作者查詢 / cool810
作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46381則
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35F→: (昨夜因地震很多人沒睡好,願此土災害遠離六時吉祥)04/23 22:19
4F→: 先這樣簡單說就好,我是無常法,我不是常法。04/23 18:53
8F→: 現在的我當然不是之前的我,如果是的話我就變成常了04/23 21:08
9F→: 我個人臉書這篇可先參考https://reurl.cc/Wx3LAZ04/23 21:09
10F→: ("我是無常"的我,和"無我"的我,雖然是同字但不同04/23 21:10
11F→: 義。先暫時說這樣,你先去補我提供參閱的慢慢思惟)04/23 21:11
14F→: 不是我認為,以前就po過這是佛在經典說的,你可找找04/23 21:31
15F→: (在四法印系列文前面已都有提過此點,你可回閱複習)04/23 21:38
18F→: 我是存在的,而我是如何存在?我是依著自己的五蘊身04/23 21:45
19F→: 心而被施設安立的存在04/23 21:46
27F→: 現在的我是人道的我,之前的我比如過去世的我是畜生04/23 21:57
29F→: 道的我,是同一相續的我,當然是由之前的我造業而讓04/23 21:58
30F→: 後來的我受業,否則會成為我造他受或他造我受的過患04/23 21:59
31F→: 法友晚安,有時間再從頭看系列文慢慢思惟領略04/23 22:00
32F→: (若沒解說的話可能又會將"現在的我不是之前的我"和04/23 22:03
33F→: "現在的我和之前的我是同一相續的我"混淆一起看不懂04/23 22:04
34F→: 總之先提示要懂得區分二者,這一關過不了就很難了)04/23 22:05
14F→: (如果有板友認為之前板主在精華區添加的爭議名單要04/23 21:41
16F→: 去的爭議名單都是有本板發文依據,才進行收錄。)04/23 21:44
15F→: 保留,請照程序來,先在板上po文,比照其他被收錄進04/23 21:43
3F推: 本板精華區也有收錄此書04/23 02:56
4F→: 精華區路徑,板面按z進入->2.新學園地->1.佛法入門04/23 03:02
5F→: ->8.正信的佛教04/23 03:02
6F推: 現在都用手機無法按z,可用網頁進入本板精華區:04/23 05:16
7F→: https://www.ptt.cc/man/Buddhism/index.html04/23 05:17
9F推: 另外今天對精華區有做一些些更動,理由是精華區是收04/23 21:00
10F→: 錄版面文章,而前一位板主有逕行將精華區當作版面的04/23 21:02
11F→: 收錄,這就不叫收錄,是私心自用,將未見板面收錄的04/23 21:04
12F→: 刪除,但他有從板面收錄的則未刪除04/23 21:04
13F→: (這個應該在前任被罷免時就該處理,一直拖到現在)04/23 21:06
83F推: 個人建議可先找心理諮商幫助了解現況,我記得現在健04/23 17:42
84F→: 保還是社福方面有免費心理諮商可申請,受過現代文明04/23 17:43
89F→: 的心理諮商師有相關專業,有時候只聽傳統法師說法一04/23 17:44
90F→: 來不能貼近了解你目前的現況,一來可能只會說教反而04/23 17:45
91F→: 增加壓力,傳統文化缺乏現代文明的心理溝通技巧,等04/23 17:46
92F→: 你心理上的結先能得到放鬆後,才能更深入佛理的智慧04/23 17:47
93F→: 這方面現代心理專業有幫助,否則一味硬填鴨聽法沒用04/23 17:48
94F→: 你現在需要的不是聽人教訓,而是需要愛與被愛的同理04/23 17:53
95F→: 關懷04/23 17:54
147F推: 下面app網友提到行布施是個好方法,把心態轉向關懷04/23 20:36
148F→: 他人的苦難去行布施,將原本只擺在在意自己的心態轉04/23 20:38
149F→: 移,去做關懷他人的布施,自己會得到助人為樂的反饋04/23 20:39
150F→: 因為一直在意自己就越來越不快樂,反向打開心胸去以04/23 20:40
151F→: 他人的福祉為重要,就不會焦點只放在自己而苦悶,布04/23 20:43
152F→: 施也可以對治對自己的貪執,很多地方像超商、診所都04/23 20:45
153F→: 有可以樂捐布施的小箱子,或家扶中心可幫助弱勢者04/23 20:46
