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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共15983則
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31F推: 東哥這麼說就不對了，你自己要推的大乘書，你應該要10/27 11:31
36F→: 知真的是有錯誤:)10/27 11:31
35F→: XDDD，你怎麼不去看，回過來跟我們分享你對大乘的認10/27 11:31
34F→: 沒有問題啊，我為什麼要看，現在有問題不能談的是你10/27 11:31
33F→: 看，看起來好像是挖洞要黑你學長.... 好我對大乘就10/27 11:31
32F→: 先承認他是有究境解脫的，你都不承認了我們要怎麼10/27 11:31
1F推: 東哥最近比較正常了，這邊說的大體沒錯。不過有一點10/22 11:55
2F→: 說錯了，菩薩已證解脫，但是他不住在解脫境界10/22 11:55
3F→: 還有就是，菩薩修的不只是世間學問，還有出世間學問10/22 11:56
4F→: 清淨道論神變品在談的都是這種「一身變多身」的學問10/22 11:57
5F→: 菩薩可以在定中到諸佛的淨土中學習，東哥想修菩薩道10/22 11:59
6F→: 就要先破除諸佛是欲界天神的錯誤見解，才能了解菩薩10/22 11:59
7F→: 真正在學習的是什麼，事實上並不是世間學問10/22 12:00
8F→: 這個諸佛的淨土，指的是「識不顯現的、全面光明的」10/22 12:01
9F→: 一種寂滅的大威德境界，東哥目前就是這裡圓通不過去10/22 12:02
10F→: 想了解菩薩的境界，必須先破除對「解脫」的功能性的10/22 12:03
11F→: 認知限制，菩薩是在解脫境界中學習，不是在世間10/22 12:04
12F→: 阿羅漢稱無學，因為他沒有「將其心引導入神變」10/22 12:04
13F→: 差別就在這裡，所以大乘講的那些都是神變的功能10/22 12:05
14F→: 東哥錯把菩薩修習神變的功德，當成欲界大力天神10/22 12:05
15F→: 還把菩薩的學習降格成世間學問，這就表示東哥對菩薩10/22 12:05
16F→: 道不得其門而入，當然這也不是很容易，要悟性極高且10/22 12:06
17F→: 善根機緣都要具備，這跟對大乘的信願行習習相關10/22 12:10
19F→: 也就是說，用正念跟相信的力量對待大乘，這點很重要10/22 12:10
20F推: 正法授記菩薩也不是學世間學問，是修習法界智慧10/23 19:26
21F→: 東哥要再思考一下，菩薩一定有阿羅漢不足的波羅蜜10/23 19:27
22F→: 而且很輕易的可以理解，這波羅密不是世間學問10/23 19:27
23F推: 這邊說法倒是可圈可點，對菩薩的理解也完全正確，想10/24 20:32
24F→: 要了解更多菩薩道的修法，就要多體會大乘的經典10/24 20:32
25F推: 不是不能談，是大乘沒有你說的那些問題，你之所以要10/26 12:13
26F→: 避免是因為你還不夠圓通，所以不知道大乘的菩薩都已10/26 12:13
27F→: 經是阿羅漢以上的解脫境界：）10/26 12:13
28F→: 等你真正圓通了你就有條件來談了10/26 12:14
29F推: 啊你一直推你學長的書，怎麼沒有接受他認為大乘就是10/26 12:15
30F→: 究境解脫的說法？ 你自己要先接受才能推我們啊XDD10/26 12:15
16F推: 菩薩的智慧可以參考華嚴經「善財童子五十三參」10/25 19:20
17F→: 菩薩的整個修行次第是「先證解脫無我」10/25 19:21
18F→: 當菩薩證無我之後，他在生活跟別人互動，遇到一些問10/25 19:21
19F→: 題，他可以入定，他在定中可以入「虛空藏」10/25 19:22
20F→: 從「虛空藏」中生出智慧跟法寶來使用。 一般人對菩10/25 19:23
21F→: 薩的理解有根本上的錯誤，都用自己有我的思想去解讀10/25 19:24
22F→: 然後就變成菩薩像聖母一樣，永遠愛你關心你這種理解10/25 19:24
23F→: 用自己有染污的思想理解菩薩道是非常錯誤的行徑10/25 19:25
24F→: 會變成一種有染污的跟眾生的難分難捨的粗糙情感10/25 19:26
25F→: 這就是很多做好事、做善事，最後卻不得解脫的根本10/25 19:26
26F→: 菩薩道最基礎的原則是金剛經的「三輪體空」10/25 19:27
27F→: 沒有菩薩、沒有被幫助的眾生、沒有幫助的「介質」10/25 19:27
28F→: 那一個人如果自己都不能先解脫、不能先證無我10/25 19:28
29F→: 他眼裡就是有我、有眾生、有幫助別人的事實，那完蛋10/25 19:28
30F→: 了，肯定入邪道，這就是多數人對菩薩道的錯誤理解10/25 19:29
31F→: 這種人會變成很虛偽的混蛋，做著很污穢的事卻自以為10/25 19:30
32F→: 在幫眾生。 菩薩道是非常高深的修法，甚至根本沒有10/25 19:30
33F→: 幾個人可以修，首先你要先熟悉解脫道，熟悉無我還要10/25 19:30
34F→: 實際上可以透過定慧現證無我空性，在無我空性的基礎10/25 19:31
35F→: 上，跟你本身的五蘊結合，這叫「有餘涅槃」然後你在10/25 19:32
36F→: 生活中使用你的五蘊，一開始你還是有習氣會生氣會有10/25 19:33
37F→: 各種情緒或情感波動，但是你利用你的定力觀照這些波10/25 19:33
38F→: 動，這時候在定慧中會生出各種神通妙用來作用10/25 19:34
39F→: 所以這些根源都是來自於「空性」或「法界」10/25 19:35
40F→: 一個沒有辦法融入法界或現證空性的人，在外面遇到事10/25 19:35
41F→: 情他一定是裝成很善良的樣子來壓仰自己，欺騙自己正10/25 19:36
42F→: 在修一種忍辱或者很高境界的菩薩行，喔我遇到事情我10/25 19:36
43F→: 都不會有反應，我都表現出很善良的樣子，那完蛋了10/25 19:36
44F→: 那絕對入魔，因為他是依靠他自己的認知來修菩薩道10/25 19:37
45F→: 他不是依靠「融入空性」來修菩薩道，這就是魔障10/25 19:37
46F→: 所以最厲害的魔，不是張牙舞爪、三頭六臂那種魔頭10/25 19:38
47F→: 是內心想要當聖母、表現出善良溫合的那個隱藏的五蘊10/25 19:38
48F→: 有一個故事就是撒旦要派小弟來人間擾亂信仰，他問手10/25 19:40
49F→: 下小魔頭要怎麼做。有的小魔頭說「用金錢誘或他們」10/25 19:40
50F→: 有的說「用美色吸引他們」，有的說「用小孩迷惑他們10/25 19:40
51F→: 」或者「用暴力、恐懼脅迫他們」，撒旦都不是很滿意10/25 19:41
52F→: 最後有一個魔頭出來說「我會穿著正式、永遠微笑像東10/25 19:41
53F→: 哥一樣、永遠溫和、不生氣、用各種經書禮儀教導大家10/25 19:42
54F→: 、永遠表現出沒有貪嗔痴，告訴大家要恆久忍耐、永遠10/25 19:42
55F→: 要讓自己表現出正面、陽光、有禮貌、有智慧的樣子，10/25 19:43
56F→: 告訴大家要努力當這種人」 撒旦聽了之後很滿意10/25 19:44
57F→: 就是這個了，以後我們就用這招來人間10/25 19:44
58F→: 所以菩薩跟魔頭一般人是分不清楚的 XDDDD10/25 19:45
617F→: 的狂妄:)10/17 13:35
618F→: 簡單的說就是如果看我跟你對大乘的描述的話，絕對10/17 13:35
614F→: 當然跟大乘的法師的話就不一定了，可能變成要以他10/17 13:34
615F→: 的為基準10/17 13:34
616F→: 所以你就會發現我說的話是客觀寫真實的並沒有過度10/17 13:35
624F→: 隻眼讓你去發揮想像力，基本原則記住不要再冒犯就好10/17 13:37
613F→: 基準，相對於你我是真的精通這個不用謙虛10/17 13:34
623F→: 黑大乘，其他的我們也不是不能寬容，睜一隻眼閉一10/17 13:37
612F推: 是的，我們2個有關於對大乘的說法，一切要以我的為10/17 13:34
622F→: 不要關公面前耍大刀，以後要記好這個原則就是不要10/17 13:37
619F→: 我的是真理XDD10/17 13:35
620F推: 止觀更不用講，你先修到有一點點光可能還差我20年10/17 13:37
