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作者 BRIANERIC2 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共77598則
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11F推: 廟裡神像裡面的通常是靈界一些稍有修煉可以吃香火的06/16 01:39
12F→: 靈，根據我的經驗，你問他們用處不大，他們說不定當06/16 01:40
13F→: 人的經驗是菜雞，有的說不定還根本沒當過人，那當然06/16 01:40
14F→: 通常都是講一些不食人間煙火的幹話06/16 01:41
15F→: 而且有的靈還常常偷溜，因為他們懶得整天聽廢話06/16 01:42
16F→: 所以你在抽籤或擲杯時完全只是機率問題，沒參考性質06/16 01:43
17F→: 你要問觀世音的方法只有一種，就是修觀音法門06/16 01:44
18F→: 去看韓國無無禪師的影片，學他的方法，用聽的方式去06/16 01:45
19F→: 聽虛空中的細微振動，那裡面就有觀世音的訊息06/16 01:45
20F→: 其它的方法都有失真，不能盡信06/16 01:46
31F推: 剛過兵都知道在唬爛，裝備不管有沒有114.136.197.113 06/15 12:59
32F→: 加薪都嘛不會換114.136.197.113 06/15 12:59
38F→: 這種說法只能騙沒有當過兵的人114.136.197.113 06/15 13:00
9F推: 燃指並不是譬喻是實際的功夫，簡單的說人能不能夠捨05/22 15:22
10F→: 棄自己的資產？ 那麼你修行的時候，你修出了一些天人05/22 15:22
11F→: 以上的福報，他並不是有形的鈔票或是房產，都是以光05/22 15:22
12F→: 明的形式存在，比如什麼天女散花或者是龍王的珠子，05/22 15:22
13F→: 不要說人，天人也會貪圖這些資產，那你遇到一個佛的05/22 15:22
14F→: 時候你願不願意奉獻出來？ 這就是佛經說將此身心奉塵05/22 15:22
15F→: 剎的意思？ 什麼是身心？就是這些從粗到細微的，從物05/22 15:22
16F→: 質身到光明身05/22 15:22
17F→: 點火也是真的，只是他點的不是物質的火，是空性發起05/22 15:23
18F→: 的的火光三昧05/22 15:23
19F→: 並不是每個天人都會願意奉獻的，當他不奉獻出來，他可05/22 15:24
20F→: 能就會下來變成總統或者是首富，很爽阿。 奉獻出來他05/22 15:24
21F→: 的身心就可能入滅定了，他可能會喜歡前面那種很爽的感05/22 15:24
22F→: 覺，不一定會願意奉獻05/22 15:24
23F推: 像小U如果你修定真的有功夫的時候，你其實應該要很高05/22 15:27
24F→: 興的把這些功夫奉獻給佛，或是說用這些定境與佛心（05/22 15:27
25F→: 空性）相應，但你可能走錯了，你一個不要執著就把他05/22 15:27
26F→: 打掉了... 意思就是你賺了100塊錢，你不拿來捐給佛，05/22 15:27
27F→: 然後你把他給丟了，這個不是真的空，很多執斷滅空的05/22 15:27
28F→: 都在這個地方走偏了...05/22 15:27
29F推: 整個實修的功夫是你賺了100塊，你就把他融入給佛，然05/22 15:29
30F→: 後佛生給你一萬，你再把這一萬融入給佛，這才叫不要05/22 15:29
31F→: 執著，不是把東西都丟到垃圾桶，很多人實修都卡在這一05/22 15:29
32F→: 關。05/22 15:29
34F推: 法華經這一段並不困難，他整個燃的過程都是在修從色界05/22 22:01
35F→: 的光明身融入遍照諸佛的境界。 基本上所有菩薩往成佛05/22 22:02
36F→: 之路必修課程，不是選修喔，這是必修05/22 22:02
37F→: 他前面講了他修了1萬2千歲，得色身三昧。這個就講了他05/22 22:03
38F→: 修的不是肉身，是「三昧」也就是長久修定而證的光明身05/22 22:03
39F→: 「神通力願，而自燃身，光明遍照八十億恆河沙世界」05/22 22:05
40F→: 這個怎麼可能是肉身，肉身是要怎麼遍照八十億佛土?05/22 22:06
41F→: 從這一段經文的理解，就可以知道2點，1點是一個人有沒05/22 22:07
42F→: 有四定八定中色界定的基礎證量。 第2點就是他能否知道05/22 22:07
43F→: 色界定之光（光明身），雖是三昧所得之清淨身，很類似05/22 22:08
44F→: 空性也很類似佛法說的自性光明，但實修程度上不是05/22 22:09
45F→: 認為這種光明身是不會退轉=空性解脫的觀念，是外道見05/22 22:10
46F推: 「我雖以神力供養於佛，不如以身供養」 法華經原文是05/22 22:13
47F→: 這個，意思就是說一般天人只是放一些光、天女散花來供05/22 22:14
48F→: 佛，拿出一小部份而已，對於真正的自身仍未能全部奉獻05/22 22:15
49F→: 這個就是對「天人光明之身」的細微我執05/22 22:15
50F→: 我們在理解很容易，實證很難。 這就是共產主義的笑話05/22 22:16
51F→: 你有10億願不願捐5億？ 願意！ 有10套房願意捐5套嗎？05/22 22:16
52F→: 願意！ 有2隻牛願意捐2隻嗎？ 不願意！ 因為我真的有205/22 22:17
53F→: 隻（打錯 有2隻牛願意捐1隻嗎？） 不願意，因為我真的05/22 22:17
54F→: 有2隻。一般人光是對於自己的財產、妻兒、工作什麼的05/22 22:18
55F→: 就尚且視為珍寶。 如果你真的有修1萬2千歲修出這些光05/22 22:18
56F→: 明身的變化，你是不願意燃掉的，因為你的意識可以在這05/22 22:19
57F→: 些光明裡面非常享受、自由自在神通的種種舒服05/22 22:20
58F→: 你的意識是附著在光明身上，燃掉了=意識滅盡05/22 22:20
59F→: 跟佛菩薩安住在法身中，反過來顯現光明身的境界完全不05/22 22:21
