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作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共48596則
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[法語] 達賴喇嘛尊者：外道的遍計我執已刪文
[ Buddhism ]38 留言, 推噓總分: +7
作者: cool810 - 發表於 2026/05/13 11:09(4天前)
31F→cool810: 本版的程度太差了，有想進一步學習的人看我臉書吧05/13 13:45
25F→cool810: 是佛教最基本的無我概念(還未深入更深的無我)，您的05/13 13:40
38F→cool810: 同時成立的(有情和有情自己的心是同時存在沒有先後05/13 13:48
37F→cool810: 怎麼會先有自己的五蘊再安立我，自己和自己的身心是05/13 13:47
36F→cool810: 因此有興趣的人可關注我臉書就好，三分鐘後此篇刪文05/13 13:46
35F→cool810: 等下這篇會刪文，以後這類文章我會只po自己臉書05/13 13:46
24F→cool810: 我呢？這是佛教不論大乘小乘顯教密教共同的見解喔05/13 13:39
34F→cool810: https://www.facebook.com/dennchiu05/13 13:45
30F→cool810: 您的邏輯和文法很糟糕，這麼明顯的差別會混為一談。05/13 13:43
21F→cool810: 佛陀這段經文是說人是依五蘊假名安立，既然每一個人05/13 13:38
22F→cool810: (每一個我)都是依自己的身心安立，何來在身心之外有05/13 13:38
28F→cool810: 宗明義就說觀色非我，受想行識非我，五蘊不是我。05/13 13:42
29F→cool810: 引文"此等法(五蘊身心)名為人"和"五蘊是人"完全不同05/13 13:42
26F→cool810: 基礎要先打好。05/13 13:40
27F→cool810: 還有你說"五蘊是人"這句就錯了，雜阿含經第一經，開05/13 13:41
5F→cool810: "五蘊之外的我"和"名言假立的我"是完全互相矛盾的，05/13 12:39
6F→cool810: 不會有既是五蘊之外又是名言假立的我，這是錯誤命題05/13 12:40
10F→cool810: 假名安立的我怎麼會是在五蘊之內，佛教說不論五蘊外05/13 13:13
11F→cool810: 或五蘊內都沒有我，我只是依五蘊因緣假名安立的假有05/13 13:14
12F→cool810: 外道說除了五蘊外有個常一自主的我，佛教說除了五蘊05/13 13:17
13F→cool810: 外沒有我，此處的"五蘊外"的外不是指外面，而是除了05/13 13:17
14F→cool810: 五蘊以外沒有我，因為我只是依五蘊身心(身體是色蘊05/13 13:18
15F→cool810: 受想行識四蘊是心)假立，因此五蘊本身不是我(五蘊非05/13 13:19
16F→cool810: 我)，也不是除了五蘊以外有個我具有五蘊(五蘊非我所05/13 13:20
Re: [法語] 《律海十門》(88) 六和敬（3）意和
[ Buddhism ]7 留言, 推噓總分: +5
作者: kissung - 發表於 2026/05/09 10:30(1周前)
2F推cool810: 隨喜感恩法師開示05/09 19:15
3F→cool810: 聖嚴法師：六和敬中的「意和同悅」，「意」指的不是05/09 19:16
4F→cool810: 意見，而是情意、感情，是屬於意念的，也是感性的05/09 19:16
[情報] 台新Richart 10週年推出最高2.2%優利定存
[ Bank_Service ]127 留言, 推噓總分: +44
作者: TZUYIC - 發表於 2026/05/05 15:16(1周前)
80F推cool810: 昨天轉今天存 這個活動不知能撐多久 會很多人跟著做嗎05/07 18:53
91F推cool810: 我猜6月初吧...？XD05/08 09:17
