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作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46426則
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13F推: 本板精華區爭議團體/人物,提到佛乘宗就是李善單04/23 19:06
27F→: (《大乘本生心地觀經》:「(佛聖者的身語意當中)應04/23 06:21
28F→: 化身佛雖現滅度,而此佛身相續常住(佛陀報身的無常04/23 06:22
29F→: 法的續流盡未來際相續常住不會入滅利益眾生)。」像04/23 06:23
30F→: 佛典提到這些,可多去學習裡面的內涵有正確的認識)04/23 06:25
4F→: 照原po的說法有各種零件嗎,原po好像認為各種零件是04/23 05:28
5F→: 存在的,然後各種零件組合而成的是假的、不存在,反04/23 05:30
6F→: 過來說各種零件是真的、存在的 依之組合的才是假的04/23 05:31
7F→: 這樣的理路是錯誤的,比如說,《藥師經》云:「願我04/23 05:32
8F→: 來世得菩提時....」佛典開頭:「如是我聞」,阿羅漢04/23 05:33
9F→: 證果說:「我生已盡」,有沒有我?如這些經文都有說04/23 05:34
10F→: 我,我是存在的,既然我是存在的,當然你也是存在的04/23 05:34
11F→: 他也是存在的,眾生也是存在的。04/23 05:34
12F→: 初學者經常將佛典說的無我相、無人相、無眾生相等誤04/23 05:35
13F→: 解成以為是在說我不存在、人不存在、眾生不存在,而04/23 05:35
14F→: 落入斷見,達賴喇嘛尊者經常提到這類曲解佛典的錯誤04/23 05:36
15F→: 佛典說的無我是專有名詞,其要否定的我,是否定無明04/23 05:37
16F→: 我執所執取的我,而不是一般說你我他的我。04/23 05:38
17F→: 佛典如般若經說無我相、無人相、無眾生相等,破除無04/23 05:39
18F→: 明我執顛倒見執取的我、人、眾生,而不是表面膚淺的04/23 05:39
19F→: 望文生義說我、人、眾生不存在,而落入惡取空的斷見04/23 05:40
20F→: (佛陀會不會說我,如佛典佛陀在開示前經常先提醒:04/23 05:44
21F→: 「諦聽諦聽,意善思惟,吾(我)為汝(你)分別說之」,04/23 05:45
22F→: 佛陀也說我,每個人、每個眾生都自稱我,相對稱對方04/23 05:46
23F→: 為你,這些都是存在的,每一個我都是存在的,有多少04/23 05:46
24F→: 個我,如無量諸佛、無量眾生,有無量個我都是存在的,04/23 05:47
25F→: 若將佛典說的無人相、無我相、無眾生等,以凡夫淺智04/23 05:48
26F→: 曲解為我、人、眾生等都不存在 則是否定存在的斷見)04/23 05:49
2F→: 諸法--包括一切法,都是緣起法,例如,生此法是緣起04/22 10:13
3F→: 法,滅此法也是緣起法,無論有為法或無為法都是緣起法04/22 10:13
1F推: 生滅滅已--滅除了生死流轉;寂滅為樂--獲得涅槃安樂04/22 09:22
2F→: 例如,阿羅漢聖者滅除了生死流轉,獲得了涅槃安樂。04/22 09:23
3F→: (若已斷除十二緣起生死流轉的輪迴,則獲證涅槃安樂)04/22 09:26
4F→: (若沒有斷除生死流轉的輪迴,是不會寂滅為樂的,此04/22 10:03
5F→: 世結束後,還會繼續下一世生死輪迴的苦,下一世之後04/22 10:04
6F→: 還會繼續下下世...如此生死流轉下去不得解脫之苦;04/22 10:06
7F→: 阿羅漢斷除了生死流轉不受輪迴後有之苦,故寂滅為樂04/22 10:06
11F→: 樓上怎麼老是文不對題歪樓,這是種愚痴不好的習性04/21 10:30
12F→: 本文達賴喇嘛尊者是講利根者與鈍根者的差別,勿離題04/21 10:31
4F→: (菩薩也不會求生無色界,無色界屬於學佛八難之一。)04/17 23:24
1F→: 四禪八定當中色界定的眾生不能引發神通這是基本認識04/17 18:15
3F→: 達賴喇嘛都說過了依色界定生神通,無色界定生不起來04/17 23:03
91F→: 漏盡通是阿羅漢的身語意當中,意識現證空性的意現量04/17 18:13
3F→: 格西上現觀莊嚴時有強調,般若經提到的五眼都是指意04/16 14:40
4F→: 識;意識不週遍都是輪迴所攝的有漏意識,例如,五蘊04/16 14:41
6F→: 不周遍是五取蘊,像是有餘阿羅漢的意識就是無漏的,04/16 14:42
7F→: 阿羅漢無漏心解脫,意指阿羅漢的意識不具有煩惱。04/16 14:42
8F→: 以漏盡通而言,格西提到佛陀的六神通都是漏盡通,佛04/16 14:43
9F→: 陀的身語意當中,內心意識不僅圓滿斷除煩惱障、也圓04/16 14:44
10F→: 滿斷除所知障,所以佛陀的身語意,內心意識已是完全04/16 14:44
11F→: 沒有煩惱障、所知障的漏盡,其意識是一切種智的現量04/16 14:45
13F→: 這篇是摘錄,比較完整的內容可看板上曾發過的課文:04/16 14:47