621F→: 的功夫，所以你不在這裡談大乘的問題是對的，因為10/17 13:37
4F推: 我不是很在意南傳對究境法有多少定義，但大乘的究10/12 14:24
5F→: 境是不生不滅，所以他當然就不是生滅法，不生不滅10/12 14:24
6F→: 至少是涅槃的狀態，可是你一直說大乘是無色界，然10/12 14:24
7F→: 後你拿了一堆南傳的理論來套用，黑大乘做出你自己10/12 14:24
8F→: 的解釋這樣對嗎？10/12 14:24
9F推: 你現在只是在幻想你重新定義新的佛法，但是你這個定10/12 14:26
10F→: 義裡面卻把所有大成的教導都重新亂做解釋，簡單的10/12 14:26
11F→: 說你只是把你所有不懂的名詞重新拿來編排一次做出10/12 14:26
12F→: 對你自己有利的解釋，那你每次的解釋都被我糾正了你10/12 14:26
13F→: 還是不改，那當然應該要把你的文給刪了10/12 14:26
14F推: 先法也是你搞錯了，他是理性先知道萬事萬物的原理是10/12 14:29
15F→: 不實的，但這個時候萬事萬物並沒有先寂滅，必須要10/12 14:29
16F→: 先空自身五蘊，然後才能擴展到整個法界十方清淨，這10/12 14:29
17F→: 個就是大乘法的境界，不是你現在可以理解的，那你10/12 14:29
18F→: 不理解你就亂解釋，做出大乘法沒有究境解脫的結論，10/12 14:29
19F→: 這樣對嗎？10/12 14:29
20F推: 如果你今天要說你站在南傳的角度幫他們解釋，問題10/12 14:32
21F→: 不會這麼大，因為北傳的法師也不一定真正了解南傳10/12 14:32
22F→: 的細節，可是你的做法是直接拿南傳的細節先汙衊大10/12 14:32
23F→: 乘的法師有錯誤，而且大乘的經典是無色界跟色界，沒10/12 14:32
24F→: 有到達解脫，被人家修理之後，現在再來說，喔我只是10/12 14:32
25F→: 在幫南傳解釋，我在解釋南傳實際並不是怎麼樣怎麼10/12 14:32
26F→: 樣，這也太陰險了吧？一開始不是你先攻擊大乘的嗎，10/12 14:32
27F→: 敢做不敢當XDD10/12 14:32
28F→: 還有你不要再幻想自己講的東西很有道理，我也覺得你10/12 14:34
29F→: 每個論點都被我了啊，你只是在幻想一個人的武林，10/12 14:34
30F→: 照自己的邏輯在那邊反芻，並沒有人覺得你講的比較10/12 14:34
31F→: 有道理10/12 14:34
32F推: 你得得懂一件事情，這個世界上就算是瘋子，都覺得他10/12 14:37
33F→: 對世界的認知比一般清楚，但是說話權這種東西，你沒10/12 14:37
34F→: 有就是沒有，這裡的說話權就是認同大乘，如果你那10/12 14:37
35F→: 麼了不起，你可以學佛陀一樣你去建立自己的體系，10/12 14:38
36F→: 但是你跑來這裡挑釁，黑大乘，然後虛偽的表示說你只10/12 14:38
37F→: 是在圓通釐清佛法，只能說你連基本的人情世故都不10/12 14:38
38F→: 懂10/12 14:38
39F推: 慧能講的見性，這是我說的證滅定之後，他的心可以清10/12 14:39
40F→: 楚的照見三界萬法，大乘的定義就是這樣，你一直要10/12 14:39
41F→: 用你的方式去說這個是還有意識的無色界你，這個不是10/12 14:39
42F→: 故意找麻煩是幹嘛？10/12 14:39
43F→: 就跟你說了你所有對大乘的錯誤解是都有問題，當然10/12 14:40
44F→: 我說的一定比你準確，啊因為我都是站在解脫的基礎上10/12 14:40
45F→: ，而你是站在你的偏見10/12 14:40
46F推: 再來就是說你沒有禪定的基礎，其實你也沒什麼資格也10/12 14:42
47F→: 沒有說話權，來說大乘的經典境界沒有解脫10/12 14:42
48F→: 今天講一句實在的啦，如果你禪定有力量，你大可以去10/12 14:42
49F→: 建立你自己的道場，那你來這裡挑釁被刪文，沒有人10/12 14:43
50F→: 給你護髮，就表示什麼？你沒有法啊10/12 14:43
51F→: 這就是你沒有實力的現象，每個人講的話其實反應出10/12 14:44
52F→: 來都是他內在的實際境界，那你內在實際境界就是沒10/12 14:44
53F→: 有辦法跟認同大乘的理論互相抗衡，你就是實力不如人10/12 14:44
54F→: ，那實力不如人你還在那邊幻想自己很清醒是幹嘛？你10/12 14:44
55F→: 是不懂世界的運行規則是不是...10/12 14:44
56F→: 什麼叫說話權，就是你要在合理的權利範圍內使用你10/12 14:45
57F→: 的言論，除非你的實力大於這個規則10/12 14:45
58F推: 當你今天說的這些話不被所有人接受，而且也沒有人認10/12 14:47
59F→: 為你釐清了或糾正了什麼觀念的時候，這時候你說的就10/12 14:47
60F→: 是廢話，你就是沒有可以對大乘說三道四的說話權，理10/12 14:47
61F→: 解這一點很難嗎？我怎麼覺得你連基本的做人處事的規10/12 14:47
62F→: 矩都沒有，更不要說什麼你每天在那邊講得高深的佛法10/12 14:47
63F→: ，笑死：）10/12 14:47
64F推: 你現在進入了一種幻想自己在釐清佛法，然後打造了一10/12 14:54
65F→: 個用一堆佛理詞句蓋起來的違建，只有你自己在這個密10/12 14:54
66F→: 不通風的違建裡面，幻想沒有人能夠了解你的境界，大10/12 14:54
67F→: 家都在外面陽光下，當然你會幻想你自己至高無上，10/12 14:54
68F→: 那你幻想出自己有高尚的人格表現出自己很理性在討10/12 14:54
69F→: 論，可是你卻沒有智慧跟勇氣來看出自己沒有實力條10/12 14:54
70F→: 件，也不應該在這裡反覆的黑大乘，而且也沒有任何10/12 14:54
71F→: 的說服力，你就是說你表現出了一個世俗的好像很清10/12 14:54
72F→: 高的人格，但是卻失去了修行更重要的人格，就是大10/12 14:54
73F→: 事大非的問題上你徹底的敗壞了10/12 14:54
74F推: 就好像你現在在講見性，見性的基礎不管是哪一本經，10/12 14:57
75F→: 或者他有深淺，但是絕對都是證滅界以上的境界，這10/12 14:57
76F→: 個才是根本定義，在這個根本定義上你才有資格來跟10/12 14:57
77F→: 我討論，你不可以說見性在每一本經上有不同的境界，10/12 14:57
78F→: 結果你卻認為他沒有證滅界，那你就是在根本的是非10/12 14:57
79F→: 跟定義上出現的問題，你就沒有資格在認同大乘的地10/12 14:57
80F→: 方有什麼發言的權利10/12 14:57
81F推: 那你要繼續發表你的看法，你必須要先承認大乘有無餘10/12 15:02
82F→: 涅槃以上的境界，只要做到這一點就好了，很難嗎？10/12 15:02
83F→: 啊你做不到那你還來這裡幹嘛：） 還是東哥要改變10/12 15:03
84F→: 看法？正式承認大乘是有究境解脫，無餘涅槃以上的10/12 15:03
85F→: 境界？ 大家很樂意看到東哥棄暗投明，重回大乘溫暖10/12 15:03
86F→: 的懷抱：）10/12 15:03
87F推: 你違背的污衊大乘經典沒有到達解脫的境界，就是毀10/12 15:11
88F→: 謗佛法，先承認這一點然後承認大乘的經典談的都是無10/12 15:11
89F→: 餘涅槃以上的境界，你才有資格說話，才有資格說自己10/12 15:11
90F→: 沒有在謗佛，東哥內心的小劇場歷史以來已經很多小10/12 15:11
91F→: 乘的人這樣搞過了，你還以為這一套行的通嗎：），10/12 15:11
92F→: 不需要花100個理由為自己辯解，你只要做一件事，就10/12 15:11
93F→: 是承認大乘有真正佛法的至高解脫境界就好：）10/12 15:11
94F→: 東哥做得到嗎？這一次能不能做出一個勇敢的改變，10/12 15:12
95F→: 跟過去種種那些錯誤的選擇都不一樣的改變，大家正在10/12 15:12
96F→: 等著你勇敢的做出改變：）10/12 15:12
97F→: 只要東哥現在徹底的承認佛法最高的解脫境界都在大10/12 15:13
98F→: 乘法裡面，你馬上會得到所有的認同：）10/12 15:13
99F→: 你不需要那麼累的，就這一件事情承認就好了，東哥加10/12 15:13