[討論] 長輩喜歡轉傳 對岸的"民國初年"
[ HatePolitics ]143 留言, 推噓總分: +10
作者: cool810 - 發表於 2026/05/01 18:11(2周前)
3F→cool810: 對 當時是日屬台灣 日本殖民地與中國無關60.244.164.5 05/01 18:15
6F→cool810: 中華民國成立推翻清國時 台灣不是領土吧60.244.164.5 05/01 18:19
8F→cool810: 老一輩台灣人的記憶是日治 當時台灣的政60.244.164.5 05/01 18:21
9F→cool810: 治、經濟、軍事等 都是在日本政府的統治60.244.164.5 05/01 18:21
11F→cool810: 我要說的重點是長輩喜歡轉傳對岸寫的"民60.244.164.5 05/01 18:23
12F→cool810: 國初年"文章 那也不是出自中華民國政府60.244.164.5 05/01 18:24
13F→cool810: 查那些文章內容的人事很多是中國共產黨的60.244.164.5 05/01 18:24
14F→cool810: 那些"民國初年"的文章 其實是共產黨史觀60.244.164.5 05/01 18:26
15F→cool810: 但是長輩會把他當成是我們國家60.244.164.5 05/01 18:28
16F→cool810: 結果因為中國認同跑去認同北京共產黨政府60.244.164.5 05/01 18:32
20F→cool810: po文表達的是對岸文章的媒體識讀60.244.164.5 05/01 18:35
21F→cool810: 觀察這些文章比較多統派的老人喜歡轉傳60.244.164.5 05/01 18:36
25F→cool810: 對岸承認中華民國存在過 但現在已經滅亡60.244.164.5 05/01 18:37
35F→cool810: 被中華人民共和國繼承了60.244.164.5 05/01 18:38
37F→cool810: 我要說的已經在po文表達了 不抬槓了60.244.164.5 05/01 18:39
41F→cool810: 哪敢這樣對老人家 老人家認為中華民國在60.244.164.5 05/01 18:41
42F→cool810: 聯合國已經被中華人民共和國繼承取代了60.244.164.5 05/01 18:41
43F→cool810: 整天看對岸影視 由他去吧60.244.164.5 05/01 18:42
47F→cool810: 總之台灣在1895~1945是日治時代 中華民國60.244.164.5 05/01 18:44
48F→cool810: 在1912成立與初年的北洋政府等60.244.164.5 05/01 18:45
49F→cool810: 並非發生在台灣本地的歷史60.244.164.5 05/01 18:45
54F→cool810: 有人說日治或說日據 但當時不是中華民國60.244.164.5 05/01 18:47
57F→cool810: 你去逛台灣的日治時代糖廠 有的會立碑寫60.244.164.5 05/01 18:49
58F→cool810: 建立於190x年 那時世界上還沒有中華民國60.244.164.5 05/01 18:49
59F→cool810: 當然更還沒有中華人民共和國60.244.164.5 05/01 18:49
60F→cool810: 中華民國當時在對岸 現在在台灣60.244.164.5 05/01 18:50
62F→cool810: 後來中華民國才在對岸成立的 現在在台灣60.244.164.5 05/01 18:51
63F→cool810: 當然 那些糖廠的歷史比中華民國年紀還大60.244.164.5 05/01 18:52
66F→cool810: 那些糖廠建立時 當時的台灣人也沒有人知60.244.164.5 05/01 18:53
67F→cool810: 道後來會有中華民國 不是用後來取代前面60.244.164.5 05/01 18:54
69F→cool810: 我前面不是說了 中華民國消滅清國時 台灣60.244.164.5 05/01 18:55
70F→cool810: 是日治 對清國來台的而言 原本母國滅亡了60.244.164.5 05/01 18:56
