啊04/12 13:17
91F推: 同意啊,我是說二乘人的視角啊!就像以小人之心度君04/12 13:19
92F→: 子之腹的道理一樣。04/12 13:19
93F→: 因為在他們眼裡就是這樣啊XD04/12 13:19
98F推: 那為了讓二乘人知道大乘人也有自修的部分,就拿他視04/12 13:24
99F→: 角裡面的東西跟他交流嘛。04/12 13:24
100F→: 不然不是還有人說菩薩道比聲聞乘簡單?那就讓他們看04/12 13:24
101F→: 到有交集的地方,並告訴二乘你要可以這麼做啊04/12 13:25
102F→: *也可以這麼做04/12 13:25
107F推: 噗,感覺有點陷入死循環了,總之就是跟對方站在一起04/12 13:29
108F→: 看一樣的世界、用一樣的語言跟他交流這樣,所以說「04/12 13:29
109F→: 二乘人的小」。04/12 13:29
121F推: 唉呀,你說的都沒錯,但上面語意脈絡不是這樣。就像04/12 13:50
122F→: 你說的究竟一佛乘者,就算他知道實無二乘,卻主張二04/12 13:50
123F→: 乘究竟成佛,也是利用二乘人眼中世界的二來開引迴小04/12 13:50
124F→: 向大。04/12 13:50
125F→: 所以才說二乘人的小呀04/12 13:51
133F推: 噗 又跑到認為沒有二乘的循環again XD04/12 14:19
141F推: ok,了解。總之究竟實無二乘,是因緣設施所以也不否04/12 14:26
142F→: 定N乘。04/12 14:26
143F→: 究竟三乘者可能就另外討論這樣,哈04/12 14:26
145F推: 另外,非自我罣礙,是針對你說的「不會自然經過二乘04/12 14:35
147F→: 人所謂的小」,而舉你說的「二乘究竟成佛」為例。04/12 14:35
150F推: 唉呀,你又來,都說了是二乘人眼中的二,引二乘人迴04/12 14:37
151F→: 小向大也是利用他們的二啊。04/12 14:37
160F推: 我知道有不同宗義,也感謝分享啊。04/12 14:42
161F→: 但是對於小乘人,這兩種道是不是很頂了?04/12 14:42
162F→: 那就利用你的頂,告訴你一頂還有一頂頂,頂上加頂。04/12 14:42
163F→: 是這個意思。04/12 14:42
165F推: 啊y一直在講大乘的小,我是在說二乘的小,就是站在04/12 14:44
166F→: 不同角度切入,所以才說二乘人的小啊04/12 14:44
169F推: 是啊,所以才引二乘人迴小向大,不衝突啊04/12 14:46
178F推: 感謝分享,單純就質疑的部分提出見解來交流而已啦~04/12 14:55
179F→: 總之,因為二乘究竟成佛,二乘是因緣設施,所以說經04/12 14:55
180F→: 過「二乘人的小」就是利用他眼中世界的小,並引迴小04/12 14:56
181F→: 向大,就是這意思咧。04/12 14:56
182F→: 剛好應到的緣,應緣交流就是個人側重的點。04/12 14:56
188F推: 是啊,您說的這點我也很是認同。04/12 15:06
190F推: 唉呀,真是隨喜,多麼好的一次交流04/12 15:08
214F推: 唉呀,不是說利用小乘的發心,是說他之前修學的不用04/12 16:39
215F→: 丟(自證的部分),但是發心可以更大,以趣無上佛道04/12 16:39
216F→: ,頂上加頂啊!04/12 16:39
217F→: 這個發心的大就是相對於二乘人的小呀!04/12 16:40
220F推: 是囉~04/12 16:45
228F推: https://i.imgur.com/khbT2jD.jpg04/12 17:01
1F推: 隨喜,覺得心理學其實蠻幫助觀意根,了解心與識之間04/12 15:37
2F→: 的關係。04/12 15:37
241F推: 抱歉漏看最後一句,那應該是達成共識了。04/10 19:12
1F推: 佛陀是阿羅漢這點我是打個問號啦,阿彌陀佛依願力在04/08 13:46
