作者查詢 / cool810
作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46426則
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3F→: 西滴，無明的心識會隨業流轉，因為心識隨業流轉所以11/03 16:19
4F→: 才說依心識安立的我隨業流轉，若未斷除十二緣起支初11/03 16:20
5F→: 支無明的心識會隨業流轉，已斷除十二緣起支初支無明11/03 16:21
6F→: 的心識如阿羅漢則不會隨業流轉，例如像阿羅漢的心識11/03 16:22
7F→: 雖然還具有過去無量諸業，但已斷無明支不再隨業流轉11/03 16:22
8F→: (此中道理如何可學習十二緣起支這一科格西有上過課)11/03 16:25
13F推: 當然是有的，像是僧眾的日常生活所需要靠信眾布施的11/01 20:16
14F→: 一般佛教會說布施的分類有財施、法施、無畏施11/01 20:16
15F→: 如樂善好施的給孤獨長者布施給佛陀僧團精舍11/01 20:18
16F→: 一般社會上對孤苦無依者行施，這也是佛教隨喜的，不11/01 20:20
17F→: 會說南傳佛教就例外，給人歡喜以慈悲的意樂去行施等11/01 20:22
18F→: 好的布施還有應時施、及時施的說法，有需要幫助的及11/01 20:25
19F→: 時雨，如疫情期間台灣也受過美日等國疫苗的布施捐助11/01 20:26
20F→: 又佛陀教導六念法，其中一項提到念施，也是修行助伴11/01 20:27
21F→: (剛提到布施的分類也會說財施得富貴、法施得智慧、11/01 20:31
22F→: 無畏施得長壽，一般社會也常講布施助人為快樂之本)11/01 20:31
23F→: (我們有好的善念、一抹微笑等對週遭人都是好的施予)11/01 20:36
24F→: (在佛教中施捨的練習布施最常說到度慳貪、度慳吝心)11/01 20:42
25F→: (佛教最究竟的利益是法施但不會就否定其他的布施善11/01 20:48
26F→: 行，相反的也能夠相輔相成)11/01 20:48
127F推: 這本書是我國中要上高中那年暑假的課外讀物，後來也有親10/31 08:10
128F→: 自見過這兩位比丘，他們的中文都說得很好。10/31 08:11
59F推: 推介一本書：10/29 20:49
60F→: https://www.books.com.tw/products/001086180610/29 20:49
61F→: ↑達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊10/29 20:50
70F推: (另外c網友舉的這段視頻，其實我過去在隔壁板每一場達賴10/29 21:02
71F→: 喇嘛的每一場傳法都有發法訊，當中都有直播連結，之前id10/29 21:03
72F→: 暫停三年也是三年疫情時間，這段期間尊者也因疫情沒舉辦10/29 21:05
73F→: 大眾講經法會，如正入疫情前跟華人請法團講<辨了不了義善10/29 21:06
74F→: 藏論>，原本接下來也要繼續講但碰到疫情延後，我要說的是10/29 21:07
76F→: 每一場直播我不是只有於佛板po法訊，且每一場自己都有跟10/29 21:07
80F→: 像是c網友貼的隻字段落，其實在尊者其他講次當中也有講的10/29 21:09
81F→: 更多更清楚，所以建議可再多聽聞其他講經法會，會有更深10/29 21:10
82F→: 入廣泛了解，yt的視頻也比我發的法訊晚放上去，如果過去10/29 21:12
83F→: 長年有在跟的話，有些現場直播完也沒放上yt頻道就錯失了10/29 21:13
85F推: 達賴喇嘛尊者的yt專屬頻道：10/29 21:18
86F→: https://www.youtube.com/@DalaiLamaWorld10/29 21:18
89F推: (尊者最近一次對東南亞請法團講經，是上月9月講<入中論>)10/29 21:21