100F→: 油！10/12 15:13
120F推: 他懂什麼定義？他拿南傳的定義來套在大乘，這叫懂10/12 18:38
121F→: 基本名辭定義？ 被戳爆了再躲回去說喔南傳的概念跟10/12 18:38
122F→: 生滅法，不是這樣，那就奇怪了，你可以拿南傳的概10/12 18:38
123F→: 念法定義來說大乘的見性是無色界嗎？10/12 18:38
124F→: 所謂定義清楚就是見性的定義就是證寂滅解脫的實相10/12 18:39
125F→: 不管你繞了再多，如果你對他的定義是他還停留在無10/12 18:39
126F→: 色界，那你就定義錯誤10/12 18:39
127F推: 我今天不管你南傳把這個世界認為是概念還是究境，10/12 18:44
128F→: 對你覺得這個東西有你很清楚的定義，你可以把這個東10/12 18:44
129F→: 西講清楚沒有人會不尊重這個專業，但是你今天你先破10/12 18:44
130F→: 壞了大乘的定義，這個人說阿彌陀佛是欲界天神，楞嚴10/12 18:44
131F→: 經是沒有解脫的無色界，還講了什麼五蘊的五種覺慧10/12 18:44
132F→: 明，來定義楞嚴經沒有解脫？ 笑死這叫定義清楚？他10/12 18:44
133F→: 頂多是對南傳的東西比較清楚，但是誰在乎啊？10/12 18:44
134F→: 大乘有自己對生滅跟究竟的解釋，我為什麼要站在你10/12 18:45
135F→: 的法門去定義？而且搞不好你的師傅自己也不知道XDD10/12 18:45
136F推: 大乘說的法空，是圓覺經中的十方盡入虛空，也就是10/12 18:52
137F→: 成佛，他拿了個南傳的法空來講，啊南傳的觀五蘊法10/12 18:52
138F→: 空，這就是人我空啊，就不是大乘說的破塵沙無明的法10/12 18:52
139F→: 空，啊你站在南傳的角度來看當然會覺得他定義的很清10/12 18:52
140F→: 楚，問題是大乘的法空跟南傳的法空壓根定義就不同，10/12 18:52
141F→: 所以是誰搞不清楚定義啊？10/12 18:52
142F推: 然後當我們講十方盡入虛空的時候，他又拿南傳的概10/12 18:54
143F→: 念把來套用說，喔時空只是個概念，所以他只破除這10/12 18:54
144F→: 個概念，但是還有個心性虛空存在10/12 18:54
145F→: 東哥不知道是賊還是腦袋不清楚，他現在就是把大乘10/12 18:55
146F→: 跟南傳的定義拿來一直混搖，果然就有不懂大乘定義10/12 18:55
147F→: 的人中招了：）10/12 18:55
148F推: 還有一件事，我為什麼要照著你南傳的定義來討論大10/12 18:59
149F→: 乘？10/12 18:59
150F推: 東哥的策略是先分析一下大乘的經文，做出自己的解10/12 19:01
151F→: 釋之後，就套用到南傳的定義，啊你還要進去南傳的定10/12 19:01
152F→: 義跟他辯解，那不是白癡做的事？ 當然是直接站在大10/12 19:01
153F→: 乘的角度先推翻他的解釋10/12 19:01
154F→: 所以當他講到概念跟生滅的時候，不好意思我當然要10/12 19:02
155F→: 把這兩個字拉來做大乘的解釋，自性也一樣，唯心造也10/12 19:02
156F→: 一樣，都不是他認為的那種解釋，我當然要用大乘的10/12 19:02
157F→: 方式來解釋,白癡才會掉進去他的定義跟他辯論XDD10/12 19:02
158F推: 我舉個例子好了他在這邊舉元音老人的論述來說什麼叫10/12 19:09
159F→: 見性，請問他有做什麼解釋嗎？沒有啊，他最後做出10/12 19:09
160F→: 來的定義是所謂見性是還有一個心性在， 這叫什麼定10/12 19:09
161F→: 義？大乘的定義明明就是心不可得，啊他每次都要推10/12 19:09
162F→: 翻這個定義，說還有一個心性，所以是無色界，請問他10/12 19:09
163F→: 拿門子定義清楚了？完全不清不楚XDD10/12 19:09
164F→: 唬弄剛入門的外行人還可以，稍微內觀有點基礎就完10/12 19:10
165F→: 全知道他在瞎亂套：）10/12 19:10
166F推: 他只是想要拿大乘經文當餌，把別人帶進他南傳定義10/12 19:21
167F→: 的節奏，傻子才會進去他的節奏...10/12 19:21
170F推: 你的意見就是叫我們多讀南傳的書來增加自己的長處，10/12 19:33
171F→: 可是我怎麼看你們都很短啊XDD10/12 19:33
172F→: 多讀點書才可以看到自己的不足，你應該先去跟泰國10/12 19:34
173F→: 那些住在叢林裡的禪師說10/12 19:34
174F→: 這個人蹭南傳，黑大乘，你也可以肯定成這樣，我也是10/12 19:35
175F→: 服了，果然基本立場定義真的不太一樣XDD10/12 19:35
176F→: 還是你要帶種一點說對，在南傳的定義來看，大乘的10/12 19:36
177F→: 見性就是無色界？10/12 19:36
178F→: 你拿個書來給我們定義一下，我們還真的沒有看過這10/12 19:37
179F→: 種書的名詞定義10/12 19:37
180F推: 或是你要跟我說大乘定義的究境法有生滅？10/12 19:39
183F推: 空觀大師這次怎麼發現我的黑了XDD，好吧看來我被埋10/12 19:55
184F→: 怨也是死得其所...10/12 19:55
187F→: 我的確是反黑東哥，這點不冤，只是有人沒看出來而已10/12 19:56
188F→: ：）10/12 19:56
189F推: 東哥說我竄改南傳，怎麼不先檢討自己竄改大乘，阿10/12 20:01
190F→: 彌陀佛是欲界天神，見性是還有一個心性在，五十陰魔10/12 20:01
191F→: 只破陰沒破性？ 偷吸收了大乘的觀念之後，自己發明10/12 20:01
192F→: 新的說法來改變定義，做人可以這麼背骨的嗎？就因10/12 20:01
193F→: 為你在大乘修不成，得不到就毀了他？10/12 20:01
194F推: 東哥偷改了這樣多大乘定義，還有人幫他背書我也是服10/12 20:02
195F→: 了...10/12 20:02
199F推: 我們做人不能這麼老實，他偷改了你的定義，然後你10/12 20:14
200F→: 還要照他的定義來解釋，那你就進入了他的節奏了...10/12 20:14
201F推: 他們現在咬的是我把概念法跟究境法搞混了，的確我是10/12 20:18
202F→: 搞混，在他們的角度所有念頭裡的認知都是概念，但10/12 20:18
203F→: 實際感受到的都是究境法。 但他沒有搞清楚一點是東10/12 20:18
204F→: 哥先搞混了，他說大乘心生萬法是無色界創造時空的法10/12 20:18
205F→: 概念10/12 20:18
206F→: 首先時空現象就是所謂的物質現象跟生滅現象，這個東10/12 20:19
207F→: 西如果站在南傳的角度他應該是究境法吧？比如說你可10/12 20:19
208F→: 以感受到觸摸到這個東西他不是概念啊，可是東哥卻10/12 20:19
209F→: 說是概念10/12 20:19
210F→: 那時間跟空間怎麼會是概念？時間跟空間就是你真實10/12 20:20
211F→: 的可以觸碰的客觀環境10/12 20:20
213F推: 為什麼南傳會把這一些六根接觸六塵的現象都認為是究10/12 20:22
214F→: 境法？那麼跟楞嚴經裡面佛陀開示阿難說你的六根就是10/12 20:22
215F→: 自性，是一樣的意思，你迷了就是六根六塵，悟了就是10/12 20:22
216F→: 自性，所以原則上來說六根六塵還有涅槃都是究境（10/12 20:22
217F→: 自性），這個是南傳跟大乘在究境的觀點符合的地方10/12 20:22
218F推: 但東哥先把屬於究境法的時空現象，說成是概念，然10/12 20:27
219F→: 後說這個是大乘不究境的地方，我只好反黑他了跟他10/12 20:27
220F→: 說這個是屬於生滅法，不是概念法，而事實上在南傳10/12 20:27
221F→: 的究境法中，的確是有包含生滅法，但是南傳的究境法10/12 20:27
222F→: 法中，有一種叫做涅槃，這個涅槃他是不包含生滅法10/12 20:27
223F→: 的，所以說究境法沒有生滅，我也沒說錯啊10/12 20:27
224F推: https://www.dhammahome.com/article-tw/topic/10010/12 20:29