60F→: 同，所以佛菩薩不會退轉是因為證法身。並不是因為證光05/22 22:21
61F→: 明身，從法華經中對光明身的解釋，就可以看出來誰是真05/22 22:22
62F→: 正符合佛經原文空性義理，而誰是外道見XDDD05/22 22:22
63F→: 當然也可以看出小U並沒有氣脈明點的功夫，氣脈明點最05/22 22:23
64F→: 基礎的功夫就是手指頭可以變超過5個，或是手可以超過205/22 22:24
65F→: 隻，當氣脈更清淨時，就是藥王菩薩說的「三昧色身」05/22 22:24
66F→: 這些原理都不困難，只要你真的有實修，都很好理解05/22 22:26
67F→: 如果沒有實修只是在思想中打轉，就完全無法理解或解釋05/22 22:26
138F推: 南傳裡面的光叫「禪相」，修定慧的過程中「相狀」本來06/13 22:21
139F→: 就會不停生滅，像你說的初禪就能見到光明，再進一步還06/13 22:22
140F→: 可以讓他變大變小、甚至還可以變成各種顏色，這個也不06/13 22:22
141F→: 是佛教獨有，有的體質比較虛的，特別是女性稍微靜坐就06/13 22:23
142F→: 很容易脫離物質的遮蓋，看到裡面各種光和顏色。所以現06/13 22:24
143F→: 在有一些教學，叫你看到體內的光就叫大圓滿之光。我笑06/13 22:24
144F→: 死… 那個只是讓你內視到體內的氣場或能量狀態，根本06/13 22:25
145F→: 就不叫明心見性。 但是大乘佛教講的光明不太一樣06/13 22:25
146F→: 有根本性的差別，一般人只是內視到自己體內的靈光06/13 22:26
147F→: 大乘佛教的光明有「遍照性」，那個功德差多了，而且南06/13 22:26
148F→: 傳也有提到，阿姜曼成道時，天人跑來說「你身上的法很06/13 22:27
149F→: 明亮，我們在天界都看到了」。 真正證果的光明是幅射06/13 22:27
150F→: 性，等於可以「現三千世界」，照亮虛空中的三界06/13 22:28
151F→: 你放個光，可以照到天界，天人都看到你這種等級06/13 22:28
152F→: 跟一般那種體內的小光，或稍微漫延出身體一小段差多了06/13 22:29
153F→: 這也不是單獨密法的傳承，比如另一版說的「捨識用根」06/13 22:29
154F→: 大乘講的很清楚，就是叫你把六識都融入自性光明06/13 22:30
155F→: 就這麼簡單，密法的大圓滿大手印講的也不過就是如此06/13 22:30
156F→: 頂多是訓練方式不同，有的身體結構跟意識結構障礙很深06/13 22:31
157F→: 有很多種技巧來淨化、排除這些障礙，密教特別多而以06/13 22:31
158F→: 但現在還有嗎？XDDD 未知之數06/13 22:31
159F→: 所謂的密法沒有傳承不能自己偷修的解釋，說會下地獄也06/13 22:33
160F→: 要去深思，為什麼修一個法沒傳承會下地獄？ 那是因為06/13 22:34
161F→: 這個人本身他心性就有問題，心胸狹窄或是內心有鬼喜歡06/13 22:35
162F→: 作小動作陷害別人、用權威迫害別人之類的心性。06/13 22:35
163F→: 這種人無論他修什麼法門都會下地獄，倒不是說密法有多06/13 22:35
164F→: 不一樣，他修了其它法門生起福報，把福報拿來亂搞一樣06/13 22:36
165F→: 下地獄，下地獄的意思就是他的福報、靈光在某些機緣下06/13 22:37
166F→: 失去了，跟天人的光明用光一樣，這原理就這麼簡單06/13 22:37
167F→: 再回來談到禪定的光跟自性光明，那個是完全不同等級的06/13 22:38
168F→: 圓覺經中講到從身清淨一路到十方清淨的等級差別就是這06/13 22:39
169F→: 樣，身體氣場、意識稍平靜就可以升起禪相，這時候你過06/13 22:39
170F→: 度在意或是當成這個是自性大圓滿之光，就會產生障礙06/13 22:39
171F→: 我會這樣講是我自己也卡住很多年，每天在那邊很高興06/13 22:40
172F→: 只要一安靜就非常明亮，但後來發現為什麼觀察者還在？06/13 22:40
173F→: 而且抓不到那個觀察者，無論光怎麼強，那個觀者就是躲06/13 22:40
174F→: 在後面，這違法「能所雙亡」的原理06/13 22:42
175F→: angela有一句話說的非常好，足以顯示你是有足夠慧根的06/13 22:42
176F→: 人。你說「光明其實沒有超過自己的意識認知」這句話06/13 22:43
177F→: 這個就是問題所在，光明再怎麼修，他都沒有辦法超過那06/13 22:43
178F→: 個後面觀察到他的觀者，那這個光明還能叫解脫嗎？06/13 22:44
179F→: 這個也是「燃指供佛」的原理，他的光明還是有障礙，所06/13 22:45
180F→: 以他要藉著緣「諸佛的功德」來消融自己的光明，當他消06/13 22:46
181F→: 融自己的光明時，後面那個「觀者」也就跟著會消融在諸06/13 22:46
182F→: 佛的功德中，這個就是從「空身」到「空心」的原理06/13 22:47
183F→: 南傳的修法不同，當他升起禪相時，他緣的是「生滅」06/13 22:47
184F→: 就是萬物都在變動，包括禪相的光明也是不停變動，他所06/13 22:48
185F→: 關注的是這個禪相本身也是「生滅」，但這很難06/13 22:48
186F→: 因為當定境很深，光明很強的時候，光是很穩定的06/13 22:49
187F→: 比如說電燈，傳統安定器是20-50Hz，你很認真看會看到06/13 22:50
188F→: 一點閃爍，但電子安定器是20kHz至60kHz，一秒閃幾萬次06/13 22:51
189F→: 你根本無法發現他在閃爍，你會以為這個光是恆定的06/13 22:51
190F→: 這時候你觀不到光的生滅，那麼一定要有師傅告訴你細節06/13 22:52
191F→: 告訴你後面那個觀者的BUG，你才會恍然大悟06/13 22:53
192F→: 我並不認為帕奧有問題，他主張先強禪相的光明放大是正06/13 22:53
193F→: 確的做法，光明大表示定力強，這時候轉為不要緣光明的06/13 22:54
194F→: 生滅，你可以轉為緣後面那個觀察者的意識波動生滅06/13 22:55