72F→cool810: 就像滿人消滅明國 對鄭成功來說母國滅亡60.244.164.5 05/01 18:57
74F→cool810: 清國和明國雖然領地雖然有重疊 但那是不60.244.164.5 05/01 18:58
76F→cool810: 同國家 清國是重新紀元的60.244.164.5 05/01 18:58
77F→cool810: 如中華民國消滅清國也重新紀元 現在115年60.244.164.5 05/01 18:58
78F→cool810: 例如歐洲這塊大陸 曾經是羅馬帝國統治60.244.164.5 05/01 18:59
80F→cool810: 日耳曼帝國統治 同一塊土地 但不同國家60.244.164.5 05/01 18:59
83F→cool810: 大家都知道china是"秦"的譯音 後被沿用60.244.164.5 05/01 19:01
85F→cool810: 了解你的認知 但跟本文說長輩認知的民國60.244.164.5 05/01 19:02
87F→cool810: 初年不同 總之長輩的認知已經跑去北京了60.244.164.5 05/01 19:02
88F→cool810: 這只是冰山一角 像我長輩這樣的現在不少60.244.164.5 05/01 19:03
92F→cool810: 而且老年人沒事幹 整天看對岸已經是依託60.244.164.5 05/01 19:04
94F→cool810: 要改也改不了 我認識其他退休老師也如此60.244.164.5 05/01 19:04
97F→cool810: 民國初年是指中華民國沒錯啊 但是對岸史60.244.164.5 05/01 19:06
99F→cool810: 觀民國初年的中華民國已經滅亡了60.244.164.5 05/01 19:07
100F→cool810: 你可自行往前看推文記錄60.244.164.5 05/01 19:07
101F→cool810: 老年人固執很多習慣很難改 不是如此嗎60.244.164.5 05/01 19:08
104F→cool810: 知道老年人觀念難改 晚輩要去干涉什麼60.244.164.5 05/01 19:09
106F→cool810: 這篇心得也不能回他 就po在板上提醒媒體60.244.164.5 05/01 19:10
108F→cool810: 識讀60.244.164.5 05/01 19:10
112F→cool810: 只有你留言討論 不過你也了解對岸滲透台60.244.164.5 05/01 19:13
113F→cool810: 灣社群企圖影響台灣認知 可惜長輩不知道60.244.164.5 05/01 19:13
121F→cool810: 可是在國際上怎麼發揚中華民國 中華民國60.244.164.5 05/01 19:19
122F→cool810: 不是台灣自己大內宣用來團結台灣不分省籍60.244.164.5 05/01 19:20
123F→cool810: 但國際上外媒提我們不是說ROC 是說Taiwan60.244.164.5 05/01 19:21
124F→cool810: 在ptt發文標註網址來源也寫台灣啊....60.244.164.5 05/01 19:23
127F→cool810: 那跟老外解釋好像很複雜 不知道我們來自60.244.164.5 05/01 19:25
129F→cool810: 哪裡 跟老外說來自Taiwan還比較好懂60.244.164.5 05/01 19:25
132F→cool810: 是喔 世界地圖找得到ROC嗎 講Taiwan不是60.244.164.5 05/01 19:28
133F→cool810: 比較清楚 你出國都跟人講來自ROC喔？60.244.164.5 05/01 19:28
134F→cool810: 那老外的反應是什麼？知道你來自哪裡？60.244.164.5 05/01 19:29
137F→cool810: 好喔 有機會再跟老外講吧 晚安60.244.164.5 05/01 19:30
Re: [新聞] 日職主審遭球棒擊中重傷送ICU　官方定調
[ Baseball ]247 留言, 推噓總分: +182
作者: Aotearoa - 發表於 2026/04/30 18:42(2周前)