3F→: 你可看我過去十幾年的發文紀錄，版上我曾發過漢傳各10/27 16:47
4F→: 佛教學院的法訊也發過南傳的法訊藏係也發過寧瑪噶舉10/27 16:48
5F→: 也沒有表明自己是哪個教派 你可翻翻我過往的發文10/27 16:49
12F→: 我會這麼表達不是沒有原因的，因為有新來的版友私下10/27 18:30
13F→: 來信問我是哪個教派，為了避免這樣的新版友誤會我好10/27 18:30
14F→: 像不貼漢傳南傳等，只好這樣表達避免誤會，不是要以10/27 18:31
15F→: 老賣老或顯得如何如何，其實我以前在版上也是比較專10/27 18:32
16F→: 注在發文而已少互動，今後也盡量避免加入互動雜談以10/27 18:33
17F→: 免產生誤會，佛弟子本該如此各自用功辦道，是為佛教10/27 18:34
18F→: (我這個id也停了3年沒發文了，今年8月才又重拾，之10/27 18:35
19F→: 前暫停也是有部分原因為了避免誤會，今後也當如此)10/27 18:36
20F→: (有些是版面上看不到的，像有人私下來信好像要搞教10/27 18:38
21F→: 派，我只好公開如此表達，我前面推文說曾在版面上發10/27 18:40
22F→: 過哪些也是要避免誤會，不然新版友只看近年又會誤會10/27 18:41
26F→: 不是喔，這是之前就被問了，我不喜歡談教派，談教派10/27 18:47
27F→: 容易引起紛爭爭議，像之前也是有人私下來說寧瑪與格10/27 18:47
29F→: 魯水火不融，我不想讓對方不開心，所以在版上就沒再10/27 18:48
31F→: 過寧瑪的，這就是我說有些是檯面上看不到的避免誤會10/27 18:49
33F→: 的確這在一般情況下是失禮的，所以我這樣說時的對象10/27 18:50
35F→: 是我知道可以如此說的對象，其他人可能看不出來，一10/27 18:51
36F→: 般情況我是不會這樣表達的，也是要看對方10/27 18:51
39F→: 我了解你的善意，不過我也有自己的原則，只能說自己10/27 18:54
40F→: 衡量過後的取捨就是應比較在發文就好避免去產生誤會10/27 18:55
44F→: 喔 原來你說的是這篇的註解，那是昨天我在隔壁版看10/27 18:59
46F→: 到有人誤解而拿來在今天文章裡有相關加註澄清的，其10/27 18:59
47F→: 實菩薩戒有說到知道誤會能澄清的話就要做不能放不管10/27 19:00
59F→: 入菩薩行論有說到其實怎麼做都是很難讓眾生滿意的10/27 19:09
61F→: 不過如你提醒的也是要注意，其他真的沒時間顧太多10/27 19:10
65F→: 你說的也沒錯，有時候確實可能是語言用詞上的差別，10/27 19:14
66F→: 意義上不一定是如此，你這個提醒很好，是要調整一下10/27 19:15
67F→: 自己的討論方式10/27 19:16
72F→: 剛去上課了，雖然線上課程可以偷懶，但還是當下上完10/27 20:58
73F→: 好以免越積越多。我印象中cinss板友的發文和推文都10/27 20:59
74F→: 是很良善的，感謝關懷，今日事差不多結束了 應該來10/27 21:00
75F→: 得及早點睡眠，一直很希望把睡眠時間調整好@@10/27 21:01
1F推: 這本書曾經算是暢銷書，記得本版精華區有收錄過10/27 08:26
2F→: (在台灣香光尼僧團長期有在關注女性修行者議題)10/27 08:55
1F推: 我原文已經提到了這是《攝類學》的基礎認識。10/26 15:49
2F→: 如果你未學習過《攝類學》可看看是否攝類學亂分類。10/26 15:50
3F→: 我這篇po文實際上上星期已有po過，是摘自上星期po文10/26 16:06
4F→: #1bBbqKOY 當中主要是倉忠仁波切<攝類學初階筆記>10/26 16:07
1F推: 這位老和尚長期說法錯誤，他說的所謂肉心是屬於肉體10/25 09:44
2F→: 例如，佛陀在大般若經當中講到四念處的觀身不淨時，10/25 09:44
3F→: 佛陀說觀色身的三十六分不淨物，其中包括腦，腦屬於10/25 09:45