154F→: (嗯嗯現在大家都關心花蓮震災 衛福部有賑災帳號)04/23 20:57
158F推: 樓上說的也是個問題,很多時候板上分享法師的法語開04/23 21:25
159F→: 示,有時候主要是針對他的出家弟子,但是本板大多是04/23 21:27
160F→: 在家人吧,拿出家框在家就不太適宜,在家人自己也不04/23 21:29
161F→: 需要把自己當出家人,或以出家人去要求其他在家人,04/23 21:30
1F推: 十善業道相關延伸閱讀:04/23 19:27
2F→: #1c4qIg0f [分享] 十善業道 (龍樹<中觀寶鬘論>增上04/23 19:28
13F推: 本板精華區爭議團體/人物,提到佛乘宗就是李善單04/23 19:06
27F→: (《大乘本生心地觀經》:「(佛聖者的身語意當中)應04/23 06:21
28F→: 化身佛雖現滅度,而此佛身相續常住(佛陀報身的無常04/23 06:22
29F→: 法的續流盡未來際相續常住不會入滅利益眾生)。」像04/23 06:23
30F→: 佛典提到這些,可多去學習裡面的內涵有正確的認識)04/23 06:25
4F→: 照原po的說法有各種零件嗎,原po好像認為各種零件是04/23 05:28
5F→: 存在的,然後各種零件組合而成的是假的、不存在,反04/23 05:30
6F→: 過來說各種零件是真的、存在的 依之組合的才是假的04/23 05:31
7F→: 這樣的理路是錯誤的,比如說,《藥師經》云:「願我04/23 05:32
8F→: 來世得菩提時....」佛典開頭:「如是我聞」,阿羅漢04/23 05:33
9F→: 證果說:「我生已盡」,有沒有我?如這些經文都有說04/23 05:34
10F→: 我,我是存在的,既然我是存在的,當然你也是存在的04/23 05:34
11F→: 他也是存在的,眾生也是存在的。04/23 05:34
12F→: 初學者經常將佛典說的無我相、無人相、無眾生相等誤04/23 05:35
13F→: 解成以為是在說我不存在、人不存在、眾生不存在,而04/23 05:35
14F→: 落入斷見,達賴喇嘛尊者經常提到這類曲解佛典的錯誤04/23 05:36
15F→: 佛典說的無我是專有名詞,其要否定的我,是否定無明04/23 05:37
16F→: 我執所執取的我,而不是一般說你我他的我。04/23 05:38
17F→: 佛典如般若經說無我相、無人相、無眾生相等,破除無04/23 05:39
18F→: 明我執顛倒見執取的我、人、眾生,而不是表面膚淺的04/23 05:39
19F→: 望文生義說我、人、眾生不存在,而落入惡取空的斷見04/23 05:40
20F→: (佛陀會不會說我,如佛典佛陀在開示前經常先提醒:04/23 05:44
21F→: 「諦聽諦聽,意善思惟,吾(我)為汝(你)分別說之」,04/23 05:45
22F→: 佛陀也說我,每個人、每個眾生都自稱我,相對稱對方04/23 05:46
23F→: 為你,這些都是存在的,每一個我都是存在的,有多少04/23 05:46
24F→: 個我,如無量諸佛、無量眾生,有無量個我都是存在的,04/23 05:47
25F→: 若將佛典說的無人相、無我相、無眾生等,以凡夫淺智04/23 05:48
26F→: 曲解為我、人、眾生等都不存在 則是否定存在的斷見)04/23 05:49
2F→: 諸法--包括一切法,都是緣起法,例如,生此法是緣起04/22 10:13
3F→: 法,滅此法也是緣起法,無論有為法或無為法都是緣起法04/22 10:13
1F推: 生滅滅已--滅除了生死流轉;寂滅為樂--獲得涅槃安樂04/22 09:22
2F→: 例如,阿羅漢聖者滅除了生死流轉,獲得了涅槃安樂。04/22 09:23
3F→: (若已斷除十二緣起生死流轉的輪迴,則獲證涅槃安樂)04/22 09:26
4F→: (若沒有斷除生死流轉的輪迴,是不會寂滅為樂的,此04/22 10:03
5F→: 世結束後,還會繼續下一世生死輪迴的苦,下一世之後04/22 10:04
6F→: 還會繼續下下世...如此生死流轉下去不得解脫之苦;04/22 10:06
7F→: 阿羅漢斷除了生死流轉不受輪迴後有之苦,故寂滅為樂04/22 10:06
11F→: 樓上怎麼老是文不對題歪樓,這是種愚痴不好的習性04/21 10:30
12F→: 本文達賴喇嘛尊者是講利根者與鈍根者的差別,勿離題04/21 10:31
4F→: (菩薩也不會求生無色界,無色界屬於學佛八難之一。)04/17 23:24
1F→: 四禪八定當中色界定的眾生不能引發神通這是基本認識04/17 18:15
3F→: 達賴喇嘛都說過了依色界定生神通,無色界定生不起來04/17 23:03