225F→: 裡面怎麼說的，他說有生滅法的究境法存在，就一定10/12 20:30
226F→: 有不生滅的究境法存在。 啊我跟東哥解釋說心經的究10/12 20:30
227F→: 境涅槃，就是無生滅法的究境法，那不就表示我定義10/12 20:31
228F→: 的比他還清楚而且圓通南北傳...10/12 20:31
229F推: 認同版大說的讓事情結束吧，我也不想這樣子一直反10/12 20:34
230F→: 擊，大家好好的聊天不是很好嗎，但是麻煩請不要再10/12 20:34
231F→: 偷改大乘的定義，說大乘沒有解脫，這個是根本性的10/12 20:34
232F→: 污衊，這種偷樑換柱的抹黑，是所有維護大乘的人都10/12 20:34
233F→: 不能接受的，所以請東哥若自覺我們無緣理解你的深10/12 20:34
234F→: 奧佛法也不要強求：）10/12 20:34
235F推: 南傳裡面講這個東西很深，他說有生滅的究竟法，就一10/12 20:42
236F→: 定有不生滅的究竟法，這個是什麼意思？就是究境法10/12 20:42
237F→: 的生滅跟不生滅它是一體的，南傳的聖者意識到一定10/12 20:42
238F→: 有一個不生滅的究竟法，才會有相對生滅的究境法，10/12 20:42
239F→: 啊其實就跟大乘說的萬法唯心造，一模一樣，有沒有！10/12 20:42
240F→: 那個唯心造，就是不生滅的究境法，那個萬法就是生10/12 20:42
241F→: 滅的究竟法，所以我對大乘的萬法唯心造的定義，也是10/12 20:42
242F→: 圓通南北傳，比東哥清清楚楚，我誰都沒有貶低告訴你10/12 20:42
243F→: 們他是圓通的，但東哥很奇怪他為什麼會認為萬法唯10/12 20:42
244F→: 心造，那個心不是不生滅的究境法？卻硬要說他是無10/12 20:42
245F→: 色界？ 就是出在於他對心這個字有先入為主的偏見，10/12 20:42
246F→: 很多人對南北傳不圓通都是出在名辭上的偏見，那你10/12 20:42
247F→: 有了偏見你的定義怎麼會清楚，事實上沒有偏見的人在10/12 20:42
248F→: 看南北傳都是清清楚楚，而且互相圓通的，一點都沒10/12 20:42
249F→: 有困難，你修行應該是要走向這種圓通，怎麼可以一10/12 20:42
250F→: 直圓通你的南傳然後來黑大乘....10/12 20:42
251F→: 有沒有，我們雖然不讀書，但相反的書讀解釋比你東10/12 20:44
252F→: 哥好且圓通，但我們不喜歡讀，喜歡實際的去體驗他，10/12 20:44
253F→: 要用的時候把輸書拿出來就可以圓通妙用，不會像東10/12 20:44
254F→: 哥這樣處處矛盾而且充滿偏見10/12 20:44
255F推: 另外東哥如果你對我有意見，你在這裡回就好了你而，10/12 20:47
256F→: 不要再一直po文亂版，我知道你會想要一直借題發揮，10/12 20:47
257F→: 一直po文，這樣是不好的，就讓事情停止在這裡，你想10/12 20:47
258F→: 走你自己的路就去，但不要更改大乘的定義，所有對大10/12 20:47
259F→: 乘的解釋，你必須要承認他是有達到徹底的寂滅解脫，10/12 20:47
260F→: 這個根本定義不能更改的情況之下，你才可以去發揮你10/12 20:47
261F→: 的個人小空間，ok？ ：）10/12 20:47
262F推: 你想要走自己的路，你應該要跟我學習，我的基本原則10/12 20:50
263F→: 有掌握到，就是南北傳大小乘圓通而且都有解脫，要10/12 20:50
264F→: 不然你就學克裡希那穆提，把整個佛教全部丟掉，然10/12 20:50
265F→: 後你也可以離開這裡了，沒有那種你利用佛教的經典10/12 20:50
266F→: 自己創造一套說法，再回過來說大乘不究境的這種做法10/12 20:50
267F→: ....這道德性太欠缺了：）10/12 20:50
268F推: 再強調一次東哥對我有意見在這裡回就好了，麻煩不要10/12 20:52
269F→: 再一直po文亂版10/12 20:52
270F→: 如果你真心的想要跟我學習，而不是想要指導我的話，10/12 20:53
271F→: 我個人是很樂意對你伸出援手，或是提點你禪定基礎10/12 20:53
272F→: 的XDDD10/12 20:53
273F推: 我本人對你沒有恩怨，你誤會大了你的層級跟我不可10/12 20:55
274F→: 能會有恩怨，只是因為你一直這樣子po文會影響別人，10/12 20:55
275F→: 所以我只好無奈出手，你跟你的想法對我都不重要，10/12 20:55
276F→: 但是大乘不被抹黑，對我很重要：）10/12 20:55
290F推: 過獎，我也是摸到大乘的邊而已，而且事實上我確是不10/13 00:20
291F→: 愛讀書，只是有需要時會把書拿出來對照一下10/13 00:20
292F→: https://reurl.cc/4dDREX 這邊說三界都是究境法10/13 00:21
293F→: 那東哥自已說什麼，大乘說的唯心造，是無色界天的心10/13 00:21
294F→: 創造了自己的宇宙時空，這個宇宙時空是概念法？10/13 00:22
295F→: 東哥自己不覺得怪嗎？ 阿你這邊又說究境法有生滅10/13 00:22
296F→: 好啊，那我誤解了南傳說的究境法有生滅，那三界本身10/13 00:23
297F→: 的時空，他就是生滅法（究境法），你為什麼要把他列10/13 00:24
298F→: 為什麼沒有色法的心法中的概念？ 亂七八糟嘛…10/13 00:24
299F→: 人家講的明明是三界中所有生滅現象，都是究境法10/13 00:26
300F→: 那什麼叫三界中生滅現象？ 就是時空啊不然是什麼…10/13 00:26
301F→: 東哥自己把真實客觀的三界現象，塞進去無色界天神的10/13 00:27
302F→: 心識中，說這個叫無色界天神的心中概念？ 這個叫大10/13 00:27
303F→: 乘的三界唯心？ 是這樣解釋的嗎？ 三界唯心指的是三10/13 00:28
304F→: 界的生滅都是究境法，但「心」是究境法中的不生滅法10/13 00:32
305F→: https://www.dhammahome.com/article-tw/topic/7310/13 00:32
306F→: 叫「涅槃究竟」，這個究竟法是「不生不滅」的10/13 00:33
307F→: 心經中說的「不生不滅」就是在講涅槃究竟，同時也解10/13 00:34
308F→: 釋了三界的所有現象跟涅槃都是究境法，即「色空不二10/13 00:34
309F→: 」，阿你欺負我們書讀得少，就要欺騙我們，這樣對嗎10/13 00:35
310F→: 東哥的問題就是他的過濾系統有問題，一定要照他那個10/13 00:37
311F→: 論文體系才能檢驗別人成道。我們聽廣欽講「無來無去10/13 00:38
312F→: 無代誌」，我們就直覺他證阿羅漢了，這才叫功夫10/13 00:39
313F→: 我們就直覺他已證入「滅定」，那東哥不是啊，他還要10/13 00:39
314F→: 架構什麼無來無去，是無色界中沒有距離的空無邊處10/13 00:40
315F→: 佛法不是這樣玩的OK？ 他是成道者大於邏輯跟名詞10/13 00:41
316F→: 成道者講的話就是規則，你看過磁浮列車嗎？ 車子在10/13 00:42
317F→: 跑的時候，軌道要跟著改變，不是車子要照軌道走10/13 00:42
318F→: 成道者今天說自性是空他就是空，明天說他是萬法就是10/13 00:43
319F→: 萬法，成道者講什麼，學術都要為他改變邏輯10/13 00:44
320F→: 不是反過來變成，成道者講什麼都要符合學術規則…10/13 00:44
321F→: 簡單的說就是，佛法就是成道者的個人感受和體驗10/13 00:45
322F→: 學術根本無法規範，學者無論如何努力，他在佛法中的10/13 00:45
323F→: 體驗，我不管你是30年博士還是什麼，你已經看了5千10/13 00:46
324F→: 部佛經，很抱歉，你的佛法論述，就是0分10/13 00:46
325F→: 那你學者不服氣，你家的事啊，誰管你學術規則啊：）10/13 00:47
326F→: 不是你東哥看了一堆佛經，自創一個體系，大家就要花10/13 00:49
327F→: 時間去弄懂耶？ 你是什麼咖？ 別人要花時間去仔細閱10/13 00:49