4F→: 色身的身體，色身肉體是四大所成－－地水火風四大種10/25 09:46
5F→: 所成，這是五蘊當中色蘊的部分，然而，五蘊當中的受10/25 09:46
6F→: 想行識四蘊就不是色身物質，一個人的受想行識四蘊是10/25 09:47
7F→: 心，心（即受想行識四蘊）不是物質色法，心（受想行10/25 09:47
8F→: 識四蘊）無形無色、非四大種所成，並且，離於受想行10/25 09:48
9F→: 識四蘊的心以外沒有另外的心，有說離於五蘊之外有個10/25 09:49
10F→: 真心，即離於受想行識四蘊的心之外有真心是外道見解10/25 09:49
11F→: 請勿長期在本版傳播外道思想，應多聽聞學習佛陀正法10/25 09:50
12F→: 一個人臨終死亡後，將其火化，他的肉體色身可火化掉10/25 09:51
13F→: 然而他的心(受想行識四蘊)是火化不掉的，因為身心分10/25 09:52
14F→: 離，身心是不同續流，然而並非說受想行識四蘊的心以10/25 09:53
15F→: 外有另外的常一自主的真心，這是古印度數論外道思想10/25 09:53
16F→: 上星期在本版在發文過一篇：#1bBbqKOY10/25 09:54
17F→: [分享] 財色名食睡 (五欲：色、聲、香、味、觸)10/25 09:55
18F→: ↑從基本的攝類學了解佛在經中說吾人的五蘊身心10/25 09:56
19F→: 總之缺乏基本教理認識而自以為的觀，落入外道的觀，10/25 09:56
20F→: 並非佛教內道的觀，達賴喇嘛常說外道也有止觀、外道10/25 09:57
21F→: 也有毗婆奢那觀慧，與佛教毗婆奢那觀慧不同，要辨析10/25 09:58
22F→: (佛教說的真心是指智慧，智慧屬我們身語意三門當中10/25 10:05
23F→: 的意識，了解真相(即空性)的意識(即空正見)是真心)10/25 10:06
36F推: 每個人都有前生後世，每一位眾生無始輪迴都是轉世者10/25 14:07
37F→: 此處離五蘊之外，不是說外面，而是指與五蘊無關的異10/25 14:07
40F→: 你是從你的前生轉生至今世的轉世者，此世生命結束後10/25 14:09
42F→: 也會轉世至後世，每一位有情眾生都是如此都是轉世者10/25 14:09
46F→: 此處講的外道思想，是講外道宗義，在佛教內道當中，10/25 14:11
49F→: 確實有持外道宗義者，佛教內道的行持，是指信仰三寶10/25 14:11
51F→: 然而信仰三寶者，其見解不一定還是內道者，例如四部10/25 14:12
53F→: 宗義當中提到，一切有部的犢子部等五部雖然皈依佛教10/25 14:12
56F→: 但是其見解仍屬於外道階段，這是分開來看的。10/25 14:13
58F→: 我說的是見解，我們可以將見解和人分開來看，比如批10/25 14:14
60F→: 評一個人的見解，但仍可尊重這個人、愛這個人。10/25 14:14
64F→: 是啊，我認為他的見解是外道思想，你可不同意啊。10/25 14:15
67F→: 這在台灣民主社會不是很習慣了嗎，同一家人可能彼此10/25 14:16
69F→: 意見不同，你投你的，我投你的，互不同意，又何妨10/25 14:17
73F→: 我認為是外道見解，你可以不認同，你可以有自己想法10/25 14:18
79F→: 現在是講宗義的部分，不是講某法師這個人10/25 14:20
86F推: 宗義跟行為沒有絕對的關係喔，比如天主教的宗義是承10/25 14:23
88F→: 許創世主的宗義，但是天主教徒的行為仍可往生善趣啊10/25 14:24
93F→: 佛教的宗義要從四法印探討，本來見解和行持就是分開10/25 14:25
96F→: 來看的，行持屬於福德資糧，見解屬於智慧資糧。10/25 14:26
98F→: 我已經說過了，這是我的觀察，你可以不同意。10/25 14:26
100F→: 而且我是就此篇而言，不需要無限上綱10/25 14:27
104F→: 你可以有自己的見解，你覺得ok就好，以上我說完了10/25 14:28
