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作者 cool810 在 PTT [ Confucianism ] 看板的留言(推文), 共34則

限定看板：Confucianism

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[ Confucianism ]2 留言, 推噓總分: 0

作者: AHJKL - 發表於 2011/07/18 13:52(12年前)

8^F推cool810:推A大講得很實際中肯 :)07/17 22:19

9^F→cool810:這樣說來讓高中才接觸似乎還嫌太晚，應擴及向下紮根。07/17 22:23

[ Confucianism ]107 留言, 推噓總分: +7

作者: puyoyo - 發表於 2011/07/17 19:59(12年前)

40^F推cool810:這個問題很有意思，先不談中國本土的思想發源與中國本身政07/16 23:09

41^F→cool810:治體制產成何種交融定位或變遷，比如秦獨尊法家，漢朝獨尊07/16 23:10

42^F→cool810:儒家之前的文景之治偏向黃老之術的道家。以本土文化來說，07/16 23:11

43^F→cool810:佛家算是外來的，道家是土本的都未入文化基本教材，佛家可07/16 23:13

44^F→cool810:能性更低吧。不過倒是可以介紹佛教團體的志業讓學生認識人07/16 23:15

45^F→cool810:們友善、樂而好施、樂當志工付出的台灣。07/16 23:15

46^F推cool810:千百年來政教的運作（包括科舉制度等等），儒家已成基本價07/16 23:19

47^F→cool810:值，上個世紀無論是外來文化刺激或內部鬥爭的衝擊，儒家的07/16 23:20

48^F→cool810:適應性備受考驗，人權、環保、和諧等價值似乎在儒家身上可07/16 23:21

49^F→cool810:取，然而如何與西方民主、法治、科學會通，個人認為並行的07/16 23:22

50^F→cool810:多元發展比較好。有些傳統文化強調的道德部分，似乎也可由07/16 23:23

51^F→cool810:現代法治教育加強，從傳統於現代的互補性來看待兩者的關係07/16 23:24

52^F→cool810:或許會比較好。看看日本既現代仍然維持許多傳統，似乎調適07/16 23:25

53^F→cool810:的不錯，要對自己的傳統文化有信心才能去運用它的價值。07/16 23:26

54^F推cool810:這幾年已經見不太到追求群性道德規範的儒家有什麼社會影響07/16 23:40

55^F→cool810:力，比較有影響的是像對岸借屍還魂用來作統御術，如果說一07/16 23:42

56^F→cool810:個社會是其歷史文化的結果，那現在我們的社會建構遊戲規則07/16 23:43

57^F→cool810:等皆像西方看齊，既無西方的文化背景，能學到幾分；而自己07/16 23:44

58^F→cool810:的文化傳統似乎還能深根在變動中汲取養分，就有賴有志之士07/16 23:45

59^F→cool810:去發揚取捨了。吾小老百姓比較欣賞多元價值從中提升的社會07/16 23:47

96^F推cool810:前面有人提到易經，以前在研讀易經時發現許多人只當作卜筮07/17 12:35

97^F→cool810:之書，確實甚為可惜。由於中國文化後來發展為儒釋道互為影07/17 12:36

98^F→cool810:響，佛教界中亦不乏受易經啟發者，例如清涼國師在〈華嚴經07/17 12:37

99^F→cool810:普賢行願品疏序〉一開始就說：「大哉真界，萬法資始……」07/17 12:38

100^F→cool810:頗有周易乾卦文勢之況味，彼彖辭：「大哉乾元，萬物資始，07/17 12:38

101^F→cool810:乃統天。」宗密在〈行願品別行疏鈔〉亦以乾卦四德釋此。07/17 12:40

102^F→cool810:研習易經能學習厚德載物之美德，由易經揭示的原則亦能啟發07/17 12:41

103^F→cool810:人豁達自在的人生觀。這裡要說的是，對於傳統文化的承傳倒07/17 12:41

104^F→cool810:並不一定就是照本宣科，或為求其中創新而標新立異；真理本07/17 12:42

105^F→cool810:不受時空限制，探求真理掌握到時，自然能賦予新生命力而與07/17 12:43

106^F→cool810:時俱進。07/17 12:43

107^F→cool810: 賦予傳統價值新生命力07/17 12:46

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