195F→: 光明愈大，後面那個觀者的意識結構會愈清晰06/13 22:55
196F→: 兩者互相發現彼此的障礙，就有機會「能所相亡」06/13 22:56
197F→: 當觀者更深入的覺察到極細微的意識生滅時，就接近證果06/13 22:57
198F→: 最後跟前者融入佛光「空心」的結果一樣，會顯發可以照06/13 22:58
199F→: 亮天界的「法」即「智慧之光」。 這是自力證果06/13 22:59
200F→: 前者是藉著諸佛的報身功德，以自己的光明去融入得他力06/13 22:59
201F→: 證果。但路徑都是從「空身」到「空心」，沒有不同06/13 23:00
202F→: 帕奧將光明集中、放大的手段沒有問題，唯一的問題我之06/13 23:12
203F→: 前講的一開始光明在腹部，後來集中到心臟，這樣會造成06/13 23:13
204F→: 心臟的壓力，我知道他的用意是用光明來觀察「心識流」06/13 23:13
205F→: 因為他們認為細微心識的波動是源自心臟，這個觀察有問06/13 23:14
206F→: 題，細微心識流其實是源自「心輪」，那個是靈體的對外06/13 23:14
207F→: 訊息接收，透過膻中穴做為通關口。當靈體感知到一些訊06/13 23:15
208F→: 息時，會連帶傳遞到旁邊的心臟，影響心臟的物質振動06/13 23:17
209F→: 所以如果要放大光明禪相，觀察細微心識流，應該觀想的06/13 23:17
210F→: 是心輪跟膻中穴，這是中空的地方，你觀察才不會造成心06/13 23:18
211F→: 臟負擔06/13 23:19
212F推: 抱歉我有點忘了，光明集中心臟是之前有對岸網友去禪修06/13 23:23
213F→: 時被指導的，但我不記得是指帕奧還是馬哈希，可能有點06/13 23:24
214F→: 混淆06/13 23:24
241F推: daye你講的那些什麼大圓滿覺知什麼，那時候我都很清06/14 11:04
242F→: 楚了，所以我把禪定的光當成是覺知06/14 11:04
243F→: 而且你說的那些放鬆純粹的觀我都很清楚，但是即使光06/14 11:05
244F→: 到很強的時候，我發現最細微的意思沒有消失，簡單的06/14 11:05
245F→: 說就是沒有入滅06/14 11:05
246F→: 意識06/14 11:05
247F→: 這問題跟看得太少還有見地沒有關係，你禪定到一個程06/14 11:06
248F→: 度要突破他本身就是需要時間06/14 11:06
249F→: 就好像我現在知道說台積電買100漲到1000我就會發財，06/14 11:07
250F→: 問題是你就是沒有足夠的本金，你也要等台積電跌到10006/14 11:07
251F→: 你一直講的覺知就是第八地菩薩以上的功夫，這東西不只06/14 11:08
252F→: 是我卡，包括你的老師我看他不一定在我之上，只是他06/14 11:08
253F→: 不一定老實跟你說而已06/14 11:08
254F→: 啊我為什麼要老實講讓你見縫插針，就是因為我不想像06/14 11:09
255F→: 那些沒有證悟空談的人06/14 11:09
256F→: 如果我故意隱瞞我自己什麼狀況，只是拿佛經理的東西出06/14 11:11
257F→: 來講，可以包裝得很好，但即使你們不知道，整個法界也06/14 11:11
258F→: 會覺得說啊你明明就沒有證到滅盡定以上的自性光明功06/14 11:11
259F→: 夫在那邊鬼扯06/14 11:11
260F推: 就像你講的覺知，如果你可以安住在你所謂的覺知，那就06/14 11:15
261F→: 是我說的明心見性八地以上。 否則那個可能只是一般很06/14 11:15
262F→: 初階的欲界定，就第六意識稍微平靜，而已可能連光的禪06/14 11:15
263F→: 相都沒有06/14 11:15
264F→: 反而我認為你一直說的覺知，那是很粗淺功夫，甚至說只06/14 11:16
265F→: 是內觀或修定的第一步，就是頭腦的念頭稍微平靜而已06/14 11:16
266F→: 你說的那個覺，其實是觀世音說的（覺所覺空）06/14 11:17
267F→: 等於你連能觀之心和所觀之境都還沒有發現06/14 11:17
268F→: 只是停在一個相對安靜的境界，就認為這叫覺知然後放鬆06/14 11:17
269F→: 在那邊就好06/14 11:17
270F→: 依幻說覺，亦名為幻；若說有覺，猶未離幻；說無覺者，06/14 11:18
271F→: 亦復如是06/14 11:18
272F→: 圓覺經這一段就是在講，你認為覺知是一個可以穩定安06/14 11:18
273F→: 住的境界06/14 11:18
274F推: 若說有覺，猶未離幻。 對見性（覺）的標準尚且如此，06/14 11:20
275F→: 何況你說的只是最基本的念頭稍微平靜06/14 11:20
276F→: 從你的對話當中我可以很清楚判斷你的禪相沒有強光，如06/14 11:21
277F→: 果你禪定的光很強的話，你就可以知道我說的後面的觀06/14 11:22
278F→: 察者06/14 11:22
279F→: 那個就是無色界的極細為心識，一般不容易察覺，也很06/14 11:22
280F→: 難突破06/14 11:22
281F推: 自性是終極的觀察者，能夠放無量光現一切法，你還沒06/14 11:24
282F→: 有到達這個境界的時候，觀察者就是三界的心，跟所觀06/14 11:24
283F→: 的三界的所06/14 11:24
284F→: 所以你要高高在上跟我說沒有什麼觀者，那些都不是的06/14 11:25
285F→: 話你，先確定你自己已經到達涅盤以上的境界06/14 11:25
286F→: 就像我講的你拿股票理論在那邊跟我分析知見太少前，06/14 11:26
287F→: 應該先量一下自己的權狀跟銀行數字....06/14 11:26
288F推: 你一直想要證明自己知道一些我們不知道的事情，導致你06/14 11:48
289F→: 不了解我們在討論什麼06/14 11:48
290F推: 你可以去體會一下anglea說的沒有超過自己的意識認知這06/14 11:50
291F→: 句話06/14 11:50
292F推: 圓覺經說知幻即離，離幻依覺，實修次第，這個覺會一06/14 11:54