328F→: 讀你自創的體系？ 這就是上面說的大家根本不想花心10/13 00:50
329F→: 力啊，然後你就自以為無敵？ 在你的邏輯打遍三界？10/13 00:50
330F→: 像上面說的，懂的人根本懶得看，我是雞婆，因為我生10/13 00:54
331F→: 活過的開心愉悅某種程度跟我喜歡護持大乘法有關，不10/13 00:55
332F→: 然我幹嘛跟你周旋？還要看到一堆你的超低頻意識10/13 00:55
333F→: 我也想置身事外，花能量駁斥你會累耶…但不行啊XDD10/13 00:56
334F→: 我不花能量駁斥你，諸天人佛菩薩就不會照顧我生活XD10/13 00:57
335F→: 你在那邊PO文時，我在國外渡假還要整天去拆解你10/13 00:58
336F→: 你以為我願意喔，我每天逛街泡泳池開心多了10/13 00:58
337F→: 但沒有辦法，因為我有能力看到你的問題，我就得維護10/13 00:59
338F→: 大乘佛法，我起心動念閃躲，只是在閃自己的福德10/13 01:00
339F→: 你說成我對你有恩怨？ 我跟你說，有愛才會有恩怨10/13 01:01
340F→: 你覺得你討人喜歡嗎？ 你那個沉悶的表達方式我會愛10/13 01:02
341F→: 你嗎？ 有真性情的人才會討人愛，才會有恩怨OK？10/13 01:02
342F→: 你自覺一下就好，你覺得我們有可能會愛你嗎？10/13 01:03
343F→: 那既然我們不可能會愛你，你怎麼把我們維護大乘法的10/13 01:03
344F→: 真性情， 說成對你的恩怨？ 你的情感雷達怪怪的耶10/13 01:04
345F→: 所以麻煩你，不要再PO文，對我說這些有意見，就修改10/13 01:06
346F→: 文章就好，不要假借回我的推文，再一直PO文10/13 01:06
347F→: 假裝什麼要把佛法講清楚，故意又在那邊反覆自我宣傳10/13 01:07
348F→: 這樣你才可以認清自己的心性，你只是想要一個舞台10/13 01:08
349F→: 如果把你的舞台限制住了，你就沒有存在感10/13 01:08
350F→: 你不應該在這裡反覆PO文偷改大乘定義來刷存在感10/13 01:10
351F→: 我的見解比你清楚，我尚且不PO文，因為實修實證不需10/13 01:11
352F→: 要刷存在感，心中應該常清淨、無一法可得10/13 01:11
353F→: 你一直想要證明自己的見解，一直要刷存在求取認同10/13 01:12
354F→: 那不就是一種最深層的我執嗎？ 如果你真的無我，你10/13 01:12
355F→: 會比我還低調，結果沒有嘛，你狂發文的起心動念是什10/13 01:13
356F→: 麼？ 真的是要釐清佛法嗎：），少來了，你只是內心10/13 01:14
357F→: 很不安定，所以用拼命發文來蓋掉那種感受而己10/13 01:15
358F→: 你一直在發文搏取認同，這不就是增強我執的慣性？10/13 01:16
359F→: 你只是包裝成分享真相，但真正的行者都嘛在修蘭若行10/13 01:16
360F→: 那有像你這樣瘋狂發文的？ 我不知道你最近身心狀況10/13 01:17
361F→: 怎麼了，以致於你要這樣狂PO文轉移你的問題10/13 01:18
362F→: 但是到此為止就好OK？ 你真的要發心，就在這裡渡我10/13 01:18
363F→: 就好了，我可以慢慢給你渡XDDD，不要再找麻煩狂PO了10/13 01:18
392F推: 東哥還在狡辯，你說大乘不究境就是違反板規10/13 22:43
393F→: 1.究境法中說的三界，他就是真的世界，還說他是概10/13 22:44
394F→: 念10/13 22:44
395F→: 如果你硬要說是五蘊概念，你要怎麼解釋南傳說三界現10/13 22:45
396F→: 象皆為究境？10/13 22:45
397F→: 你把思想的狀態故意套用在客觀的三界究境法，是亂套10/13 22:45
398F推: 2.你先唬濫時空是無色界的概念，事實是連無色界的現10/13 22:48
399F→: 象都是究境法，而且色界跟欲界既然也是究境法，表10/13 22:48
400F→: 示物質時空是究境法，既然他是究境法，你怎麼可以10/13 22:48
401F→: 說他是無色界的心中的概念？ 這是打著南傳反南傳10/13 22:48
402F→: 3.大家一直都聽懂你講的話，只是覺得你是亂講，反10/13 22:49
403F→: 而是你一直固執的不肯接受大家講的話10/13 22:49
404F推: 4.入滅又照見萬象的同步境界，這個就是你一直沒有10/13 22:52
405F→: 辦法了解的，實地是超越入滅的境界，十地可破塵沙無10/13 22:52
406F→: 明，入滅只能破煩惱障，沒有佛的智慧，照見萬象指10/13 22:52
407F→: 的就是佛的智慧境界10/13 22:52
408F→: 5.我的解脫跟修為境界，絕對比你高，我可以發誓否則10/13 22:53
409F→: 下18層地獄，你可以嗎XDD10/13 22:53
410F推: 6.你在研究食物好不好吃，我們討論是真實吃的感受，10/13 22:54
411F→: 所以你沒有調整在這裡發言，除非你先承認大乘有究10/13 22:55
412F→: 竟解脫，不然你沒有什麼發言權10/13 22:55
413F推: 7.大乘的見性就是見法性，也就是得證究境法中的不10/13 22:56
414F→: 生滅法，也就是無餘涅盤，我就說你被中文給騙了，你10/13 22:56
415F→: 認為是有一個人見到另外一個東西，但不是這樣，見法10/13 22:56
416F→: 性，指的就是（寂滅現前）10/13 22:56
417F推: 7.無餘涅盤是解脫者死後的歸宿，從解脫境界來看是10/13 22:59
418F→: 平等沒錯，但波羅密有差，大乘的波羅密超越只能入10/13 22:59
419F→: 滅定的行著，超越的是這部份10/13 22:59
420F推: 8.你可以說時空在人的心中是概念，但不能說三界時10/13 23:01
421F→: 空現象是概念，南傳已說的很明白，三界時空現象是究10/13 23:01
422F→: 境法10/13 23:01
423F→: 9.大乘心不可得是指，能覺跟所覺都寂滅10/13 23:02
424F推: 10.能所是究境法，對能所的認知是概念，但我們現在10/13 23:08
425F→: 談的三界他就是究境法，這南傳講的，三界是什么？10/13 23:08
426F→: 他是物質現象啊，包跨三界眾生對應物質，産生的精10/13 23:08
427F→: 神覺受都是究境法，時空當然是物質，觸踫也是在時10/13 23:08
428F→: 空內完成，你以為可以跟時空分離？10/13 23:08
429F推: 11.時間跟空間，都不是概念，他只是比較細微的物質10/13 23:11
430F→: ，概念是認知，但不是客觀時空，若時空不真實，你可10/13 23:11
431F→: 以從12樓的空間，跳到一樓的空間看看，是物理現象10/13 23:11
432F→: 還是認知改念XDD10/13 23:11
433F→: 你的腦袋想想像自己從12樓跳到一樓的時空這個才叫10/13 23:12
434F→: 概念，但你實際去跳了，這個時候現象就不是概念，10/13 23:12
435F→: 不信你可以去跳看看，再回來跟我說這是概念XDD10/13 23:12
436F→: 你就會發現你從12樓的時空跳到一樓的時空是究竟法XD10/13 23:13
437F→: D10/13 23:13
438F推: 12.你現在還是在幻想你懂大乘，實際上你要證滅定，10/13 23:16
439F→: 才可能真的入大乘門，你學長修密也沒修成啊，他比他10/13 23:16
440F→: 慘的是，沒修成就曲解，這果報不小10/13 23:16
441F推: 13.分修大乘法要突破，本來就要經歷三界給你的極大10/13 23:21
442F→: 考驗，可能感情不順，家庭破碎，經濟破産等，都能10/13 23:21
443F→: 不退道心，且悟知一切如夢，起大出離心但有同時不逃10/13 23:21
444F→: 避世俗，還要能有明師指點幫助淨化五蘊等等，才有可10/13 23:21
445F→: 能入門10/13 23:21
446F→: 你連門都沒看到，就被大乘淘汰掉了，然後在外面自認10/13 23:22
447F→: 你懂了，溫室裡的花朵：）10/13 23:22
448F推: 我就問你麻，你禪修能不能起火光？ 像佛陀的火遍？10/13 23:26
449F→: 這是最基礎的遍相，而且是煖相？ 你有嗎？10/13 23:26