2F→: 自心中壇城建自己的淨土接引眾生,倒是沒聽過有阿羅04/08 13:46
3F→: 漢這樣搞的。04/08 13:46
4F推: 而且菩薩乘重在心戒,光是理論都難信難行了,真修起04/08 13:51
5F→: 來卻會比較簡單,這點也是聽起來不合邏輯。04/08 13:51
6F→: 有點像是躲在沒人清幽的地方修清淨vs跳進紅塵修清淨04/08 13:53
7F→: ,不同的遊戲難度開局。04/08 13:53
8F→: 而且悉達多一開始的發心是為了解決不平等的現狀,有04/08 13:55
9F→: 強大的利他心,不是只為了求自解脫。04/08 13:55
10F推: 在看其他經典對於釋迦牟尼前幾輩子的事,也是有很強04/08 14:00
11F→: 大的利他心,像是捨身餵虎、救十千魚轉生天子...等04/08 14:00
12F→: 。04/08 14:00
13F→: 之所以曾跟阿逸多師出同門,還是人家師弟卻比較早成04/08 14:02
14F→: 就,覺得是比較精進的關係,倒是跟羅漢還菩薩乘沒太04/08 14:02
15F→: 大關係。04/08 14:02
20F推: 哦哦,原來應供是這麼解釋的。04/08 14:59
21F推: 不過淨土那點還是挺疑惑的04/08 15:03
23F推: 不是,我是說有阿羅漢有自己的淨土接引眾生嗎?04/08 15:13
24F→: 而且只是十號之一就代表佛等於阿羅漢這點,也是有點04/08 15:14
25F→: 納悶。04/08 15:14
26F→: 像是我是人,有男、父親、男友、兒子...等身份,其04/08 15:14
27F→: 中之一就能代表一定是人嗎?04/08 15:14
28F→: 這些特質都有可能是其他生物啊04/08 15:15
30F→: 反過來問,那佛該修的,阿羅漢有少嗎?04/08 15:16
32F推: 如果有少,是否可以用小學比喻阿羅漢,大學比喻佛,04/08 15:18
33F→: 佛具備小學的資格,但是大學不等於小學?04/08 15:18
34F→: 佛同時還具備大學的資格04/08 15:18
35F→: 而菩薩乘則是小學畢業之後,往大學的道路。04/08 15:19
37F→: 所以菩薩乘也具備小學的資格04/08 15:19
38F→: 並不相違背吧?04/08 15:19
41F→: 你是說小學沒學好,自以為有資格往大學的路上前進的04/08 15:21
42F→: 嗎?04/08 15:21
43F→: 這倒是有可能,結果兩頭空。04/08 15:22
45F推: 願聞其詳04/08 15:23
47F推: 有個比喻嗎?04/08 15:26
50F推: 那正在修菩薩乘的人,有沒有可能已經具備阿羅漢乘的04/08 15:27
51F→: 資格?04/08 15:27
53F推: 比如經中說的某阿羅漢迴小向大?04/08 15:30
54F→: 既然已具備,那菩薩乘就不一定比羅漢乘簡單吧?04/08 15:30
56F推: 所以囉,剛才舉小學迴小向大,藉由菩薩乘通往大學。04/08 15:36
57F→: 小學不等於大學,但是要上大學你必然有小學的資格,04/08 15:36
58F→: 通往大學也不一定比小學簡單。04/08 15:36
59F→: 至於你說的現代少了,覺得是搞人天善道的團體的問題04/08 15:37
60F→: ,把菩薩乘玩成了人天乘。04/08 15:37
63F推: 之前聽一個和尚說的很尖銳,但是卻一針見血,很是道04/08 15:40
64F→: 理。他說如果未明心,建議還是好好老實回去自修,因04/08 15:40
65F→: 為根本不具格。04/08 15:40
66F→: 的確啊,現代很多都搞成人天乘了,覺得自己在修六波04/08 15:42
67F→: 羅蜜,結果都是人天波羅蜜04/08 15:42
69F推: 是啊!突然覺得為了突顯這種人天乘與菩薩乘的差異,04/08 15:46
70F→: 五祖說的那句「不識本心學法無益」真是貼切啊!04/08 15:46
72F推: 隨喜隨喜,阿彌陀佛04/08 15:50
83F推: 不是欸,是說阿羅漢小學,佛大學,不是菩薩大學。04/08 17:23