293F→: 直變成幻，你要再次的離開，然後進入更深的覺。 可是06/14 11:54
294F→: 你一開始就把覺知定在那邊打死了，你沒有發現自己現在06/14 11:54
295F→: 所說的覺其實是需要被突破的，反而你把它當成是八地以06/14 11:54
296F→: 上的明覺，這個是很多修秘法的人所遇到的困境，就是只06/14 11:54
297F→: 有觀念，沒有實際操作的次定，簡單的說就是最基本的06/14 11:54
298F→: 光明不夠，光明不夠你要怎麼能夠緣更深的覺？或緣空06/14 11:54
299F→: 性？06/14 11:54
300F→: 你這個毛病就跟之前有個人一直跟我說一切都是心，你現06/14 11:55
301F→: 在的起心動念也是自性，所以你已經見性了06/14 11:55
302F→: 反過來你的說法就是，一切都是覺知，所以都離不開當下06/14 11:56
303F→: 的覺性，所以你已經正覺了？06/14 11:56
304F→: 這個說法是沒有錯，但我們在討論次的時候，你拿出來好06/14 11:57
305F→: 像是自己的境界，那不妥當，就像你一直分析黃仁勳如06/14 11:57
306F→: 何發達，但不表示你就是他06/14 11:57
307F→: 實際的討論應該是你知道黃仁勳如何發達，但你現在正在06/14 11:58
308F→: 組裝自己的第一台電腦，遇到了顯示卡跟主機板沒有辦法06/14 11:58
309F→: 匹配06/14 11:58
310F→: 然後遇到了過熱的問題。 不是一開始就告訴我們說你只06/14 11:59
311F→: 要研發出gb200就好...06/14 11:59
312F→: 我再舉個例子，很多女生在判斷事情或談戀愛的時候，06/14 12:00
313F→: 都會說感覺你不是很在乎我，感覺你不是很愛我，他們06/14 12:00
314F→: 那種感覺不一定需要基於某些可觀察的言行06/14 12:00
315F→: 他們那種感覺是基於他們的意識內的某種直覺06/14 12:01
316F→: 所以他們會安住在那種直覺當中，來判斷這個人是不是愛06/14 12:01
317F→: 他或者心裡有沒有他06/14 12:01
318F→: 那個覺在哪裡，你問她她也找不到啊，有沒有？覓心了06/14 12:02
319F→: 不可得XDD06/14 12:02
320F→: 但並不表示那個就是覺知....06/14 12:02
321F→: 或者是說不表示那個就是八地以上的正覺06/14 12:02
322F→: 所以你現在講的覺，跟佛陀講的無上正等正覺，是完全06/14 12:03
323F→: 不同的兩碼之事，你這個覺反而不能夠安住，要突破06/14 12:03
324F推: 這個就是現在密法的困境，因為都在講大園滿法如何安06/14 12:06
325F→: 住在當下的空明覺性06/14 12:06
326F→: 但這個前提是你已經到達八地以上，真正的覺性開顯06/14 12:07
327F推: 再到達這個之前你應該會先經歷光明的由弱變強，可是如06/14 12:08
328F→: 果你沒有氣脈明點的基礎，只是在修儀軌的話，也沒有06/14 12:08
329F→: 像南傳這樣，實際花很多時間下去內觀，就會變成你單靠06/14 12:08
330F→: 意識心修儀軌，上課聽知見，然後用思想修本尊相應06/14 12:08
331F→: 就在思想當中形成一個覺知的概念，然後把意識心在修四06/14 12:10
332F→: 加行過程中，相對平靜的狀態投射為覺知06/14 12:10
333F→: 再去讀大圓滿見，說要安住在這種當下的空明覺性06/14 12:10
334F→: 這個在太空叫做對接失敗，就是你的狀況（覺知）沒有06/14 12:11
335F→: 辦法對接到祖說的覺性06/14 12:11
336F推: 根本原因就是光明的火侯不夠，你應該去思考一下為什06/14 12:13
337F→: 麼佛陀跟南傳都這麼重視光明想，密宗厲害的地方在於他06/14 12:13
338F→: 不是只講光明想，他有各種升起光明的方法，如拙火定，06/14 12:13
339F→: 如果你的老師很久都沒有傳承給你，只是一直在跟你說06/14 12:13
340F→: 覺知，那你應該要思考是不是你的條件不到，或者是你06/14 12:13
341F→: 應該要多接觸一些老師？06/14 12:13
358F推: 我當然是用我的體驗來解釋，可是我不覺得你的體驗有06/14 16:13
359F→: 什麼高明之處06/14 16:13
360F→: 你只是以為你掌握了某種很珍貴的心法，好像有某種秘密06/14 16:14
361F→: 然後我們不知道一樣XD06/14 16:14
362F→: 結果最後你講出來的東西，就一個覺知06/14 16:14
363F→: 然後你現在也承認你說的覺知他就只是比較平靜的內心06/14 16:15
364F→: 狀態06/14 16:15
365F→: 那如果你所謂的密法是這個的，話基本上所有法門初階06/14 16:16
366F→: 修行，都會碰到這個可能連初禪都沒有到達的相對平靜06/14 16:16
367F→: 境界06/14 16:16
368F→: 五彩光明就是清境道論裡面說的十遍住06/14 16:16
369F→: 水晶淨光就是有顏色的光明變成沒有顏色，這個對我來06/14 16:17
370F→: 說都不是什麼困難的事，但我從你一直強調覺知，我就06/14 16:17
371F→: 知道你根本沒有能力現起光明06/14 16:17
372F→: 如果你連光明都沒有現起的話，你說的覺知就只是最初06/14 16:18
373F→: 階的欲界定的基礎都沒有到達的相對內心平靜狀態06/14 16:18
374F→: 那你在這種最粗淺覺知狀況裡面，跟我們探討更上面的06/14 16:18
375F→: 色界以上的定要如何突破，你拿這種覺知雞毛當令箭06/14 16:18
376F→: 我簡單的說色界的定也是一種覺知，而且是比你說的覺06/14 16:19
377F→: 知要更深的覺知，因為色界定的覺知有照明的功能06/14 16:19
381F→: 你現在只是沒有到色界定就抓著一個覺知在那邊賣弄，06/14 16:20
382F→: 根本不知道色界定是比你現在所抓的的覺知要更深的一06/14 16:20