37F推cool810: 這麼嚴重 祈禱加油04/30 19:13
[炸裂] 柯敬賢
[ Baseball ]381 留言, 推噓總分: +340
作者: air801130 - 發表於 2026/04/29 12:10(2周前)
189F推cool810: 神來一球04/29 12:40
[分享] 李灝宇第二打席二安
[ Baseball ]82 留言, 推噓總分: +70
作者: Icestorm - 發表於 2026/04/29 09:04(2周前)
43F推cool810: 帥 好小子04/29 09:26
[新聞] 歐盟出手立法！手機重回「換電池」時代　2巨頭面臨挑戰
[ MobileComm ]279 留言, 推噓總分: +109
作者: cool810 - 發表於 2026/04/28 20:48(2周前)
10F→cool810: 重回Nokia時代？04/28 21:12
Re: [法語] 達賴喇嘛：非佛外道主張有個會投生的靈魂已刪文
[ Buddhism ]158 留言, 推噓總分: +19
作者: cool810 - 發表於 2026/04/27 12:19(2周前)
3F→cool810: 我是台灣人，只是在學習佛法上有在聽格西上課04/27 13:17
8F→cool810: 我的原標題不較不精確04/27 13:56
11F→cool810: 現在改成：外道主張有個獨立的靈魂在投生04/27 13:56
12F→cool810: 這樣比較貼近達賴喇嘛的原意04/27 13:57
22F→cool810: 死亡時 色身的地水火風四大元素分解，依於色身的眼04/27 14:02
23F→cool810: 耳等前五根識也會跟著無法生起，但內心意識仍然持續04/27 14:03
24F→cool810: 連接前後世的內心意識的相續，不是如尊者說有個獨立04/27 14:04
25F→cool810: 的我(靈魂)在投生04/27 14:04
30F→cool810: 跟說的是臨終死亡前五根識會陸續因為色身敗壞無法生04/27 14:07
31F→cool810: 起，接著是內心第六意識繼續收攝，從粗分意識到細分04/27 14:08
32F→cool810: 意識，最後現起最微細意識的死心光明，最後這個死心04/27 14:08
33F→cool810: 光明意識離開色身，就是佛教說的真正死亡04/27 14:09
35F→cool810: 一這是佛典密續說的04/27 14:09
37F→cool810: 我們的意識不是只有一種，有很多不同層次的意識04/27 14:10
38F→cool810: 像現在白天醒時的意識是粗分意識，睡覺時的意識比醒04/27 14:11
40F→cool810: 時的意識微細，深睡時的意識又比一般睡眠的意識微細04/27 14:12
44F→cool810: 昏倒時意識更微細，死亡時意識最微細(密續稱光明心)04/27 14:13
45F→cool810: 是的都算第六意識 但光明心的細微意識不是一般第六04/27 14:15
49F→cool810: 意識，佛教密續說用光明心的細微意識修持，這種意識04/27 14:16
51F→cool810: 不是一般的第六意識，但總體上都是屬於五蘊當中識蘊04/27 14:17
52F→cool810: 的一分04/27 14:17
55F→cool810: 是第六意識，但不是一般的第六意識04/27 14:19
57F→cool810: 一般我們講第六意識是講分別概念的活動，但最細微意04/27 14:20
58F→cool810: 識光明心沒有概念分別04/27 14:20
59F→cool810: 為了區別此點說不是一般概念下的第六意識04/27 14:21
60F→cool810: 我們的身心或說五蘊，身是色蘊(地水火風四大所成)，04/27 14:22
61F→cool810: 心是受想行識四蘊，心的分類有前五根識的心、第六意04/27 14:23
62F→cool810: 識的心，前五根識的心比如眼識的心、耳識的心..乃至04/27 14:23
63F→cool810: 身識的心，每一種心的生起都具有受想行識四蘊，其中04/27 14:24
64F→cool810: 識蘊是心王，受想行三蘊是跟著識蘊心王同生同滅的心04/27 14:25
