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15F推: 這故事是成立的。1.施主一粒米,大如須彌山。常住的09/09 10:59
16F推: 錢是所有眾生的,沒墮地獄算很好命。敢A3000錢可不09/09 10:59
17F推: 是小事。2. 犯後仍掩蓋。不想講出來。覆藏罪,可見09/09 10:59
18F推: 其悔意尚未真誠。故仍不能出離鬼道。09/09 10:59
22F推: 在柿子樹下挖09/09 12:16
18F→: 生病躺著還是別出聲或掐珠。09/05 01:12
19F→: 印光法師反對掐珠09/05 01:13
20F→: 淨空法師印述印光法師方法論而說掐珠不能專一,李炳09/05 01:15
21F→: 南老居士則鼓勵掐珠記數。這是不同的09/05 01:15
22F→: 李炳南老居士則認為掐珠能專一,這是不同的09/05 01:16
23F→: 掐不掐珠在個人,我沒特別反對或贊成。我不同意三者09/05 01:18
24F→: 看法一致。09/05 01:18
7F推: 回ilanese大,念佛滿多少,與往生與否無關。09/05 00:10
14F→: i大陳述道出理路。念佛數數如果是為專一,用念珠反09/06 00:04
15F→: 多了夾雜一個數目的念頭。如果用念珠念佛是要應付交09/06 00:04
16F→: 代作業或功課,又與念佛目的~功夫成片,一心不亂相09/06 00:04
17F→: 違背。念佛人應細思當中道理關係。則知取捨。09/06 00:04
5F推: 阿彌陀佛08/30 18:27
1F推: 佛教人最終是要成佛,成佛是否是化成一?可以看看本08/29 23:04
2F→: 師釋迦牟尼佛降生人間成佛度化眾生,這是否是一?08/29 23:04
3F→: 佛教不能稱無神論,因為佛教與無神論者看待生命方式08/29 23:05
4F→: 差很多。但不偶像崇拜或不諂媚神明是佛教讚許的。08/29 23:06
5F→: 世人祭祖與孝敬父母等,佛教不會不讚許這種方式08/29 23:08
6F→: 釋迦牟尼佛時代,菩薩就存在,這倒是不用存疑08/29 23:09
7F→: 沒分彼此這是五乘佛法裡的菩薩乘或佛乘。08/29 23:10
8F→: 佛教是承認有神(天人)存在的,不會否定這種事實,但08/29 23:11
9F→: 不能假裝是某位神創立這世界。因為神也是輪迴來投生08/29 23:12
10F→: 的,是不究竟,業報體結束後終究要輪迴六道的08/29 23:13
11F→: 得道的話,以出離煩惱粗重和細膩來看,可分三層次:08/29 23:15
12F→: 1.正覺:阿羅漢道2.正等正覺:菩薩道3.無上正等正覺:08/29 23:16
13F→: 佛道。08/29 23:16
14F→: 最後,佛教徒是佛或道教,我個人沒有確切統計數據。08/29 23:18
15F→: 但我看到的自稱佛教徒者,迷信者或非正信者甚多。08/29 23:18
16F→: 正知正見有賴多多推廣和教育,也就是弘揚與講經說法08/29 23:20
2F推: 多神論對西方歐美人士來說,多神論是低級偶像崇拜宗08/28 18:52
3F推: 教。08/28 18:52
4F→: 佛教不是神創論,也不是一神論,也不是多神論。盡量08/28 18:55
5F→: 別用一兩句來概括,以免他人誤解或失之偏頗08/28 18:55
6F→: 用幾個文字言語來說: 宇宙業力系統無我非常非斷脫離08/28 19:00
7F→: 輪迴論08/28 19:00
27F推: Beginning the End : <<啟動末篇章 >>08/13 09:39
2F→: 善哉。願求法無倦,學法無厭08/10 21:52
7F推: 讚嘆,阿彌陀佛07/28 23:31
18F推: 欲念慾求不是本性本有的,習性也不是。薰習出來的。07/15 10:30
19F推: 繼續強化欲念慾求的種子不是理想的選擇,有天厭離想07/15 10:30
20F推: 出離三界六道,費盡心思還會被習性拉住。研究佛學的07/15 10:30
21F推: 同時可先求淡化習性,降低慾念。07/15 10:30