383F→: 種覺知06/14 16:20
384F→: 書我根本就懶得讀我所談，我說的都是我自己的體驗06/14 16:20
385F推: 但是當我要驗證我自己的體驗的時候，我會去讀書把它06/14 16:23
386F→: 拿出來，告訴你這樣解釋才是合理的06/14 16:23
387F→: 你說反了，你講的那些人應該要過來找我驗證他對不對06/14 16:23
388F→: 因為你現在是想要幫我介紹某些人叫我去拜他為師請他06/14 16:23
389F→: 驗證06/14 16:23
390F推: 他事實讓我們在世俗裡面經過考驗的人，包括情感家庭06/14 16:26
391F→: 跟經濟，我們遇到的困境是更大的，每當有定境出現的06/14 16:26
392F→: 時候，外境會有困難來障礙你，那我在世間法幾乎已接06/14 16:26
393F→: 近圓融的狀態，也就是我們的定境是實際上有拿來世俗06/14 16:26
394F→: 實戰的，請問你我要去請教哪一個人有更豐富的實戰經06/14 16:26
395F→: 驗？06/14 16:26
396F推: 再來你怎麼會認為我沒有談到煩惱什麼無法站穩腳跟....06/14 16:28
397F→: 我們經歷過生活當中的實戰，結合內觀，整個內外已經06/14 16:29
398F→: 圓滿到沒有什麼好憂慮的06/14 16:29
399F推: 當然這還是是比較粗糙的煩惱，你講的削弱諸念，從粗06/14 16:30
400F→: 到細不就是我們上面在講的那個觀察者06/14 16:30
401F→: 那個觀察者本身就是念頭的根源06/14 16:31
402F→: 你現在看不懂我們說的觀察者，只是因為他不在你的學術06/14 16:31
403F→: 系統當中有這個名詞06/14 16:31
404F→: 啊其實換個說法就是禪宗說的是誰在念佛06/14 16:31
405F→: 那你看你為什麼會換一個角度來形容你就無法理解了？06/14 16:31
406F→: 有沒有可能是你已經進入了知識邏輯的障礙當中，導致06/14 16:32
407F→: 換一個不同的說法你就沒有辦法圓通？06/14 16:32
408F推: 再來我沒有要開宗立派，從頭到尾我幾乎都在推文，我只06/14 16:36
409F→: 是做我自己喜歡的事情，我沒有缺錢到需要出來搞宗教06/14 16:36
410F→: 組織06/14 16:36
411F→: 我不知道你為什麼要害怕，你好像覺得說我是需要出來搞06/14 16:37
412F→: 一個邪教組織的人？06/14 16:37
413F→: 如果我是這樣的人，我根本懶得在這上面推文，因為影響06/14 16:37
414F→: 力太小，我可以選擇更有效率的方式成立某個讀書會，06/14 16:37
415F→: 或是寫些什麼靈性宗教的書06/14 16:37
416F→: 事實上很多人都這樣幹，我只是比較幸運沒有缺錢到這06/14 16:38
417F→: 個地步06/14 16:38
418F→: 簡單的說我躲在網路上面推文，就是不希望任何人來打擾06/14 16:39
419F→: 或影響我，或者出來搞個什麼組織06/14 16:39
420F→: 然後你現在叫我反過去請教你要推薦給我的那一些有名06/14 16:39
421F→: 的組織？06/14 16:39
422F推: 你現在只是對我說的話不服氣而已，因為你覺得你有一06/14 16:41
423F→: 些知識或者訊息是我沒有的，但是當我真的要找你探討，06/14 16:41
424F→: 你會叫我去請教你所皈依的那些法門和老師06/14 16:41
425F→: 你覺得這有意義嗎？我每天在那邊分享淨空法師或者韓06/14 16:42
426F→: 國那個無無禪師的影片，表示我有我自己應證的方式，06/14 16:42
427F→: 我跟他們講的話很相應06/14 16:42
428F→: 那你為什麼認為你可以指導我要去找哪些人應證？06/14 16:43
429F→: 是不是你的骨子裡就是認為，你站在一個比別人高的地06/14 16:44
430F→: 方，企圖指導別人的不是，然後去你推薦的地方學習？06/14 16:44
431F→: 就像一開始你說的覺知，現在是不是被我捅破了是最初06/14 16:45
432F→: 階的粗念平靜狀態，根本就不是所謂的安住大光明藏的06/14 16:45
433F→: 覺06/14 16:45
434F→: 然後我現在在講實修的次第，你要先升起很強的光明，然06/14 16:46
435F→: 後以這個光明去融入大光明藏，那這個東西就跟你的實06/14 16:46
436F→: 證有差距的時候，你怎麼可以高高在上去拿祖師的東西06/14 16:46
437F→: 來教導我？06/14 16:46
438F→: 我們從一開始燃指供佛的光明身境界，到南傳帕奧以光06/14 16:48
439F→: 明相來緣更細微的生滅法，談的都是這個，這個都是比你06/14 16:48
440F→: 說的覺知要更深的覺06/14 16:48
441F→: 那你丟了個王炸說祖師爺講的法法自性光明如如不動本06/14 16:49
442F→: 來解脫這種大圓滿見來亂入不對吧？06/14 16:49
443F→: 這種行為跟禪宗的狂禪有什麼不一樣？06/14 16:49
444F→: 我們正在探討如何蓋房子從一樓蓋到100樓，結果你跟我06/14 16:50
445F→: 說你就站在100樓就好了06/14 16:50
446F→: 拜託那些祖師的確是到100樓，但是你沒有啊...06/14 16:51
447F→: 那你沒有到在100樓的時候，你是不是應該要跟我們站在06/14 16:51
448F→: 平等的位置討論這些次的？06/14 16:51
449F→: 而且你又不是那些祖師，你怎麼知道我在幾樓XDD，就因06/14 16:52
450F→: 為我分享了一些過去我在禪定當中長期遇到的困難，你就06/14 16:52
451F→: 要棒打落水狗？那你怎麼知道我現在在什麼地方XDD06/14 16:52
452F→: 那既然你不知道我在什麼地方的時候，你怎麼會想要好06/14 16:54
453F→: 心的找某個人來指導我？ 這個就是眾生內心最根本的跟06/14 16:54
454F→: 人家比較的心態06/14 16:54