65F→cool810: 所，佛教說的心--完整的是說心、心所04/27 14:26
66F→cool810: 前五根識的心識生起，要有外境的所緣緣(色聲香味觸)04/27 14:27
67F→cool810: +我們自己五根的增上緣(眼耳鼻舌身五根)+我們心識前04/27 14:28
68F→cool810: 一剎那的等無間緣，三緣合和生起眼識、耳識等前五種04/27 14:30
72F→cool810: 心識(前五識的受想行識)，眼耳等前五根是依於身根，04/27 14:31
73F→cool810: 所以臨終死亡身根敗壞，前五根識的心識就無法生起04/27 14:32
75F→cool810: 或許你要這樣說也可以，但佛教說心識的相續有其因緣04/27 14:33
76F→cool810: 它不是獨立自主不依因緣的，這點跟一般說的靈魂不同04/27 14:34
77F→cool810: 我們的六根和五蘊的對應關係，六根當中的眼耳鼻舌身04/27 14:35
79F→cool810: 等前五根是五蘊的色蘊(色法)，意根是五蘊的識蘊(心04/27 14:36
80F→cool810: 王)，眼識心王、耳識心王...到意識心王，有六種意根04/27 14:37
82F→cool810: 第六意識不等於意根，意根是心王，有六種識心王04/27 14:38
84F→cool810: 依佛典密續的說法，臨終死亡的過程到了最後，最微細04/27 14:39
87F→cool810: 意識的死心光明是自然現起的，我們一般人是無法用這04/27 14:40
90F→cool810: 種意識修持的，平常透過密續如拙火等氣入中脈的修持04/27 14:42
91F→cool810: 有成，才有可能在臨終死心最微細意識現起時用來修行04/27 14:43
92F→cool810: 證空性04/27 14:43
93F→cool810: 抱歉我打字比較慢 有時候又會斷網要重連04/27 14:43
101F→cool810: 格西說不是 密續的生起次第氣入中脈的修行讓最微細04/27 14:46
105F→cool810: 意識現起利用來修行 是先模擬熟悉死亡時的死心現起04/27 14:47
106F→cool810: 你要問的是心識的根源在哪裡嗎？04/27 14:48
109F→cool810: 因為你問意根，我以為是要說六根當中的意根(心王)04/27 14:49
110F→cool810: 如果是講根源，依密續的說法最微細意識的心識續流，04/27 14:50
111F→cool810: 從無始以來就有了，前剎那有前剎那，佛教說無始以來04/27 14:51
113F→cool810: 我推文打字慢，這個老舊鍵盤又有點卡 要多擔待些喔04/27 14:53
117F→cool810: 佛教不說第一因，心識的續流沒有一個絕對的開端04/27 14:55
118F→cool810: 佛教誕生的背景 悉達多出生的時代原本就有其他宗教04/27 14:56
119F→cool810: 這裡的外道，主要針對佛教跟當時其他宗教的區別04/27 14:57
120F→cool810: 像是尊者常提到，當時耆那教、無神數論派雖然否定創04/27 14:58
125F→cool810: 世主，主張有前後世的輪迴，但說有個獨立的我在投生04/27 14:59
126F→cool810: 佛教同樣主張前後世，但否定有個獨立的我在投生04/27 15:00
130F→cool810: 所以一般人的想法不像佛陀當時的外道吧04/27 15:02
131F→cool810: 應該學習過外道主張的才會被加強那種想法04/27 15:03
132F→cool810: 大乘佛典是常看到佛陀破外道，當時印度很多其他宗教04/27 15:06
133F→cool810: 像是<藥師經>十二大願，其中一項說：願我來世得菩提04/27 15:07
134F→cool810: 時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛04/27 15:07
135F→cool810: <大寶積經>說佛陀轉法輪墔破諸外道04/27 15:09
136F→cool810: 菩薩梵網經說外道六十二見，六十二種外道的學說04/27 15:10