450F推: 你知道要怎么禪定使身體起煖相，然後把煖相放大成10/13 23:30
451F→: 全身火光嗎？10/13 23:30
452F推: 這最基礎遍相你有沒有？ 火遍相除了從自身現出，也10/13 23:32
453F→: 能從虛空現出，你有沒有體驗過？有的話再來說你懂一10/13 23:32
454F→: 點點佛法，沒有的話說自己懂高深佛法？ 笑死....10/13 23:32
455F推: 你去問你學長，他修密，他有沒有拙火轉成火遍？ 如10/13 23:37
456F→: 果沒有，你怎麼知到他講的就是密乘境界？ 密乘光拙10/13 23:37
457F→: 火遍相，就沒幾個修出了...10/13 23:37
458F推: 我現在談的都是最基礎禪定，你有體驗嗎？ 沒有的話10/13 23:40
459F→: ，你怎知道你的理論正確？ 你都沒能在自己身上跑數10/13 23:40
460F→: 據了，你能呼吸變成光明的進出嗎？10/13 23:40
461F推: 阿你呼吸不能光明進出，表示頭部沒有光明遍定，你10/13 23:42
462F→: 的思考能力一定很弱，你怎麼會認為自己思科考這個是10/13 23:42
463F→: 正確的...10/13 23:42
464F推: 你對佛理的知識，要在至少似相生起之後，兩者融入才10/13 23:45
465F→: 能轉為正見10/13 23:45
466F→: 如果你連基礎的似相都沒有生起，那你的整個推論，他10/13 23:46
467F→: 根本沒有跑過數據，你根本沒有辦法查覺到，整個理10/13 23:46
468F→: 論系統都要重新設定10/13 23:46
469F推: 所以你能思考什麼？你能思考的都是別人丟出來的形容10/13 23:48
470F→: ，那個才叫概念那個是假的東西，思考融入禪相，而10/13 23:48
471F→: 做出來的論述，那才叫智慧10/13 23:48
472F推: 東哥不要顛倒是非，是你要辯倒基本的佛學定義，見10/14 19:47
473F→: 性就是見寂滅之法性，心經講得很清楚就是究境涅槃，10/14 19:47
474F→: 你故意要說還有一個心可見，你就是想要拉黑大乘是無10/14 19:47
475F→: 色界，一般我對對大乘的人盡量不談空性，就是怕他10/14 19:47
476F→: 們著空，但對你這個人來講我得特別的跟你談空性，因10/14 19:47
477F→: 為你完全無法理解大乘的文字而走向錯誤，尤其大乘10/14 19:47
478F→: 說的明心見性，並非有心性的主體，而是得證寂滅的法10/14 19:47
479F→: 性10/14 19:47
480F→: 你沒有定哪來的慧？你現在根本不是智慧，而是大腦10/14 19:48
481F→: 的思考邏輯，南傳說智慧之光，表示智慧本身是含有定10/14 19:48
482F→: 力的基礎，但你連定都沒有你，說你有慧是不可能的10/14 19:48
483F推: 清楚的觀察到五蘊的生滅，對我來講只是很基本的功10/14 19:51
484F→: 夫，只是你不相信而已XDD，所以我才說你都理解都錯10/14 19:51
485F→: 誤，什地球爆炸身體不會毀滅，不是的那個都是五蘊清10/14 19:51
486F→: 淨所展現的心的神變，他的基礎都是從遍住升起的，10/14 19:51
487F→: 但你連最基本的似相或者是遍住你都沒有，其實是反過10/14 19:51
488F→: 來講，我對佛法的體會和正確的認知超越你太多了，只10/14 19:51
489F→: 是你無法接受，因為這個距離你的認知太遠XDD10/14 19:51
490F→: 我跟你說過我見過色界還有無色界天神你也不相信，你10/14 19:51
491F→: 以為我在唬爛XDD10/14 19:51
492F→: 啊所以我就告訴你說像我只摸到大乘的邊，我就可以10/14 19:53
493F→: 跟色界還無色界溝通了，你跟我說大乘是欲界大力天10/14 19:53
494F→: 神XDD ，人家是可憐你本性單純，不然你早就被無形10/14 19:53
495F→: 界打的體無完膚：）10/14 19:53
496F推: 我不是不相信，你反過來是你不相信我，我可能是你10/14 19:55
497F→: 直接溝通接觸過，真正實修最高的人，當然我們修行10/14 19:55
498F→: 的人是要謙虛不能這樣講，但是對你這種奇葩我實在也10/14 19:55
499F→: 是不能裝弱....網路上總是有很多自以為見性，懂深10/14 19:55
500F→: 奧佛法的不知天高地厚，進了門就他媽要表演72絕技，10/14 19:55
501F→: 結果不知道掃地僧就躲在推文裡面XDD10/14 19:55
502F推: 但凡你的似相有基本的明覺，你應該就可以隔空看到10/14 19:58
503F→: 我的明亮度，但是你就是冷冷黑黑的所以我對你很無奈10/14 19:58
504F→: ，但你又不是個壞人，但是就是不知道以前幹了什麼10/14 19:58
505F→: 導致現在變這樣不能開竅，當然我知道按照運行要點10/14 19:58
506F→: 醒你的時機可能很遠，但我們就真的沒有辦法看你這10/14 19:58
507F→: 樣子耍蠢下去，你知道我們修菩薩道有多累嗎：）10/14 19:58
508F→: 當阿羅漢輕鬆多了，看到你就離你遠一點，自己解脫就10/14 19:59
509F→: 好了，這就是你在南傳修不出來的原因，因為阿羅漢10/14 19:59
510F→: 的因緣根本不可能跟你交會XDD10/14 19:59
511F推: 你還叫我去問法師，你應該反過來請你敬佩的那些法師10/14 20:02
512F→: 過來跟我討教，我們在俗世之中可以修煉出不輸法師10/14 20:02
513F→: 的層次，你覺得是我要去請教你的法師，還是你的法師10/14 20:02
514F→: 要來請教我，怎麼在世俗中修成功？XDD10/14 20:02
515F推: 我估計你親近的法師的實修應該不高，比如你看我之前10/14 20:06
516F→: 是不是跟你說寂滅是光明，結果你一直理解成色界的10/14 20:06
517F→: 光明，我跟你說不是，是寂滅本身就是光明，後來你10/14 20:06
518F→: 自己翻了一個阿含經出來說，在滅界識不顯現的，是10/14 20:06
519F→: 全面光明的，你自己只承認你自己看到的東西，可是你10/14 20:06
520F→: 是不是偷了我之前講的話，然後還反過來不承認我的10/14 20:06
521F→: 見解？ 我在幾年前就告訴你這個東西了，那是不是表10/14 20:06
522F→: 示我的層次很可能比你身邊的老師高很多？10/14 20:06
523F→: 然後我是不是告訴你馬哈西的禪修錯誤在，他把禪相10/14 20:07
524F→: 的光移到心臟會導致心臟壓力過大？ 那你想想看我10/14 20:08
525F→: 都能夠知道馬哈西的禪定境界了，你在這裡跟我打什10/14 20:08
526F→: 麼嘴砲XDD10/14 20:08
527F推: 我常常練到一坐下來，就身體跟意識幾乎溶解不見，10/14 20:12
528F→: 雖然這也不算是很高的境界，但是比起你們一般在世俗10/14 20:12
529F→: 裡面打滾的，已經超越你們太多了，所以你每次一直10/14 20:12
530F→: 跟我說你講佛法的深奧境界我不懂，我就故意裝作流氓10/14 20:12
531F→: 的樣子跟你互動，誰知道你還是看不出來，但你這次10/14 20:12
532F→: 不知道遇到了什麼磨難導致你這樣瘋狂po文，你其實10/14 20:12
533F→: 自己要去面對，因為你的身心狀態我沒有辦法拉拔你，10/14 20:12
534F→: 或者嚴格的說你不是修行的材料，你已經過了身心最10/14 20:12
535F→: 親淨的年紀，那我能做的只是讓你不要在這裡影響別人10/14 20:12
536F→: ，你要能夠內觀自己的起心動念，找尋自己適合的地10/14 20:12
537F→: 方，了解嗎？10/14 20:12
538F推: 為了預防你又PO一篇文來借題發揮，我先告訴你什麼叫10/14 21:54
539F→: 跟色界還有無色界溝通，你在色界定修出了光的禪相10/14 21:54
540F→: 之後，藉由這種明亮的光，你可以在意世界當中看到某10/14 21:54
541F→: 一些，當然不是全部色界的生命，那麼無色界的生命沒10/14 21:54
542F→: 有辦法用止禪的光來看他們，是一種訊息的傳遞，行10/14 21:54
543F→: 者的第六意識要先脫離肉體的感官覺知，進入五蘊當10/14 21:54