108F→: 是啊，我是指自己看kiss網友的分享長期觀察而言10/25 14:30
114F推: 我是講佛教四法印的宗義內涵，不是講哪一傳的傳承。10/25 14:34
119F→: 而且此處是公開版面，是就著利他心不要誤導而說，不10/25 14:36
121F→: 是想霸凌某個人，畢竟這裡是佛教版以佛教宗義為依歸10/25 14:37
125F→: 佛教的利他是指幫助眾生正確趨入佛教法義斷除無明。10/25 14:38
129F→: 我說了你可以不同我的看法啊10/25 14:39
134F→: 可以啊，你可不認同我的看法，認為我看法錯誤都可啊10/25 14:41
138F→: 說過了這在台灣的民主社會不是很正常嗎，可不同意啊10/25 14:42
144F→: 你的說法說過很多次了，我已經知道了，可互相表達看10/25 14:44
145F→: 法，我不同意你的看法，你不同意我的看法，都沒關係10/25 14:44
149F→: 如果kiss網友是出於利他心，那這樣的善心也不會因為10/25 14:46
151F→: 誰如何說就變成造不善業啊10/25 14:47
155F推: 放心啦，我只是表達看法，不會就因此放入本版附佛外10/25 14:50
157F→: 道名單10/25 14:50
162F推: 你說的有道理喔，確實要有全盤了解10/25 14:52
164F→: 就先這樣吧，我想要講的大概上面也都講完了10/25 14:53
167F推: 之前在版上分享過以佛教內道宗義解釋楞嚴經，避免落10/25 15:02
168F→: 入外道宗義詮釋楞嚴經，底下此臉書專業有長期分享：10/25 15:03
169F→: https://www.facebook.com/zinss.tw10/25 15:03
170F→: 可以參考看看。10/25 15:03
174F→: 關於佛說三轉法輪某些說法第三轉法輪的真如如來藏，10/25 15:05
176F→: 今年初有分享如來藏課程開課，正在進行中：10/25 15:06
177F→: https://www.facebook.com/jcteaching202210/25 15:06
178F→: ↑此臉書專頁有課程直播10/25 15:07
179F→: 昨天分享一篇《中觀理聚六論》轉載的網頁：10/25 15:09
180F→: https://chienching.blogspot.com/10/25 15:09
181F→: ↑此部落格有剛說臉書課程直播的課後文字筆記可參考10/25 15:10
211F→: ↑上面這段經文在推文裡那個臉書專頁法師有釋義：10/25 19:14
212F→: https://www.facebook.com/zinss.tw10/25 19:14
213F→: ↑能海法師宗義釋楞嚴，這段記得好幾年前就有釋義。10/25 19:15
215F→: (以前家裡還有第四台時也常在佛教頻道看過夢老說法)10/25 19:18
219F推: 中觀宗宗義多年前我在本版分享的《宗義寶鬘》已分享10/25 19:20
222F→: 到中觀自續派宗義，剩下的中觀應成待來日再分享。10/25 19:21
223F→: 你可看推文當中提到如來藏課程的臉書直播課程連結，10/25 19:21
226F→: 就在這兩個月課程當中格西也有介紹你說的大中觀。10/25 19:22
229F→: 嗯，你說的我知道，二十幾年前個人有接觸過相關。10/25 19:23
230F推: 要了解這些差異，除了上述我提到的格西課程臉書，也10/25 19:31
231F→: 可學習宗喀巴大士關於止觀當中的觀--毗婆奢那觀慧的10/25 19:32
232F→: 五部著作：《大勝觀》、《小勝觀》、《辨了不了義善10/25 19:33
233F→: 說藏》、《中論大疏正理海》、《入中論善顯密意疏》10/25 19:34
240F→: (像是《辨了不了義善藏論》、《入中論善顯密意疏》10/25 19:36
243F→: 於電子佛典CBETA都已有收錄。)10/25 19:36
268F→: 談錫永的以前看過了10/25 19:52
269F→: 其實像是《入中論善顯密意疏》多年來在台灣已有多位10/25 19:54