[法語] 達賴喇嘛：非佛外道主張有個會投生的靈魂已刪文
[ Buddhism ]461 留言, 推噓總分: +55
作者: cool810 - 發表於 2026/04/26 15:31(3周前)
5F→cool810: 五取蘊就是輪迴流轉的意思，因為未斷煩惱而輪迴流轉04/26 18:05
8F→cool810: 就是五取蘊在輪迴流轉04/26 18:09
9F→cool810: 所以依五取蘊安立的我是輪迴者04/26 18:09
10F→cool810: 如尊者說不是有個會投生的獨立自主我/靈魂在輪迴04/26 18:12
11F→cool810: 要找到是一個什麼在輪迴是找不到的，有煩惱就有輪迴04/26 18:15
16F→cool810: 識不會死掉，佛教說的死..這期生命命終，是發生在色04/26 18:30
17F→cool810: 身無法再維持下去，色身開始四大分解進入死亡的階段04/26 18:31
20F→cool810: 地水火風四大..最後風大收攝就是你說的斷氣，在一般04/26 18:32
21F→cool810: 概念就是說死了，在佛教說這只是色身的死亡，內在心04/26 18:34
22F→cool810: 識會持續下去，在內心意識尚未斷盡煩惱，內心意識都04/26 18:35
23F→cool810: 會因為貪愛的煩惱成熟感得後世的業力，再取得後世的04/26 18:36
25F→cool810: 五取蘊，如此每一世不斷再感得後世，稱為輪迴04/26 18:37
26F→cool810: 如果像是阿羅漢，因為斷了煩惱，雖然仍有業，但不再04/26 18:39
28F→cool810: 有煩惱成熟業力感得後世，所以稱不受後有，斷了輪迴04/26 18:39
29F→cool810: 佛教說為什麼會有煩惱，煩惱是由無明我執的非理作意04/26 18:43
30F→cool810: 產生的，我們的身語意當中，內心意識因為錯誤的執取04/26 18:45
31F→cool810: 把無自性執為有自性稱為無明我執，因為顛倒執取自性04/26 18:46
32F→cool810: 成立的無明我執而引生貪、瞋等煩惱造作有漏業感輪迴04/26 18:47
33F→cool810: 若要根本斷除煩惱必須根本斷除無明，斷無明獲致解脫04/26 18:53
34F→cool810: 總之輪迴是由煩惱推動，而煩惱的根本原因是無明我執04/26 19:18
61F→cool810: 不是有個識再輪迴喔，你可以查一下雜阿含經提到嗏帝04/27 04:31
62F→cool810: 比丘的邪見，嗏帝認為有個識在輪迴，佛陀說那是邪見04/27 04:31
63F→cool810: 你要回到你提問的脈絡，因為你說"不基於某種識死掉04/27 04:32
64F→cool810: 「取」怎麼發生"，我是在回覆您說"識死掉"好像是指04/27 04:33
65F→cool810: 死亡，但是佛教說的死亡不是如此，佛教說的死亡是從04/27 04:34
66F→cool810: 色身的四大分解開始進入死亡的過程，死忙有個過程，04/27 04:35
67F→cool810: 另外佛法說我們的心識是一直剎那生滅的持續轉變下去04/27 04:36
68F→cool810: 它沒有所謂的死，後一剎那的心識和前一剎那的心識不04/27 04:37
69F→cool810: 是同一個，它是因果的相續，所以不是有一個識在輪迴04/27 04:38
70F→cool810: 就如後一剎那的我和前一剎那的我也不是同一個，但是04/27 04:41
71F→cool810: 同一續流，我和我的心識是相互觀待而有皆非自性成立04/27 04:42
72F→cool810: 你問"生起無明我執的根本"是什麼？無明我執本身是意04/27 04:43
73F→cool810: 識的顛倒執取，是內心意識對境的錯誤執取方式，因為04/27 04:46
74F→cool810: 顛倒錯誤執取境為自性有，所以對悅意境起貪、對不悅04/27 04:47
75F→cool810: 意境起瞋，由貪瞋等煩惱推動造作身語意三門的有漏業04/27 04:48
76F→cool810: 所以無明我執是由內心意識對境的錯誤執取生起的，將04/27 04:50
