[其他] 一些宗派的活動經驗 純聊天 放輕鬆看

看板Buddha作者 (create)時間3周前 (2024/04/12 19:39), 編輯推噓10(10推 0噓 67→)
留言77則, 6人參與, 3周前最新討論串1/1
純聊天 漢傳佛教大多宗派傳統上是持究竟一乘的態度 但學術佛教興起 內部也出現不同宗義的判斷 對佛教的發展說或開顯說出現很多辯論 這個時候遇到了很具體的問題了 遇到不同宗義的人的時候 我要怎麼辦? 我在此時要比較推薦某些開明外國人會有的態度 各人有各人的宗教選擇 你選好你的 我選好我的 個人的"自由" 如果沒事我們都好 要辯論或要合作也都可以 華人的教育養成會比較喜歡對人管事情 嘿 你信不對了 "我要幫你"一定要跟你說清楚 但這種態度在教內真的會不好走 除非就只跟自己宗派的人互動 學習宗義或是判教 我漸漸的理解是 教內其實還是有很多種人 持不同宗義都多少有其獨立論述的合理性 較完整的走過宗義或是判教的學習 可以聽出說 對方是哪種宗義的人 在尊重他的情況下 我比較好決定如何互動 也會決定要說什麼話 也有些地方是不同宗的修行者的強項 在持好自宗 願意與他宗的人互動時 都有機會可以在對方身上學到一些事情 題外話 以前讀妙境長老的書 依稀感覺到他是持唯識宗義 三乘究竟的論點 但後來沒有多的時間碰他的作品 也不知道我的記憶正不正確 唯識到底為什麼會持三乘究竟呢 ? (我知道官方答案啦) 或許宗派的更迭也跟人的因緣有關很是奇妙 純聊天 歡迎輕鬆對話 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.167.159.62 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1712921951.A.EA4.html
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04/12 20:00, 3周前 , 1F
隨喜啊，個人覺得比較有效的交流方式還是盡量依法不
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依人、依義不依文、依智不依識來進行，不然光是處理
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人性的問題就沒完了XD
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覺得宗派這麼多，可以透過在交流的過程中求同存異，
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保留某些觀點雙方的解釋權。
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對於彼此比較容易誤會或是質疑的地方，也是可以試著
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耐心、禮貌的練習去解釋、去說，覺得在這練習的過程
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可以從中獲益不少。
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像是今天在別篇看y大提到三乘的東西也是長知識，感
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謝分享這樣。
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推
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覺得練習隨喜也有助於將心門打開啦
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推
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或是有時候可以練習切換不同的角度，試著跟對方站在
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一起，用對方的角度看世界、模擬，比較能理解對方眼
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裡的世界，以及在說甚麼。
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或是需要什麼
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我自己是學過這些後對自己信的也比較有保護力...
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不然在外面聽課真的很容易就突然就一句 某某非某說
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或是根本沒有什麼地點啦的 句子直接飄過來 有時候還是
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在對方的場耶 誇張... 或是被朋友前輩拉去某講師的課
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04/12 20:18, 3周前 , 20F
一開始就開始畫黑板寫佛教發展史 我其實超想走的 還是
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04/12 20:19, 3周前 , 21F
靜下來聽完 但是觀察他們的修行人在一些發揮上有長處
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就多開放的接觸學
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推
04/12 20:39, 3周前 , 23F
哈哈，真的。
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覺得這時不要破壞和合、隨喜就格外重要了。除非是私
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底下剛好有提到，或是像在這樣的公開論壇提到，就稍
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微交流一下。
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以歷史的角度來看，xx非x說好像倒也沒錯，但是看經
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文內容倒也沒錯，真的就看個人選擇了。
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像是我覺得經文已經夠多了，還要搞一堆論、名詞、歷
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史啥的，真的是很懶得去看。
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但是偏偏却又可以從這些長處的人身上學到不少東西，
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即便不同宗派上也是，反而反思自己不夠廣大圓滿了，
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也就越發練習隨喜了。
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推
04/13 07:10, 3周前 , 34F
妙老的確偏好唯識 他老人家覺得唯識把佛法講的清清楚楚
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他對一些只管燒香拜佛 經論不用太多的法師 講了很多重話
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認為漢傳佛法的衰敗與這些出家人有關
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同時 他強調漢傳宗派至三乘 沒有高低問題 不該相互攻擊
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妙老自己就是既修止觀 又念佛的方式在修行
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我自己看他講法已經是多年前的事…
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現在想起來 礙於法相宗消失過一段時間 文獻不全
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不同唯識見解也很多 像成唯識論與大論講的又有些不同
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講大論的時候 妙老一些地方也只能順著經文帶過
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但有人不能排除這些疑問 就很容易有對錯的問題
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個人覺得 化解這些對錯乃至宗派歧見最好的方法 就是實修
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在實修中 慢慢會體會到 這些講法 沒有對錯高低的問題
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印象中妙老也喜歡四念處禪修
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04/14 01:16, 3周前 , 47F
嗯嗯 一切回歸經論修行
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其實妙老和你我一樣是普通人 有些言論也是蠻受議論的
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我不是他的信徒 雖然有點觀點 以前也是蠻受他啟發的
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像他認為 民初有歐陽竟無 太虛大師等人 相互辯論佛法
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他雖覺得後期有些過頭 但現代學佛者應該要有這種學習態度
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但我就覺得 真理從來不是越辯越明 真理也無法被討論出來
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真理多數是在高度的專注與靜默中 由內而出
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這種事完全是內在經驗 如人飲水 冷暖自知
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所以妙老所說 把疑問帶到止觀裡 我自己的經驗是可行的
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04/14 02:27, 3周前 , 56F
但思惟法義 卻不盡然是妙老解釋的那樣 需要思辨
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04/14 02:29, 3周前 , 57F
放到外在環境下 不同學佛者間的對話、討論或辯論
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04/14 02:31, 3周前 , 58F
我的經驗是花時間下功夫後 會自然而然 慢慢擺脫這些東西
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04/14 02:34, 3周前 , 59F
所謂 能解決問題的不是答案 而是讓問題消失
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04/14 02:44, 3周前 , 60F
以前不自覺會同大家辯論 但現在偶爾上佛版看看版友的發言
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04/14 02:52, 3周前 , 61F
心中其實蠻納悶 我怎麼看不出要討論的問題~~ Orz
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04/14 09:42, 3周前 , 62F
大家都急著當菩薩，動不動就想度人，結果只是得罪人~
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推
04/14 10:05, 3周前 , 63F
樓上中肯
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一乘三乘的爭論，有些大我慢，立基的前提在『退席的羅
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漢都比我差』
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那些羅漢有實際功夫，哪有可能聽個一兩個觀點就集體退
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席、不想聽。
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一定是佛陀開示的實際內涵，那些羅漢有修出來的經驗，
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不能接受
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不是在腦袋的觀點分類轉來轉去
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佛經就專利說明書，只有輪廓，沒有細節。只能猜。
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一乘就是諸法住法位。這個"法位"，叫愣嚴定、本覺、開
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悟、大手印明體.....跟那時羅漢的空差太多，才有可能退
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席不聽
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隨喜，別人修的是什麼法門、遇到什麼宗派，那是個人因
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緣不同，不用去批判。大家互相分享自己所學的，有緣者
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自然會從中獲得跟他相應的法義。
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