15F→: #1IsU93wP [心類] 心類﹍量─現量─【意現量】 (3)04/16 14:47
16F→: (本文有提到佛眼,佛眼就是一切種智漏盡通的意識)04/16 14:49
17F→: (以阿羅漢而言不用說到無餘阿羅漢,有餘阿羅漢的意04/16 14:51
18F→: 識就已斷除十二緣起支無明的愛取不受三界輪迴後有了04/16 14:52
19F→: 相關的在前面四法印系列文當中就處理過了,可回顧)04/16 14:53
21F→: (智慧就是以意識安立的,例如空正見是了解空性的智04/16 14:56
22F→: 慧,身語意當中以何了解空性?以意識了解空性,前面04/16 14:57
23F→: 五道十地相關說過很多遍了,智慧的道路指內心意識)04/16 14:58
24F→: (不知道反覆說過多少次了,達賴喇嘛尊者常常提到菩04/16 14:59
25F→: 提(佛果圓滿漏盡煩惱障所知障獲證的功德)就是以佛的04/16 15:00
26F→: 意識安立的,佛的法身是以佛的身語意當中意識安立)04/16 15:00
27F→: (佛的意識本身是智慧法身,佛的意識獲證圓滿的滅諦04/16 15:02
28F→: 以及其意識的自性空是佛的自性法身,N年前都po過了)04/16 15:03
32F→: 漏盡通是依意識安立的,如本文提到六神通都是意現量04/16 15:04
33F→: 剛提醒你可回顧一下之前四法印的系列文,系列文最後04/16 15:06
34F→: 一篇摘自格西上課手抄搞就有提到,您可先回閱一下。04/16 15:06
35F→: 另外提醒板友,本篇只是複習很基礎的東西,這篇提到04/16 15:08
36F→: 的<心類學>相關,10年前我就已有收錄在本版精華區,04/16 15:09
38F→: 本篇只是重複複製貼上而已,本板精華區內也有可看看04/16 15:10
40F→: 樓上m網友的問題是誤以為智慧不是意識,然而智慧是04/16 15:11
41F→: 依意識安立的,比如空正見的智慧是了解空性的意識。04/16 15:12
42F→: 這是十分基礎的內容,前面提過這是基礎的<心類學>就04/16 15:13
43F→: 講過了,本文也是載於<心類學>課本舉意現量的例子,04/16 15:14
44F→: 這是課文的複製貼上,不是好像我個人在瞎掰自說自唱04/16 15:15
45F→: (聲聞乘的有學位當中,有學位的阿羅漢向最後剎那無04/16 15:20
46F→: 間道的意識正對治最後一分煩惱障,下一剎那解脫道的04/16 15:21
47F→: 意識就獲證阿羅漢果,從成就阿羅漢的第一剎那開始,04/16 15:22
48F→: 阿羅漢的意識就不是三界輪迴所攝的有漏心了,有餘阿04/16 15:23
49F→: 羅漢的意識已獲證涅槃了,既然有餘阿羅漢的意識就已04/16 15:24
50F→: 不是三界輪迴的意識,當然更後面無餘阿羅漢也沒有)04/16 15:25
51F→: (推文中都已表達出這些內涵了,是看的人自己沒看懂)04/16 15:26
52F→: 有相關問題的可延伸閱讀四法印系列文(還會再繼續):04/16 15:36
53F→: #1b-kntd7[分享] 達賴喇嘛:佛教的基本見解「四法印04/16 15:37
63F→: 是的,達賴喇嘛尊者經常提到,我們每個人自己的意識04/16 17:10
64F→: 既無始亦無終不會斷滅,#1b-kntd7 格西這篇可看看04/16 17:12
68F→: 意識續流無始亦無終,表示意識無自性,即假有非實有04/16 18:03
69F→: 你完全看不懂內涵,像是意識的續流無始無終表示意識04/16 18:04
71F→: 達賴喇嘛尊者講這段是透過辯經的,不是甚麼死背死記04/16 18:05
72F→: 佛陀開示前,經常先提醒"諦聽諦聽,意善思惟,為汝04/16 18:07
73F→: 分別說之",佛弟子要透過如理觀察思惟 不是只用死背04/16 18:08
74F→: (只用死背不能生起量,不解其義的死背也容易忘得快)04/16 18:11
81F→: 四部宗義當中講毗婆沙宗的宗義時,如樓上所述,小乘04/16 20:15
82F→: 宗義認為沒有無餘阿羅漢,因為入無餘已是灰身滅智。04/16 20:16
83F→: 對相關議題有興趣的可另開文討論,因為已與本文無關04/16 20:17
84F→: 若另開文討論,個人也會參與,其他請關注本文所提神04/16 20:18
85F→: 通是意現量,本文第一句話就是格西怕同學誤解天眼通04/16 20:19
86F→: 天耳通是眼識、耳識,格西舉例避免看到坊間造像誤會04/16 20:20
87F→: (另外提供一個求學管道,推文提到#1b-kntd7這篇格西04/16 21:30
70F→: 並非自性有的實有,po過達賴喇嘛尊者的法語都有說了04/16 18:04
88F→: 教授,口譯老師是玄奘大學藏研中心的執行長,玄奘大04/16 21:31
89F→: 學是近幾年才開設藏研中心 新竹地區法友可就近請教)04/16 21:32
1F推: 業果通三世,佛教承許前後世,不是只看這一世。04/08 06:08
2F→: 這篇是在講大悲心 為何樓上又在歪樓呢04/09 06:38
3F→: 希望k網友能夠認真閱讀過文章後再推文 並非草率敷衍04/09 06:39
1F推: 業果通三世,佛教承許前後世,不是只看這一世。04/08 06:08