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作者 d8888 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共660則

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Re: [活動] 宣導範例…原來佛法無兩般--ex.楞嚴確為偽

[ Buddha ]26 留言, 推噓總分: -4

作者: d8888 - 發表於 2016/12/22 13:35(9年前)

5^F→d8888: 嚴格說來，假設阿羅漢的解脫和佛的解脫完全相同，其實根本12/22 13:44

6^F→d8888: 不必用他心通，就可以知道佛的解脫。12/22 13:44

[討論] 法鏡蘊論(初稿)．法蘊第一

[ Buddha ]93 留言, 推噓總分: +10

作者: amidha - 發表於 2016/12/13 22:55(9年前)

58^F→d8888: 舍利弗。身未證法而在高座。身自不知而教人者。必墮地獄。12/15 19:06

59^F→d8888: 舍利弗。如是因緣如來悉知。我諸弟子。以種種門種種因緣種12/15 19:07

60^F→d8888: 種諸見。滅我正法。 -- 佛藏經12/15 19:07

70^F→d8888: 只是對於明擺著不重視經論，喜歡重新發明佛法，發明如「五12/16 14:31

71^F→d8888: 蘊和禮義廉恥對應關係」等不敢認同。12/16 14:31

72^F→d8888: 末學知道自己宗義與當今主流不同，但討論至少會找經論根據12/16 14:31

73^F→d8888: ，不敢任意發明佛法，搞什麼五蘊和禮義廉恥對應順序12/16 14:32

74^F→d8888: P.S 五教合一這題目一貫道以經做過了，不具 novelty 喔 ^_^12/16 14:34

87^F→d8888: 末學只是舉個例子。說甚麼叫「重新發明佛法」12/16 18:46

88^F→d8888: 就算任意揮灑，發明創新的部分真的無關緊要，也不代表好12/16 18:48

89^F→d8888: 比如，末學若發明一種佛像，剛好跟末學長的一樣。12/16 18:48

90^F→d8888: 雕像長怎樣，大概也不會影響佛法實修，但總是對佛不好意思12/16 18:48

91^F→d8888: 更何況拿五蘊跟禮義廉恥對應的過程，難免對五蘊的定義有所12/16 18:51

92^F→d8888: （錯誤的）描述吧。牽涉到五蘊定義和觀行也不一定小事吧？12/16 18:51

93^F→d8888: C 大您有看他說五蘊和禮義廉恥對應那篇怎麼解釋五蘊嗎？12/16 18:54

[問題] 無位真人

[ Buddha ]5 留言, 推噓總分: +3

作者: luciful3 - 發表於 2016/12/07 22:41(9年前)

3^F推d8888: 與禪宗父母未生前本來面目、自性、本地風光....同義12/07 23:57

Re: [活動] 宣導範例…原來佛法無兩般--ex.楞嚴確為偽

[ Buddha ]15 留言, 推噓總分: -1

作者: amidha - 發表於 2016/12/04 21:13(9年前)

6^F→d8888: 看到『「道、德、仁、義、禮」的倫理層次，正對應著「識、12/05 17:40

7^F→d8888: 行、想、受、色」的五蘊層次』其他部分就再也看不下去了。12/05 17:40

8^F→d8888: 看來要止熄五蘊的苦不需要修甚麼四念處，只要消除棄禮義廉12/05 17:44

9^F→d8888: 恥就是消除五蘊了。 (=θωθ=)12/05 17:44

10^F→d8888: 「色」是外在所緣？不要說對五蘊觀行了，連五蘊的具體定義12/05 21:55

11^F→d8888: 是甚麼，末學都不能完全認同大德所說。何不依止大德尊敬的12/05 21:56

12^F→d8888: 聲聞法來修呢？不覺得認真研究五蘊是甚麼，對五蘊做觀行12/05 21:57

13^F→d8888: 比在這裡一會說某大乘經非佛說，一會把風牛馬不相干的東西12/05 21:57

14^F→d8888: 硬套上佛法名相或是強行做關聯，來的更有意義嗎？12/05 21:57

15^F→d8888: 請問色界頂無想天，無有意識但有色蘊的無想天人，請問祂們12/05 21:59

16^F→d8888: 遵循哪一種禮教？12/05 21:59

Re: ===不===要===只===是===相===信===

[ Buddha ]8 留言, 推噓總分: +1

作者: d8888 - 發表於 2016/11/19 21:36(9年前)

7^F→d8888: 還是感謝您的關心了，阿彌陀佛11/20 09:33

[討論] 般若波羅蜜的威神力...