270F→: 格西開過課程，當時法訊我也有在本版分享過，很多都10/25 19:54
271F→: 已有文字稿出來了，應該都可找得到。10/25 19:55
273F推: 會做辨正釐清，主要原因也跟自己家人有關，因為家族10/25 20:03
274F→: 中有多人加入福智這個團體，多年前我已將福智金女士10/25 20:04
275F→: 框列入本版精華區當中的爭議名單，而後觀察到後來不10/25 20:04
276F→: 少離開此團體的，例如我家人就有離開的，常在家庭群10/25 20:05
277F→: 組分享如夢參法師的文章，其實我在家庭群組中也幫忙10/25 20:06
278F→: 對其中法義做辨正釐清，幫助這些離開福團的學習法義10/25 20:08
281F推: 過去在本版會框列進精華區爭議名單的，都是曾在版上10/25 20:22
282F→: 有版友發文討論，收錄進相關文章討論，但是後來出現10/25 20:23
285F→: 一個怪怪版主自行在精華區新增名單但不見版上討論過10/25 20:24
297F推: 所以是海濤法師退休了嗎？好像有看到新聞 但不清楚10/25 20:32
332F推: 此處純粹是就宗義見解的討論，對事不對人啊，若先不10/25 23:15
333F→: 論宗義見解的智慧品，以福德品修心而言夢老是不錯的10/25 23:16
334F→: 另外金剛經的無住生心，以前於版上也po文過了，這是10/25 23:16
336F→: 指空正見的智慧，亦即不以自性成立的執著執取色聲香10/25 23:17
337F→: 味等諸法，如此了解空性的心屬意識的智慧(空正見)。10/25 23:18
338F推: 我是覺得滿奇怪的，自己也接觸過漢傳系統一二十年，10/25 23:26
339F→: 怎會不知道漢係講的真如心，底下我有另po一篇外道宗10/25 23:26
340F→: 義的見解，可參考總結此處我推文所要表達的宗義探討10/25 23:27
341F→: (另外補充之前在隔壁版說過的，達賴喇嘛尊者常說菩10/25 23:30
342F→: 提心分世俗菩提心、勝義菩提心，尊者一再強調，真正10/25 23:31
343F→: 的菩提心是為利有情願成佛的世俗菩提心，勝義菩提心10/25 23:32
344F→: 是假名的菩提心，勝義菩提心是指吾人內心意知現證空10/25 23:32
345F→: 性(即勝義諦空性)的智慧(空正見)，因為有菩薩的發心10/25 23:33
346F→: 有世俗菩提心攝持，因此在世俗菩提心的發心攝持下現10/25 23:34
347F→: 證空性(即勝義諦)的智慧(空正見)取名作勝義菩提心，10/25 23:35
348F→: 總之無住生心的智慧，即證得空性(無自性)的智慧，於10/25 23:37
349F→: 諸法不住於自性成立的執取，因此不會引生貪瞋等煩惱10/25 23:38
352F推: 其實也可多親近善知識聞法，如推文中提到見悲青增格10/25 23:42
354F→: 西目前固定課程<寶性論>，就是在講真如心相關可聞思10/25 23:43
355F→: 我也不會認為夢老是外道，他是皈依三寶的比丘僧，我10/25 23:44
356F→: 說的是本文宗義見解的探討，不是說法師這個人。10/25 23:44
357F推: 如果是外道就不會皈依三寶乃至受持佛制的出家戒了10/25 23:50
363F推: 幾年前在版上分享過倉忠仁波切教授的<佛教宗義建立>10/25 23:54
365F→: 不知看過的有無印象，當中說到，廣義的佛弟子是指有10/25 23:55
366F→: 皈依三寶者，然而，皈依三寶者不一定有如實認識四法10/25 23:55
369F→: 印的內涵，所以這時候就說到宗義上的佛弟子，當時分10/25 23:56
372F→: 享的教授舉例說，例如有部十八部派當中犢子部等五派10/25 23:56
375F→: 也皈依出家受持佛陀戒律，但是他們的見解仍屬於外道10/25 23:57
377F→: 的階段，也就是說，皈依三寶的佛教徒也是有持外道見10/25 23:58