84F推: 是透過菩薩乘來上大學,當然也可以同時監修,就要看04/08 17:34
85F→: 根基、因緣咧04/08 17:35
86F→: *兼修04/08 17:35
87F推: 故意只舉兩個,也是為了凸顯阿羅漢與佛的差異,以及04/08 17:55
88F→: 迴小向大的過程。04/08 17:55
90F推: 我記得國中還是國小不是有教過「包含」跟「等於」這04/09 00:12
91F→: 兩種不同的概念嗎?04/09 00:12
92F→: 如果「等於」的話,法華就不用說阿羅漢是焦芽敗種,04/09 00:12
93F→: 還要迴小向大了。04/09 00:12
94F→: 雖然有在修都隨喜,但沒必要為了所謂的平權、尊重,04/09 00:12
95F→: 而硬把阿羅漢說成是佛,這樣反而斷了心善分別的作用04/09 00:12
96F→: 。04/09 00:12
97F→: 所以不是很多檯面上有名的仁波切還啥的,教我們要發04/09 00:12
98F→: 廣大的利他心嗎?邊自修邊利他邊修無上道心,就是怕04/09 00:13
99F→: 你變成定性阿羅漢卡在那邊啊!04/09 00:13
100F→: 不然證羅漢果後,迴小向大,透過菩薩乘,修你心本無04/09 00:13
101F→: 量的東西去行,也是一個方法,只是很容易會因為過去04/09 00:13
102F→: 的習氣產生法執,然後成定性阿羅漢,那就是很麻煩的04/09 00:13
103F→: 事情欸。04/09 00:13
104F→: 像是法華會不就一堆阿羅漢聽不下去,直接離席了。04/09 00:13
107F推: 噗,義理上的探討我是覺得比較偏中性,不至於誹謗啦04/09 02:30
108F→: !04/09 02:30
109F→: 不然依您的高見,分享下法華會上一群阿羅漢眾離席的04/09 02:31
110F→: 原因為何?04/09 02:31
111F→: 說出來讓大家學習學習下,增廣見聞,感謝。04/09 02:31
122F推: 1.《法華經》:如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛04/09 06:09
123F→: 山中,與大比丘眾萬二千人俱。「皆是阿羅漢」。04/09 06:09
124F→: 《法華經》:若有比丘、實得阿羅漢,若不信此法,無04/09 06:09
125F→: 有是處。04/09 06:09
126F→: 2.《楞伽經》:善不善者,謂八識。何等為八?謂如來04/09 06:09
127F→: 藏,名識藏。04/09 06:09
128F→: 《大乘密嚴經》:「佛說如來藏。 以為阿賴耶。惡慧04/09 06:09
129F→: 不能知。藏即賴耶識。如來清淨藏。世間阿賴耶。如金04/09 06:09
130F→: 與指環。展轉無差別。譬如巧金師。以淨好真金。造作04/09 06:09
131F→: 指嚴具。欲以莊嚴指。其相異眾物。說名為指環」04/09 06:10
132F推: 3.真的沒什麼好辨的,看來你覺得佛陀是凡夫需要本體04/09 06:11
133F→: 論。04/09 06:11
135F推: 請自便04/09 08:55
152F推: 也是看不懂他的閱讀力,他自己都說四眾禮佛而退了,04/09 13:02
153F→: 我只是引文告訴他四眾當中的比丘「皆是阿羅漢」。原04/09 13:02
154F→: 因是罪根深重及增上慢,那不就跟我之前講的習氣吻合04/09 13:02
155F→: 嗎?04/09 13:02
156F→: 而且無論是未證謂證,還是實得阿羅漢,若不信此法,04/09 13:02
157F→: 無有是處。04/09 13:02
158F→: 楞伽經跟大乘密嚴經更是直接了當的告訴你如來藏就是04/09 13:02
159F→: 阿賴耶了,還在那邊撐著好面子。04/09 13:03
160F推: 我也不敢說自己就一定完全對,就至少大家依著經文,04/09 13:13
161F→: 講出個道理,互相交流成長嘛!04/09 13:13
164F推: 你的意思是說,佛陀都大學了,還在三界火宅內,就為04/10 08:42