544F→: 中比較細微的意識境界，這時候你的意識就可以不受10/14 21:54
545F→: 到肉體所在的時空限制，而進入的廣大的無色界時空，10/14 21:54
546F→: 這裡要告訴你的是無色界不是沒有時空，而是他不屬10/14 21:54
547F→: 於我們物質世界的時空，而屬於生命現象細微的虛空，10/14 21:54
548F→: 這個虛空仍然是時空，只是你不容易察覺到，五蘊要10/14 21:54
549F→: 有某一種程度的清凈才能夠覺察到，我已經在這裡回10/14 21:54
550F→: 答你了，你不要再藉題發揮po文了喔XDD10/14 21:54
551F推: 我現在說的都是自己實際體驗的境界，麻煩你不要用你10/14 21:58
552F→: 知識的來跟我對話，你要跟我討論，就要用自身禪定10/14 21:58
553F→: 所發起的境界來跟我討論：），我可以很肯定的告訴你10/14 21:58
554F→: 你連腹部止禪的光都沒有，所以你的身體沒有辦法發起10/14 21:58
555F→: 全身如火的煖相，但這個對我來說是家常便飯10/14 21:58
556F推: 就算我的禪定是止禪，那也表示我對慧觀的基礎一定10/14 22:00
557F→: 比你了解，因為我的智慧有進入止禪之後，這時候我10/14 22:00
558F→: 的第六意識對於佛法的認知一定是比你高明的，那更10/14 22:01
559F→: 不要說我的慧觀不需要觀智那麼複雜，直接相應（識10/14 22:01
560F→: 不顯現的全面光明）就好了，大乘有這種功夫，這種法10/14 22:01
561F→: 門技巧我想你這輩子都沒有體驗到XDD10/14 22:01
562F推: 當然我實際到什麼程度是不能講的，因為我不缺錢，10/14 22:03
563F→: 不能拿這個來招搖不然會出事XDD，但我只是要告訴你10/14 22:03
564F→: 我只摸到了大乘的邊，但我的境界就已經超乎你這輩子10/14 22:03
565F→: 所能想像的，你其實應該要把自己所有的觀念全部砍10/14 22:03
566F→: 掉重練，看到你這樣子攻擊大乘跟密乘，我實在是為你10/14 22:03
567F→: 本身感到相當的遺憾...10/14 22:03
568F推: 你想想看我這一個你無法想像的程度的人，我尚且摸10/14 22:06
569F→: 到邊，且對大乘這麼的恭敬維護，如果我說的是真的10/14 22:06
570F→: 那你所造的業，不是無邊無際XDD，就算你不信我講的10/14 22:06
571F→: 是真的，那你看在我們對大乘的情感這麼重的份上，你10/14 22:06
572F→: 不要在這裡講話好了，你去你自己的地方，因為我們這10/14 22:06
573F→: 裡發言的基礎就是要承認大乘是有全面的滅盡解脫的10/14 22:06
574F→: 基礎的，如果你自認為你自己是個好人，你覺得我們10/14 22:06
575F→: 不懂，但也不要傷害我們的感情，去別的地方就好：）10/14 22:06
576F推: 啊你愛阿羅漢道，你跟我們無緣你就不要堅持在這裡了10/14 22:08
577F→: ，我們這裡不能接受任何不認為大乘是解脫以上的人10/14 22:08
578F→: 的言論，大家各自安好，你不要來跟我們討論，我們10/14 22:08
579F→: 不喜歡環境被攪亂10/14 22:08
580F→: 你去成立一個上座部的版我保證不去亂10/14 22:08
581F→: 無論你怎麼說錯我都會眼不見為淨XDD10/14 22:09
582F推: 換句話說東哥是我看過自吹懂深奧佛法的人，其實東10/16 17:41
583F→: 哥什麼都不懂XDD，事實上我的確是你直接接觸過實修10/16 17:41
584F→: 最高的，只是你沒有實修基礎沒辦法跟我對話而已：）10/16 17:41
585F→: 你認為我不懂大乘，但事實上大乘的教義是根據實修10/16 17:42
586F→: 實證而歸納出來的，你現在等於是門外漢在談實際操作10/16 17:42
587F→: 所以你會發現我在談大乘，和大乘歷代祖師不謀而合，10/16 17:43
588F→: 甚至還可以圓通南北，但東哥的研究卻是四分五裂：）10/16 17:43
589F→: 其實我不是很擔心你會怎麼樣，因為在我看來你很難10/16 17:43
590F→: 救，但是大乘裡面有很多根基比你好的人，你不應該10/16 17:43
591F→: 來干擾他們10/16 17:43
592F→: 你現在假裝不談大乘的問題然後來講你那一套未經實10/16 17:44
593F→: 證的花拳素腿，你還是想要影響大家對大乘的信念，你10/16 17:44
594F→: 自以為起心動念很好，但做的卻是很邪惡的事情10/16 17:44
595F→: 而且你根本沒有能力跟資格指導別人禪修，或者是無10/16 17:45
596F→: 色界，色界體驗的經驗10/16 17:45
597F→: 講難聽一點你現在是自以為兩性研究專家，但連女生10/16 17:46
598F→: 的手都沒牽過，然後你卻來我這個情聖面前教我什麼是10/16 17:46
599F→: 男女關係：）10/16 17:46
600F→: 或者是說你研究了一堆軍事理論，可是連槍都沒有摸過10/16 17:47
601F→: ，卻卻在打過無數場戰爭的五星上將面前講一堆毫無10/16 17:47
602F→: 實戰的理念XDD10/16 17:47
603F→: 我跟你講的那些並不是特異功能，在南傳的清凈道論，10/16 17:48
604F→: 或者是很多禪修過程當中都會談到，比如說佛陀的水10/16 17:48
605F→: 火雙神變這個是較難的，但是要火遍是相對容易10/16 17:48
606F→: 所以我說你連我的一點煖相的火苗都沒有，你跟我談10/16 17:48
607F→: 什麼XDD10/16 17:48
608F推: 簡單的說我今天就是看不慣你在這裡用各種方法要誣10/16 17:50
609F→: 蔑大乘，大乘一切要以我叫的為基準，你講的全部都是10/16 17:50
610F→: 外行人的東西，你根本不懂大乘的生深義，還是乖乖10/16 17:50
611F→: 待在自己研究理論的自hi溫室就好:)10/16 17:50
6F推: 我來幫他解釋啊，無色界定中，粗糙的色法現象消失，10/13 11:38
7F→: 心識的運作極為細微，以致於空間跟意識的都接近消10/13 11:38
8F→: 失的狀態，但這個不叫見性，連最細微的意思都消失寂10/13 11:38
9F→: 滅了，才叫見性，東哥說見性是無色界，違反板規10/13 11:38
11F推: 東哥才是整天昏沉，你連基本的光明都沒有XDD10/16 19:08
12F→: 見性就是佛陀說的，識不顯現的，全面光明的10/16 19:09
13F→: 明明我們的見解就是跟佛陀比較接近，只是東哥你不10/16 19:10
14F→: 承認我們的實證境界比你高很多XDD，東哥不知道昏沉10/16 19:10
15F→: 的原因就是定中的光明沒有出現，還在那邊鬼扯：）10/16 19:10
75F→: 變成這種....分析一堆別人解脫的理論當成自己的，10/11 00:15
68F→: 盤唬爛10/11 00:10
67F→: 見過大力天神？ 都沒見過那你還建立這些系統不就全10/11 00:10
66F→: 大乘的研究那麼深，那你怎麼從來沒見過阿彌陀佛也沒10/11 00:10
65F→: ，他甚至還說阿彌陀佛是大力天神，請問如果你過去在10/11 00:10
64F→: 批評大乘的這些色界無色界狀態，他自己都沒有體驗過10/11 00:10
63F→: 如果你對你講的那麼有信心，你應該先做到啊，讓他10/11 00:10
87F→: 建立一套自己的系統，這種才有參考價值。東哥就是10/11 00:20
61F→: 的，請問一下如果他真的懂得佛法真義，請問為什麼他10/11 00:09
86F→: 拉穆提不用，人家把這些名字都丟掉，自己全部打掉10/11 00:19
60F推: 阿姜查講的才是真正上座部的精髓，東哥只是來搞笑10/11 00:09
69F推: 所以如果他真的懂這些深奧佛法，為什麼他自己什麼10/11 00:12
70F→: 都做不到？就表示他整理出來的這些東西都是錯的麻，10/11 00:12
71F→: 這個就是我討厭走學術路線的人，不知道哪裡來的自信10/11 00:12
72F→: ，可以整天研究異性的身體結構，宣稱自己是兩性專家10/11 00:12
73F→: ，但是摸都沒摸過....10/11 00:12
74F推: 走教理結構過了好幾年還進不去禪定的人，這樣都會10/11 00:15