380F→: 解的，這不是敢不敢說的問題，是事實的就事論事，當10/25 23:58
382F→: 時分享的宗義課本就有如此舉例過了。10/25 23:59
390F推: M大說我第一句的說法，並不是無的放矢，我不是有馬10/26 00:02
392F→: 上舉例本文中的錯誤說法，如說肉心是識，這就錯誤的10/26 00:02
393F→: 這不是什麼敢講不敢講的問題，說"肉心是識"事實上就10/26 00:03
395F→: 是錯誤的說法啊，為什麼不能講，跟敢不敢講何關10/26 00:04
400F推: 一般講的肉心是心臟，心臟或腦都屬色身，不是意識。10/26 00:08
407F→: 中陰身的意識入胎時，胎兒的腦、心臟等尚未成形時，10/26 00:10
410F→: 就已經先有意識了，此世入胎生命一期開始之後，直到10/26 00:11
413F→: 命終死亡，將色身包括腦、心臟等肉身火化，此世色身10/26 00:11
414F→: 的續流就斷了，但是意識的續流不會斷滅會延續到後世10/26 00:12
417F→: 所以肉心的心臟不是意識，也不是眼識、耳識等心識。10/26 00:13
421F→: 我哪時候說意識是指腦神經，你可看下一篇我PO文相關10/26 00:14
422F→: 此處不再贅言，相關的在下一篇PO文有說，該睡囉10/26 00:15
427F→: 本文講的是"肉心"，如果是講"心"當然又是不同用法10/26 00:16
430F→: "肉心"比較像下一篇我PO文引大般若經身念處觀身不淨10/26 00:17
432F→: 提到心肝.....心臟肝臟等用法，不說了，該睡了10/26 00:18
435F→: 好低 我會調整一下做法，避免指名道姓以免討論失焦10/26 00:19
439F→: 以後就用法義補充的方式，前面幾篇才說中夜要眠息10/26 00:21
440F→: 該睡了啦 晚安10/26 00:21
5F推: 日夜各12時，各分三個區段，即晝三夜三，夜12時的三10/25 12:49
6F→: 個時段：初夜6點-10點，中夜12點-2點，後夜2點-6點10/25 12:50
7F→: 佛典說中夜應眠息，也就是睡眠休息，現代人在這個時10/25 12:51
8F→: 段經常仍在忙碌，其實也不符合醫學養生，現代醫學也10/25 12:52
9F→: 證實午夜時段不睡眠休息會增加罹患肝病的機會，且這10/25 12:53
10F→: 個時候仍開燈的話會增加糖尿病機會，也會干擾人體的10/25 12:54
11F→: 褪黑激素讓生理作息不正常，也會因藍光影響身體健康10/25 12:55
12F→: 又，心、心所當中的51心所法，眠屬於不定心所的心所10/25 12:55
13F→: 法，也就是善惡不定，然而，佛典提到，睡前若以善心10/25 12:55
14F→: 的動機發心意樂而眠，則夜晚睡覺也在造善增長善業，10/25 12:56
15F→: 如《華嚴經‧淨行品》云：「以時寢息，當願眾生，身10/25 12:57
16F→: 得安隱，心無動亂。」此處，"當願眾生"即不以狹隘的10/25 12:57
17F→: 目的睡眠，而以內心意知發起菩提心的菩提願心攝持，10/25 12:58
18F→: 當願眾生為了利益眾生的目的而做眠息，讓自己身心得10/25 12:59
19F→: 安穩而藉著眠息長養氣力行利他，乃至最終成就佛果菩10/25 13:00
20F→: 提的大解脫，當我們的身語意三門當中，內心意知發起10/25 13:00
21F→: 為利眾生願成佛的菩提願心攝持而寢息睡眠，此時，與10/25 13:01
22F→: 第六意知心王相應的眠心所，就能轉成善心增長善業。10/25 13:02
5F→: 二十幾年前在看本文時，如母憶子，這個憶字，如文字10/25 06:46
6F→: 上是第六意識，佛以身語意三門當中的第六意識憶念，10/25 06:47
7F→: 凡夫眾生也以第六意識憶念，此處的憶指身語意的意。10/25 06:49
8F→: (修習止觀，獲得禪定三摩地，也都是以第六意識而修10/25 07:02
9F→: 所以念佛主要是內心意知的意念 否則喊破喉嚨也枉然)10/25 07:03