455F→: 因為有某個東西是你所不熟悉的或者是你現在正處於某06/14 16:54
456F→: 種困難當中，你就投射到對方身上，來證明你自己的方向06/14 16:54
457F→: 是正確的06/14 16:54
458F→: 那我跟你相反，我會告訴你說我過去在什麼地方，方向是06/14 16:55
459F→: 錯誤的06/14 16:55
460F→: 只是剛好打到你的痛點，就是因為你現在所緣的覺知，06/14 16:55
461F→: 讓你很艱困06/14 16:55
462F推: 你這個所緣的覺知，其實還是相對不清淨而且沒有光明06/14 16:58
463F→: 的狀態，他障礙了你的身心，所以你在看到我們談這些訊06/14 16:58
464F→: 息的時候，就把這個障礙投射出來給我們，所以你投射出06/14 16:58
465F→: 來的就會是你現在所緣的這個覺，你在反射並加強他的固06/14 16:58
466F→: 化，其實你應該反過來去觀察你的覺現在為什麼不清凈，06/14 16:58
467F→: 障礙在什麼地方，就跟我花了很多時間體悟這些光明在06/14 16:58
468F→: 我的內觀中不夠究境一樣06/14 16:58
469F推: 我在分享這些我在定境當中的困難，是一種跟大家在實06/14 17:04
470F→: 證過程當中會遇到的種種阻礙，這個有時候是好幾十年06/14 17:04
471F→: 如果都像你講的直接站在至高點講無上正等正覺，那每06/14 17:04
472F→: 個人都成佛了06/14 17:04
473F→: 那事實上我們都是六根不淨，只是淨的程度不同而已，如06/14 17:05
474F→: 果要有價值的討論，其實反而是應該把自己六根的真實06/14 17:06
475F→: 狀態拿出來06/14 17:06
476F推: 就像這邊燃指供佛，即使他已經到了光明身的境界，仍然06/14 17:08
477F→: 是不夠清淨，所以才要以此身心奉塵剎，這個才是真正06/14 17:08
478F→: 的發心06/14 17:08
479F→: 願意將身心奉獻給塵剎，這種捨念本身就是覺性顯發的06/14 17:09
480F→: 關鍵，當然這個身心本身要先有光明06/14 17:09
481F→: 所以我們在討論的，都是超越你現在所說的覺知的境界，06/14 17:10
482F→: 高很多層次的東西，你如果想討論，就要先把喜歡打高06/14 17:10
483F→: 空的習慣拿掉，務實的來探討06/14 17:10
484F推: 那如果你沒有這些體驗，你可以安靜的閱讀，或者當作是06/14 17:16
485F→: 一個旁觀者客觀的進來討論，不是丟了個大圓滿見就來06/14 17:16
486F→: 翻桌...06/14 17:16
487F推: 要丟大圓滿見翻桌，也是我，而不是你才以做的事....06/14 17:18
488F→: 禪師在講大圓滿見或者是當體即空，都是針對臨門一腳06/14 17:19
489F→: 的人06/14 17:19
490F→: 或者是說他本身就只有緣當下的方法，就像淨土宗本身就06/14 17:19
491F→: 是念佛06/14 17:19
492F→: 禪宗本身參當下即是06/14 17:20
493F→: 那個是他們的方法，但不表示所有人已經達到了06/14 17:20
494F→: 那我們今天在討論的是燃指供佛佛或者是帕奧禪師的方法06/14 17:21
495F→: ，這是不同的法門路線06/14 17:21
496F→: 在討論的時候你應該要站在他們的角度來領悟他們的方法06/14 17:21
497F→: 這不是站在自己門派的角度來說別人的方法不對06/14 17:22
498F→: 如果你的覺只有到一定程度的話是可以融會貫通的06/14 17:22
499F→: 覺知06/14 17:22
500F→: 正常一門圓通，對於每一門的路徑跟方法你都可以圓通06/14 17:23
501F→: 這才是覺性的功能，那如果你只能重複你自己的方法來蓋06/14 17:24
502F→: 掉別人的方法，那就表示還不夠圓通06/14 17:24
503F推: 你聽得懂嗎？現在我談的不是什麼法門高低的是基本的06/14 17:28
504F→: 做人處事的原理06/14 17:28
505F推: 意思就是我們一群人在討論怎麼學習某個技術賺錢，你06/14 17:30
506F→: 突然告訴我們叫我們當巴菲特就好了...06/14 17:30
507F→: 不是說不對，而是實用性跟說服力很弱06/14 17:30
508F→: 對我們跟對你自己本身，這個討論是不在同一個基準點上06/14 17:31
509F→: ，變成沒有意義06/14 17:31
510F→: 那如果今天是郭董直接過來說你們不要討論，我直接給你06/14 17:31
511F→: 們一個人一億06/14 17:31
512F→: 那我們當然就會聽從06/14 17:31
513F→: 你聽得懂嗎？祖師在傳這些東西的時候他有加持力的06/14 17:32
514F→: 他當然可以直接告訴對方我已經把你的心安好了06/14 17:32
515F→: 因為他那句話講出去的時候他已經放無量光06/14 17:32
516F→: 但是有兩件事，第一他不是對每個人講這句話都有效果。06/14 17:33
517F→: 第二不是每個人講話都有他這個效果06/14 17:33
518F→: 所以針對不同的狀況，不可以一昧的強調所謂的安住覺06/14 17:34
519F→: 知06/14 17:34
520F推: 一個成道的祖師尚且需要如此訓練，就是應機而有不同06/14 17:36
521F→: 的表達方法。 那更何況還沒有成道的人，怎麼可以產生06/14 17:36
522F→: 法執06/14 17:36
523F→: 遇到每件事情就說啊你那些都不對這個都不行，反正就是06/14 17:36
524F→: 照我的方式安住覺知06/14 17:36
525F推: 當然我知道你要表達的是什麼，雖然你一直覺得我不了06/14 17:39
526F→: 解你所掌握的那些秘訣XD06/14 17:39
527F→: 就是所謂的住在當下空明覺了06/14 17:39
528F→: 你說的沒有錯，方向也是對的06/14 17:39
529F推: 但應該要有更細微的自我覺察能力，才能突破你現在認06/14 17:41