77F→cool810: 無我(無自性)執為有我(有自性)，內心意識因為無明我04/27 04:52
78F→cool810: 執的非理作意的增益，生起貪慾想要占有、生起瞋恨想04/27 04:53
79F→cool810: 要排斥傷害等等煩惱，因此推動身語造作有漏業，比如04/27 04:54
80F→cool810: 由此推動口說粗言惡語等傷害他人04/27 04:55
81F→cool810: 佛教說消除無明的顛倒錯見，要由無我的正見(空正見)04/27 04:57
82F→cool810: 由內心意識對境有正確認識的智慧來反轉無明我執起惑04/27 04:59
83F→cool810: 造業，所以修行主要是我們意識這一念是無明還是智慧04/27 05:00
86F→cool810: 無明就是無知、不了解，不僅不了解，還顛倒執著04/27 08:31
88F→cool810: 佛教說顛倒妄想，就是在說無明04/27 08:31
90F→cool810: 佛教說我們的心是一直都在的(無始無終的相續)04/27 08:33
91F→cool810: 只要我們的心有顛倒執著(無明)，輪迴就不會結束04/27 08:33
95F→cool810: 那段話是達賴喇嘛的開示，不是我說的，尊者說我們現04/27 08:35
97F→cool810: 在的認知(心識)也是靠上一個是認知(心識)的近取因而04/27 08:36
98F→cool810: 生，意思是認知(心識)的前後剎那是因果的相續04/27 08:37
101F→cool810: 是的，佛教說去除錯誤的認知導致苦的止息即不再輪迴04/27 08:38
102F→cool810: 無明是認知的錯誤執取，斷除無明是透過正確的認知，04/27 08:40
103F→cool810: 來去除錯誤的認知，不是去除認知本身04/27 08:41
104F→cool810: 比如認知1+1=3是錯誤認知，要怎麼去除這個錯誤認知?04/27 08:41
106F→cool810: 正確認知1+1=2就去除了錯誤認知04/27 08:42
108F→cool810: 認知有你的認知、我的認知、他的認知、佛的認知等等04/27 08:43
109F→cool810: 每個人都有自己的認知(心識)，那要說是靈魂嗎，本文04/27 08:44
110F→cool810: 尊者說的靈魂跟這裡不同04/27 08:44
111F→cool810: 像阿羅漢沒有錯誤認知了，那麼阿羅漢的靈魂在哪04/27 08:47
112F→cool810: 阿羅漢還是有認知，只是沒有錯誤認知，那麼要說阿羅04/27 08:48
113F→cool810: 漢的認知(阿羅漢的心識)是阿羅漢的靈魂嗎04/27 08:48
114F→cool810: 如果你要說身語意的意(認知)是靈魂，或許是一種表達04/27 08:50
115F→cool810: 方式，但跟本文尊者說的靈魂不同，讀者要避免混淆04/27 08:51
118F→cool810: 嗯你應該有抓到意思，認知清淨是說認知沒有錯誤執取04/27 08:56
119F→cool810: 認知對於我沒有錯誤執取就不會有我是獨立自主04/27 08:58
124F→cool810: 自主是說自己由自己成立，不依賴觀待因緣安立04/27 09:14
131F→cool810: 佛教說我是依賴觀待因緣安立的04/27 09:17
132F→cool810: 比如說我在看，是依於眼識(識蘊)看到，因此說我在看04/27 09:18
136F→cool810: 或說我在聽，是依於耳識(識蘊)聽到，因此說我在聽04/27 09:19
137F→cool810: 我在吃飯，是依於嘴在吃東西，因此說我在吃04/27 09:20
138F→cool810: 所以，我是依於身心(五蘊)假立的，我們的身心是五蘊04/27 09:21
139F→cool810: 身是色蘊、心是受想行識四蘊，我是依五蘊而被假立04/27 09:21
140F→cool810: 又如我的腳(屬於色蘊)在走路，因此說我在走04/27 09:22
141F→cool810: 佛教說沒有自主的我，是說沒有不依賴五蘊假立的我，04/27 09:23
142F→cool810: 我是依賴觀待五蘊的因緣假立的，自主是說不依因緣04/27 09:24