[ Buddha ]104 留言, 推噓總分: +28

作者: Uguar - 發表於 2016/11/10 22:40(9年前)

48^F推d8888: 身為學大乘的。必須指出大乘法是體驗而不是哲學。只是實證11/13 11:18

49^F→d8888: 難，證悟者永遠只是一小搓人。所以現在會出現一大群有學術11/13 11:18

50^F→d8888: 地位但根本沒有實證，其實連經文都沒讀懂的「學術界」說大11/13 11:18

51^F→d8888: 乘很哲學，然後有實證的少數人忙著低調修行不一定有空理他11/13 11:18

52^F→d8888: 們的怪現象（除非前者破法太嚴重）11/13 11:18

53^F→d8888: 要看學術界如何不懂實證，只要看學術界怎麼解釋禪宗公案就11/13 11:19

54^F→d8888: 好，大多的解釋根本就是笑話。所以要根據「學術界」大德的11/13 11:19

55^F→d8888: 看法，說大乘很哲學還很怎樣，要很小心，因為他們可能根本11/13 11:19

56^F→d8888: 不懂只是在自 high11/13 11:19

Re: [討論]大乘佛法的涅槃(Re: [法語] 法上比丘‧大乘比丘：南北傳

[ Buddha ]54 留言, 推噓總分: +2

作者: d8888 - 發表於 2016/02/17 22:43(10年前)

43^F→d8888: 感謝 A 大指正，末學修改文章02/18 23:31

[討論] 有沒有阿羅漢其實不難證的八卦

[ Buddha ]60 留言, 推噓總分: +7

作者: Uguar - 發表於 2016/02/12 01:13(10年前)

56^F推d8888: 隨喜讚歎 A大護持佛法02/13 12:45

[討論]大乘佛法的涅槃(Re: [法語] 法上比丘‧大乘比丘：南北傳佛教.

[ Buddha ]2 留言, 推噓總分: +1

作者: ilvepce - 發表於 2016/02/06 17:24(10年前)

2^F推d8888: 如來死後是有是無對外道是無記，對多聞佛弟子不是02/11 18:29

Re: [法語] 探討四大種的訛見 (回d8888與諸君)

[ Buddha ]56 留言, 推噓總分: +1

作者: d8888 - 發表於 2015/09/17 00:14(10年前)

14^F→d8888: 所以隨佛長老的論證法非常危險，不能看經文上下一樣，就以09/17 01:21

15^F→d8888: 為中間意思一定一樣。然後就自以為真就去做許多不負責任的09/17 01:21

16^F→d8888: 推論。這是隨佛長老「想當然爾辯正法」的缺點之一但不是全09/17 01:21

17^F→d8888: 部09/17 01:21

20^F→d8888: 不同的人當然有不同觀點，合不合理而已09/17 20:37

21^F→d8888: 經教上的證據我以經提出。09/17 20:38

22^F→d8888: 隨佛法師推理上的問題我也用譬喻提出09/17 20:38

23^F→d8888: 結論是沒有證據證明經典寫的色為四大造非佛說。09/17 20:38

38^F→d8888: 阿彌陀佛09/17 23:28

53^F→d8888: 末學只是試著出面還原經典的說法，證明某些佛法不是外道說09/24 19:00

54^F→d8888: 沒有要跟誰吵。若您不說大乘經為外道禪，聲聞經為部派偽造09/24 19:01

55^F→d8888: 末學也懶得多嘴多舌。若您停止攻擊經典末學自然也不回應09/24 19:02

56^F→d8888: 一樣祝您聖道早成，阿彌佗佛09/24 19:02

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