530F→: 知的困境06/14 17:41
531F推: 更細微的覺察可以讓你通達外在的相狀，也就能夠很清06/14 17:43
532F→: 楚的進入我們的狀態了解我們說的是什麼06/14 17:43
561F推: 身體物質的問題，氣或是禪定只有一部分，比如跟我同年06/14 20:22
562F→: 或是年紀比我小的一些人，飲食習慣我比他們還差，但他06/14 20:22
563F→: 們很多都已經糖尿病或其他的發炎症狀。 我大概只有連06/14 20:22
564F→: 續熬夜好幾天加上亂吃亂喝才會發炎，但很快會壓下來，06/14 20:22
565F→: 後來我發現用自己的內氣或定力去壓發炎反而很累，你06/14 20:22
566F→: 變成整天要靜坐，不如直接改變飲食結構跟生活習慣06/14 20:22
567F推: 但禪定或者是內氣飽滿，的確會讓你比起一般人不容易06/14 20:24
568F→: 生病，或是復原能力快，新冠我沒有打疫苗就燒了一個06/14 20:24
569F→: 晚上，後面兩天呼吸有點喘之後很快就復原06/14 20:24
570F推: 精氣神的訓練或者禪定還是非常重要的，只是人是物質06/14 20:25
571F→: 的生物，物質直接飲食或訓練是最快的，在物質正確的06/14 20:25
572F→: 基礎上去修精氣神跟禪定才會如虎添翼06/14 20:25
593F推: 佛教的文字系統來自印度，像你說的印度教也講覺，且06/14 21:01
594F→: 歷史上來說覺這兩個字可能是印度教先講的06/14 21:01
595F→: 中國系統對一切的事情用氣來表示06/14 21:01
596F→: 但中醫的氣化論在遇到西醫的細菌論就整個不行了，因06/14 21:02
597F→: 為這又是不同的物質層面06/14 21:02
598F→: 一般來說我們會認為覺是精神層面，而氣是物質層面，06/14 21:04
599F→: 但中國系統並不一定這麼解釋，一個人的情緒憤怒的時06/14 21:04
600F→: 候他們說叫生氣，意思就是精神層面的運作中國系統也是06/14 21:04
601F→: 用氣來表示06/14 21:04
602F推: 那也就是說印度教的覺跟佛教的覺，跟中國的氣都有可06/14 21:06
603F→: 能在講某一種精神境界，差別只是在誰的比較高06/14 21:06
605F→: 當然從文獻上來說，在講覺這一塊，佛教是最完整最仔06/14 21:07
606F→: 細的06/14 21:07
607F→: 比如說氣急敗壞，是指一個人很心急，可是呢講氣急06/14 21:08
608F→: 就是中國人把心的精神現象，跟某些物質現象都黏在一起06/14 21:09
609F→: 用氣來表示06/14 21:09
612F推: 印度系統的宇宙觀是主觀性的，所以從印度教開始就講宇06/14 21:12
613F→: 宙來自於你的覺，中國系統一開始就不強調個人主觀性，06/14 21:12
614F→: 而是強調宇宙萬物到所有精神現象都是氣06/14 21:12
615F→: 這兩種習慣也顯現他們遇到西方科學時候的困境，印度認06/14 21:13
616F→: 為宇宙是來自於內心的覺，所以科技文明就沒有追上。06/14 21:13
617F→: 中國的氣化論也讓他們在醫學或是很多領域上落後很多06/14 21:13
618F→: 年06/14 21:13
619F→: 簡單的說覺或者是氣，都是一種在解釋宇宙萬物根本現象06/14 21:14
620F→: 的詞彙06/14 21:14
622F→: 既然是這樣那他的範圍跟深度就不是我們單看字面這麼06/14 21:14
623F→: 簡單06/14 21:14
628F推: 簡單的說覺就是重視個人主觀，所以印度教講大我。 但06/14 21:21
629F→: 中國系統講一氣化3000，中國系統一開始就不認為有我這06/14 21:21
630F→: 個人存在06/14 21:21
633F→: 中國系統一開始是用很客觀的方式來解釋，所有的精神06/14 21:22
634F→: 跟物質現象都是一氣06/14 21:22
636F→: 所以中國系統在觀察事物的時候本身已經先跳出自我的06/14 21:23
637F→: 框架06/14 21:23
639F→: 但印度系統是本身用自我這個觀察者來描述宇宙一切現象06/14 21:23
640F→: 對，實證怎麼樣光用文字是看不出來的06/14 21:24
641F→: 只是你可以從民族性看出來因為印度喜歡從自我的精神06/14 21:24
642F→: 來延伸，所以他可以設計出一台坦克有翅膀可以飛06/14 21:24
643F→: 他們從自我的覺的角度出發認為一切天馬行空06/14 21:25
646F→: 那中國他是比較客觀的去觀察一切氣的運作的規律，所以06/14 21:26
647F→: 他在設計一些東西的時候不會著重個人的主觀，而是比06/14 21:26
648F→: 較廣大的去延伸到外在的環境06/14 21:26
652F推: 所以你會發現印度幾千年來都是在自己的思想跟覺受裡06/14 21:29
653F→: 面一直辯證，但中國不喜歡這一套，他喜歡把這個天下外06/14 21:29
654F→: 在的環境主客觀全部拉進來一起講06/14 21:29
655F→: 在這個原則下其實對於西方所謂的神這個字其實每個人06/14 21:29
656F→: 的解釋也不同06/14 21:29
657F→: 光耶穌說神的國在你的心裡，這個你要怎麼解釋他是物06/14 21:30
658F→: 質現象？ 那如果神的國在我的心裡，我死了我的心還在06/14 21:30
659F→: 嗎？06/14 21:30
660F→: 簡單的說90%的人都迷失在這些詞的刻板印象裡面06/14 21:30
661F→: 就像我們一開始說的覺，印度教的覺跟佛教的覺他們自己06/14 21:31
662F→: 就會先打架了。 然後南傳不會承認覺這個字，他們認為06/14 21:31
663F→: 這個字是表示還有我06/14 21:31
664F→: 這就是我說的不要輕易的用覺這個字帶入南傳的修行，因06/14 21:32
665F→: 為他們表達的方式不一樣06/14 21:32
666F→: 向東哥就是很明顯的主張覺或者心性，都表示還有一個主06/14 21:32
667F→: 體存在06/14 21:32