165F→: 了讓你上小學嗎?04/10 08:42
166F→: 哦,原來幫忙別人上小學還要這樣被揶揄哦?04/10 08:43
167F→: 菩薩真可憐04/10 08:44
168F→: 為了幫別人出火宅,還要被嫌程度不夠,早知道自己出04/10 08:44
169F→: 去就別回來了~04/10 08:45
170F→: 當然菩薩根本不會跟你這種人計較啦04/10 08:45
171F→: 如果看不懂,就真的不用瞎說吼04/10 08:46
172F推: 出去之後不回來幫忙就算了,還揶揄佛陀怎還在火宅內04/10 08:53
173F→: ,搞清楚內,要不是佛陀回來幫忙,你們怎有機會離開04/10 08:54
174F→: 。04/10 08:54
175F推: 歷史總是驚人的相似,這些禮佛而退人的增上慢還真是04/10 09:23
176F→: 被你們展露無疑。04/10 09:23
182F推: 來了來了,開始扯其他了。04/10 13:36
183F→: 舉大學來比佛陀還不行,非得照你舉畢業。04/10 13:36
184F→: 結果還不是一樣要迴小向大。04/10 13:36
185F推: 比丘比丘尼,有懷增上慢,優婆塞我慢, 優婆夷不信04/10 13:38
186F→: ,如是四眾等,其數有五千,「不自見其過」,於戒有04/10 13:38
187F→: 缺漏。04/10 13:39
188F→: 這種推諉的行為在心裏學叫做代償的作用,可以把責任04/10 13:40
189F→: 都推到別人身上,而不用面對自己的問題。04/10 13:40
190F→: 法華經裡面的比喻就是佛陀親自跑到火宅裡面拐你們出04/10 13:42
191F→: 來,現在你扯說他已出火宅才失當好嗎?04/10 13:42
192F→: 何況許多菩薩皆是諸佛之師,你以為他們沒辦法出火宅04/10 13:42
193F→: 喔?他們是基於願力才回來幹一樣的事情,整天在那邊04/10 13:42
194F→: 鬼扯蛋。04/10 13:42
195F→: 當然也會有一開始就直接修菩薩乘的,至少人家目標也04/10 13:43
196F→: 一直在這麼做。04/10 13:43
197F推: 當然也是可以舉小是二乘人,大是菩薩乘,佛是畢業,04/10 13:58
198F→: 但還不是為了照顧二乘人的面子才故意這樣舉。把大往04/10 13:59
199F→: 前移到變成通往大的道路,佛變成大。04/10 13:59
200F→: 結果二乘人是一樣接受不了,把當作比喻失當。04/10 13:59
201F→: 舍利弗跟目連就是於法華迴小向大,入菩薩位的吼。04/10 13:59
202F→: *還是一樣接受不了04/10 14:00
203F推: 那麼這些迴小向大的阿羅漢,不就是已經出火宅,卻還04/10 14:03
204F→: 回來幫忙的菩薩嗎?04/10 14:03
205F推: 怎麼會變成念到大學卻還在火宅內,反而聲聞變成更殊04/10 14:09
206F→: 勝了,這邏輯真是偉哉。04/10 14:10
207F→: 你要針對的是想著上大學,卻基礎不好兩頭空的吧?04/10 14:10
208F→: 但是這些人也是可以兼修聲聞的啊,又沒說不能同時進04/10 14:10
209F→: 行了,奇怪欸你啊04/10 14:10
210F推: 哪還需要等到裝備齊全,就是由廣大的利他心去發菩提04/10 14:14
211F→: 心,在事中磨、做中學、錯中修正,這樣才更快啊。04/10 14:14
212F推: 而且還可以避免變成定性之人。04/10 15:05
217F推: 嗯,可以。04/10 18:10
218F推: 但不代表你所謂的大學就一定還在火宅之內04/10 18:12
219F推: 前面不是說佛包含阿羅漢的資格了嗎?但是「包含」跟04/10 18:22
220F→: 「等於」是不同概念啊XD04/10 18:22
221F推: 像是楞嚴、楞伽裡面不是講了一堆離即離非的概念,當04/10 18:28
222F→: 用「即」的時候就失去原本的廣大圓滿了啊。04/10 18:28