145F→cool810: 佛教說的認知不是恆常不變的，認知是剎那轉變的04/27 09:36
150F→cool810: 是的 我們的心一直都在，心或者翻譯為認知或覺知04/27 09:38
151F→cool810: 心(認知、覺知)一直都在，我知道你要表達心一直都在04/27 09:38
152F→cool810: 但它一直都在的方式是剎那變化的，不是有個恆常不變04/27 09:39
153F→cool810: 的，所以佛教說心續，心的續流，比較形象的比喻比如04/27 09:41
154F→cool810: 說一條河流，但河流是有形像的，而心續沒有形象04/27 09:42
161F→cool810: 如果說一直不斷變化的持續下去而說恆常，那也可以04/27 09:45
162F→cool810: 但是佛教對常的定義是指不會剎那轉變04/27 09:47
163F→cool810: 而一般口語說的常，比如友情常在，可說一直持續下去04/27 09:48
165F→cool810: 是的，你和我是兩個不同的主體沒有錯，你的心識續流04/27 09:53
166F→cool810: 和我的心識續流是不同的，我們各自有各自的心識續流04/27 09:54
167F→cool810: 比如你父親和你是不同的相續，各自依各自的五蘊安立04/27 10:01
168F→cool810: 佛教說每一個我都是依自己的五蘊因緣假立，沒有不依04/27 10:05
169F→cool810: 五蘊因緣假立的我，因此說沒有獨立自主的我(獨立自04/27 10:05
170F→cool810: 主的意思是說不依賴五蘊因緣就能夠自己成立)04/27 10:06
182F→cool810: 樓上請自己另開文吧，已經與本文無關了，請勿借他人04/27 10:26
185F→cool810: 發文借提發揮，你可以自己發一篇文章的。04/27 10:26
188F→cool810: 本文是po達賴喇嘛的開示，可就開示內容討論。04/27 10:29
193F→cool810: 怎麼不可以推文呢 但是推文跟本文內容無關可另發文04/27 10:34
196F→cool810: 又如果不想看到某些板友的發文 可自行略過04/27 10:35
199F→cool810: 個人po文習慣會發成系列文 這只是一個開端 達賴喇嘛04/27 10:36
201F→cool810: 尊者講非佛外道的靈魂我見還有其他開示 會再補充04/27 10:36
204F→cool810: 您好像來亂的 越回應您會越讓您執著把文章推亂04/27 10:38
207F→cool810: 請您稍安勿躁04/27 10:38
250F→cool810: d大誤會了，我沒說不可質疑，佛陀本人都說要對他的04/27 12:02
251F→cool810: 教法質疑，不可盲信，我要表達的是有些推文好像已經04/27 12:03
252F→cool810: 不是在對原發文內容質疑討論了，而是轉向針對非本文04/27 12:04
253F→cool810: 內容的個人，若是這樣跟本文無關，可另發文，我也沒04/27 12:05
254F→cool810: 有說不可推文或發文，只是想讓文中討論內容聚焦，不04/27 12:06
255F→cool810: 偏向針對個人，因為那容易發展成人身攻擊，如此而已04/27 12:07
256F→cool810: 建議先回到尊者本文開示，看看尊者本文開示說了什麼04/27 12:09
257F→cool810: 比較不會偏離尊者要講的主題04/27 12:09
260F→cool810: 本文尊者要講的是一種俱生我見，我們會有一種我的感04/27 12:12
261F→cool810: 覺，彷彿好像在我們的五蘊身心背後，有個獨立自成的04/27 12:13
262F→cool810: 我是這個五蘊身心的主人，這種我的感覺是無明我見04/27 12:14
270F→cool810: 讓我們誤以為有個獨立自主的我在投生，這是本文尊者04/27 12:15
271F→cool810: 要講的主體04/27 12:15
275F→cool810: 我見分為俱生我見、遍計我見，這是佛典裡的用詞04/27 12:17
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