668F→: 那這就表示東哥對覺這個字又有錯誤的認知06/14 21:33
669F→: 所以東哥對於覺，或者對於中國的（道）都認為是一種06/14 21:34
670F→: 對主體的執著06/14 21:34
671F→: 這個都是輕易的對於文字本身刻板印象投射形成的結果06/14 21:34
672F推: 空觀大師對於文字的障礙終於有所突破，這表示已經初步06/14 23:59
673F→: 具有圓通各門理論的能力，不枉費我多年來浪費多少能量06/14 23:59
674F→: 故意抓你出來修理，能夠通過我的魔法考驗XDD，也算很06/14 23:59
675F→: 有善根，不簡單06/14 23:59
676F→: 這個能力很重要，他會讓你真正能夠去覺察各種文字背06/15 00:00
677F→: 後的狀態，進一步你就有能力相應，可是如果你不具備這06/15 00:00
678F→: 個能力，一開始你就被文字障彈開，會導致你沒有辦法得06/15 00:00
679F→: 到很多他力的幫助06/15 00:00
680F→: 當然這個也可以看出來你已經具備一些禪定的基礎，再加06/15 00:01
681F→: 上文字障觀念的打開，還有自己的善根06/15 00:01
682F→: 就你不認同這個人或這個說法，你只是講話很小心的告訴06/15 00:03
683F→: 大家，有可能不一樣，你在內心當中還是保留不可知論06/15 00:03
684F→: 的空間06/15 00:03
685F→: 就這個空間讓我看到，所以我就硬要這麼多年把你抓出06/15 00:03
686F→: 來練拳06/15 00:03
687F推: 但你的善根比一般人好，一般人就是那種內心不屑，然06/15 00:06
688F→: 後小動作要搞你，你只是比較小心在驗證，所以你跟大B06/15 00:06
689F→: 都有證果的可能性。 真希望其他心思不純的人，或是傲06/15 00:06
690F→: 慢的人可以跟你學習培養善根06/15 00:06
28F推: 高雄200多萬人就要蓋這麼多條捷運，114.136.197.113 06/14 00:40
29F→: 佛山有900萬人114.136.197.113 06/14 00:40
31F推: 3號線是要去順德，另外一邊要改接廣州114.136.197.113 06/14 00:43
32F→: ，佛山廣州那邊的地鐵最複雜114.136.197.113 06/14 00:43
33F→: 佛山900萬人廣州兩千萬人，捷運數量114.136.197.113 06/14 00:44
34F→: 根本就不夠114.136.197.113 06/14 00:44
22F推: 日本建築跟和服什麼的文化其實很多都42.76.128.57 06/12 16:04
23F→: 是西安的42.76.128.57 06/12 16:04
4F推: 深圳比較好 廣東人最會吃114.137.207.89 06/11 20:35
119F推: 小P又在亂講，捨識用根的根，究竟指的是覺照06/11 15:00
120F→: 一開始第六意識能先觀察到念頭虛妄不實時，這是初步06/11 15:01
121F→: 的「觀」，安住這種觀就叫「定」。定境可以說成是第06/11 15:02
122F→: 七意識，也可以說是第六意識的淨化，兩種學說是圓通06/11 15:03
123F→: 的，大成就者一般不會特別去反對那一種，因為那只是06/11 15:04
124F→: 分類方式的不同，第六含概78，或是把78跟第六的大腦06/11 15:04
125F→: 想法分開，都沒有問題，重點只是如何淨化06/11 15:05
126F→: 但不表示「根」就是第七識，根指的是「根性」06/11 15:06
127F→: 那個意識是叫你從初階的「觀」到「自性之觀」06/11 15:06
128F→: 比如觀音指的就是「耳門圓通之觀性」06/11 15:07
129F→: 一直往裡面去觀察，到底是什麼東西在「觀一切法」06/11 15:07
130F→: 是什麼東西在「現一切相」，那個叫「根」06/11 15:08
131F→: 簡單的說「根」就是「能現一切法」的「根源」06/11 15:09
132F→: 捨識用根，指的是你不要去加強前六識的積聚和使用06/11 15:10
133F→: 透過各種方法讓前六識的固執障礙先鬆動 安住定境直06/11 15:12
134F→: 到清淨無餘的方法，都叫「用根」，才不是小P說的只06/11 15:12
135F→: 有第七識這種外行說法…06/11 15:13
136F→: 當然這次小P有一點說的對，用的是第七識還是真正的06/11 15:15
137F→: 根，一般來說要拜師，由明師來確定。能不能遇到明師06/11 15:16
138F→: 跟自己的機緣慧根福報有關，像小P分別心這麼重就不06/11 15:17
139F→: 容易分辨出明師，也不容易得到明師的認同06/11 15:17
140F→: 明師一般來說，喜歡內心很純真、出於真誠分享的那種06/11 15:19
141F→: 根性的人，明師一般不喜歡那種吹毛求疪喜歡追求學問06/11 15:19
142F→: 這種分別心很重的，所以如果你自己心態不對，想遇到06/11 15:21
143F→: 明師不太可能，遇到了他一看你的根基，也會直接把你06/11 15:21
144F→: 打哈哈推走，不太會花時間在你身上…06/11 15:22
10F推: 麗江 平遙114.137.207.89 06/11 13:46
1F推: 上海房價完爆台北好嗎…114.137.207.89 06/11 13:42
6F推: 山區農村的確是沒有沖水馬桶114.137.207.89 06/11 13:15
13F→: 我在川西上廁所是地上挖個洞 下面3公114.137.207.89 06/11 13:15
21F→: 尺懸空山坡直接當雞飼料114.137.207.89 06/11 13:16
35F→: 這種鄉下更慘的是冬天吃飯慢一點菜會114.137.207.89 06/11 13:19
37F→: 結冰，所以年輕人往大都市跑是必然的114.137.207.89 06/11 13:19
66F推: 但如果說的鄉是指離市中心1、2小時的114.137.207.89 06/11 13:39
67F→: 地方，有的其實還蠻熱鬧又有高鐵114.137.207.89 06/11 13:40