223F→: 而且原本探討的是「阿羅漢『乘』」跟「菩薩『乘』」04/10 18:28
224F→: ,還不是只講果位欸04/10 18:28
225F→: 所以阿羅漢乘也很殊勝,很隨喜啊。但不認同菩薩乘就04/10 18:30
226F→: 會比較簡單啊XD04/10 18:31
227F推: 總之上面的言論,主要是在論證菩薩乘沒有比較簡單這04/10 18:35
228F→: 件事而已啦,並不是說誰比較差。04/10 18:35
229F→: 增上慢那個例子則是針對業障深重的個人例子,尤其是04/10 18:35
230F→: 未證謂證的人,將阿羅漢當最後身,不肯發無上道心。04/10 18:35
235F推: 都ok,反正舉例能凸顯出讓你明白之間的差異便可。04/10 18:42
236F推: 只是如果把菩薩乘說大學,羅漢乘說小學,部分團體又04/10 18:45
237F→: 會不高興,反正我是不想這麼舉例啦~04/10 18:45
238F推: 所以照你的意思,迴小向大入菩薩位的阿羅漢依然在火04/10 18:50
239F→: 宅內,是嗎?04/10 18:50
240F推: 那可能我們對於火宅的定義不同吧XD04/10 18:59
2F推: 是啊,就是因為自己造的惡,所以別人對他產生怨,04/10 16:36
3F→: 這怪不了別人。04/10 16:36
4F→: 比較積極的做法可能就是藉由一些方便去清因消業,04/10 16:36
5F→: 作功德迴向,解開當初與眾生結下的結。04/10 16:36
6F→: 之前因緣交流法義,而去看央掘魔羅經,裡面的內容04/10 16:38
7F→: 也是很精彩,獲益不少。04/10 16:38
8F→: 尤其是破貪瞋癡疑慢,並將其轉為道用,真是以前沒04/10 16:39
9F→: 想過的。04/10 16:39
1F推: 隨喜04/09 22:03
4F推: https://i.imgur.com/CAczprn.jpg04/09 13:48
13F推: https://i.imgur.com/3TqJDqt.jpg101.10.7.4 04/08 19:33
6F推: 沒人要你迷信啊!你只要換個角度切入,用邏輯去推04/08 14:09
7F→: 敲不就知道因果根本就是很科學、邏輯的,不是舉了04/08 14:09
8F→: 一堆例子給你看了嗎?04/08 14:09
9F→: 就是因為對自己看法的執著,沒辦法去試著換個角度04/08 14:11
10F→: 理解、切入,然後原本的煩惱就依然繼續煩惱著你了04/08 14:11
11F→: 。04/08 14:11
12F推: 甚至連經文、神佛都不用提,只拿心理學來講就講完04/08 14:14
13F→: 了。04/08 14:14
14F推: 還是你覺得必須親眼見證她倒大楣了,才符合你認為04/08 14:21
15F→: 的因果標準?04/08 14:21
16F→: 唉呀,眾生執著眼識,覺得眼見為實耳聽為虛。04/08 14:21
17F→: 就像一顆種子,也不會剛種下就變成大樹,必然是經04/08 14:21
18F→: 過長時間的灌溉,自然會成。04/08 14:21
22F推: 光是這樣推敲就能看見她未來的慘狀了,建議眼光放04/08 14:26
23F→: 長遠點,別被眼前的相給迷惑了才是。04/08 14:26
24F推: 這點不改,以後可能也只會在其他地方被騙,這也是04/08 14:41
25F→: 你的業力導致。04/08 14:41
26F推: 不然換個方式,至少先轉移注意力吧!04/08 14:48
27F→: 以前有一段剛分手時也是很難過,有天看到第三世界04/08 14:48
28F→: 難民的慘狀,突然覺得他們連溫飽都成問題了,連自04/08 14:48
29F→: 由戀愛的機會都沒有,我到底有甚麼資格整天在這自04/08 14:48
30F→: 怨自唉?04/08 14:48
31F→: 然後就不再因感情的事情難過了。04/08 14:48
32F→: 你可能現在需要的是時間或是心藥來療傷,其他事情04/08 14:49
33F→: 等心定下來以後再說吧!04/08 14:49