79F→: 他會自我催眠自己是在很高精神境界的狀況下實踐理想10/11 00:16
76F→: 結果全部編排錯誤，自己是最不得解脫的那個人10/11 00:15
77F推: 比較麻煩的是因為這種學術路線的人，身心都很虛弱，10/11 00:16
80F→: ，但是沒有足夠的定力，去觀察自己的起心動念是出10/11 00:16
93F→: 能說能夠應證活生生的高深佛法10/11 00:24
92F→: 運用學理，東哥連學理的運用方式都很腐敗，更不可10/11 00:24
91F→: 論的方式來幫助理解，明年的一看就知道K大比較靈活10/11 00:23
90F→: 像蘇格拉底那種保持著不可知論，所以如果要用學術理10/11 00:23
89F推: K大的學術能力比他還強多了，但K有某一種真性情，又10/11 00:23
88F→: 學術界裡面那種最糟糕的，沒有實踐能力的人...10/11 00:20
62F→: 沒有辦法先透過禪定來達到這些境界？10/11 00:09
78F→: 所以他的腦袋會異常的堅固，而且情緒起伏會很平靜，10/11 00:16
85F→: ，因為他還要去抄襲一堆名詞架構自身理論，克裡希10/11 00:19
84F→: 參考價值，所以我說他應該要把克裡希那穆提的當偶象10/11 00:19
83F→: 有，這種抄襲別人理論來當成可以實踐的方式，毫無10/11 00:19
82F推: 他使用一堆別人的理論然後自己連一點實驗的數據都沒10/11 00:19
81F→: 於很深的業力10/11 00:16
2F推: 東哥又在亂講了，佛陀這裡說的明明就是人我的五蘊10/10 18:17
3F→: 空了，是人我不是法，何來什麼先法空這種說法10/10 18:17
4F推: 理論上是可以達到人法同時空的境界，真正的五蘊皆10/10 18:21
5F→: 空，就是心經說的色不異空，行者不用刻意進入滅盡定10/10 18:21
6F→: ，在生活中就可以維持覺照10/10 18:21
7F→: 和小乘因為執著空境，無法在生活中維持覺照，所以他10/10 18:22
8F→: 必須常常遠離人群入定10/10 18:22
9F推: 雖然說人我空跟法空從本質上來看是一樣的，他不一定10/10 18:26
10F→: 有先後，但問題就在於小乘修行不得法的人，過度的將10/10 18:26
11F→: 萬法跟涅槃分成兩者，所以才出現了偏執人我空的執10/10 18:26
12F→: 著10/10 18:26
13F推: 那尤其東哥這一種，他一直把大乘敘述的諸法皆空，認10/10 18:31
14F→: 為是還有人我的五蘊境界，這種就是刻意把人我跟法10/10 18:31
15F→: 分割的錯誤思想，以致東哥現在得到了一個結論是先法10/10 18:31
16F→: 空再人空，他要埋的梗就是大乘雖然法空，但沒有人10/10 18:31
17F→: 我空，五運本來同事就包含了人我跟法，大乘一自己10/10 18:31
18F→: 來都是這樣的認知，只有小乘或者是東哥的思想，才會10/10 18:31
19F→: 認為五蘊不包含法，兩種對立的經節存在，這時候他10/10 18:31
20F→: 們認為的五蘊空而解脫其實只是偏空，只是人我空，舉10/10 18:31
21F→: 行者初步的眼耳鼻舌身意空，但無法空掉更細微的內外10/10 18:31
22F→: 對立10/10 18:31
23F推: 從東哥一直PO那麼多文想證明自己董佛法，但再再的10/10 18:33
24F→: 顯示他內在的心虛與無明，我們就可以看到執著小乘10/10 18:33
25F→: 而謗大乘的過患跟執著，有多麼的影響深重，東哥雖然10/10 18:33
26F→: 說他發心要講真相，但其實是因為他內在有一種很空洞10/10 18:33
27F→: 的意識，拼命的想要尋求認同：）10/10 18:33
28F→: 但是都得不到認同的情況下，他還表現出一種維持平靜10/10 18:34
29F→: 但想要講解佛法的執著10/10 18:34
30F推: 這種都是小乘的人的低頻性格，就是維持一副死氣沉沉10/10 18:36
31F→: 好像很平靜的心境，重複幹執著的傻事10/10 18:36
32F推: 像東哥越得不到認同，他內心就會越興奮的認為自己在10/10 18:38
33F→: 修行的平靜當中，錯把這種對外境的分離現象，當成真10/10 18:38
34F→: 正的修行，但他應該要往內去深入禪定生慧觀，可是大10/10 18:38
35F→: 家現在看到他在幹的傻事，就是表現出一副很平靜的10/10 18:38
36F→: 樣子一直分析垃圾：）10/10 18:38
37F→: 如果他本身是有禪定的功德的，他講的這些東西一定某10/10 18:39
38F→: 種程度可以震動到人的心理，結果會認同他的大概都只10/10 18:39
39F→: 有一些蠢貨，真正的修行人半個都沒有10/10 18:39
40F推: 這時候他會很得意的認為因為自己處在至高無上的境10/10 18:42
41F→: 界，所以一般人不了解他說的深奧佛法，這就是他不10/10 18:42
42F→: 停加重執著，但卻無法關照到自己潛意識的細微無明10/10 18:42
43F→: 的後果，如此也告訴我們佛法實際內觀禪定的重要性，10/10 18:42
44F→: 如果不這麼做，會變成像他這種包裝垃圾理論的存在：10/10 18:42
45F→: ）10/10 18:42
55F推: 其實稍微有一點覺知的人都知道，東哥堆疊這些文字，10/10 22:22
56F→: 他背後的訊息其實是很不舒服的雜亂能量10/10 22:22
34F→: 產生了對立的境界而不得真正究境10/10 19:43
29F→: 而心經說的究竟涅槃就是連對無餘涅槃的概念都沒有了10/10 19:41
37F→: 萬法唯心，指的是證究境滅盡的行者，可以清楚的照10/10 19:45
36F→: 不能真正的體會究竟涅槃的境界10/10 19:44
35F→: 東哥講得這些觀念是在用世俗的小乘邏輯來推測大乘，10/10 19:44
33F→: 和小乘的行者執著無餘涅槃為真，萬法為虛妄，因此10/10 19:43
32F→: 的真相10/10 19:42
31F→: 的境界可以同時在無餘涅盤中，又同時可以看見萬法10/10 19:42
30F→: 那個所謂的開顯萬法也不是唯心造，而是說究竟涅槃10/10 19:42
38F→: 見萬法，有小乘行者只能安住在偏空涅槃，無法同時10/10 19:45
28F→: 相對的進入了定中10/10 19:41
27F→: 無餘涅盤沒有定心，但是小乘行者執著無餘涅槃，所以10/10 19:41
23F→: 哥在理解佛法用的都是第6識10/10 19:39
46F→: ，應該好自內觀反省才對：）10/10 19:48
45F→: 有解脫，為什麼東哥沒有發現這點跟過去的因緣有關係10/10 19:48
24F→: 瑜伽師地論這邊講的都是相對於第六識大腦思想的暫10/10 19:40
44F→: 東哥很多觀念都是偷用大乘的，但卻反過來說大乘沒10/10 19:48
43F→: 用跟幫助：）10/10 19:47
42F→: 虛幻的修行理論，對真實的解脫的理解跟實行毫無作10/10 19:47
41F→: 能夠體會我說的才是真正的佛法，而你說的只是一種10/10 19:47
40F推: 建議東哥好好修禪定，或許有一天有定力跟智慧，就10/10 19:47
22F推: 東哥真的完全不了解佛法，第六識是大腦的思想，向東10/10 19:39
26F→: 有可能暫時沒有運作10/10 19:40
25F→: 時止息，其實你暫時進入很深層的睡眠的時候思想也10/10 19:40
39F→: 照見萬法10/10 19:45
1F推: 東哥又在亂套了，大乘講的心分成兩種系統，第一種是10/08 19:56
2F→: 講意識的八種層次。 第二種心講的是「滅盡」的法10/08 19:57
3F→: 心經中講的心就不屬於意識，屬於「究境涅槃」10/08 19:57
4F→: 但有的派系在實修上，會把意識分成八種層次，這時講10/08 19:58
5F→: 的各種心，即是意識的各種層次。這邊瑜伽師地論他在10/08 19:58
6F→: 分析的是第六意識暫時止息的六種狀態10/08 19:59
7F→: 這六種狀態時，行者的第六意識思想都暫時不起作用10/08 19:59
8F→: 但並非指這六種狀態就是「寂滅」的解脫狀態10/08 19:59
9F→: 生命潛意識之心流，在大乘即是第七、第八識的運作10/08 20:00
10F→: 東哥一直搞不懂的是，色界、無色界的生命也都是這種10/08 20:00
11F→: 離開前六識而運行的意識時空，所謂萬法唯心造指的是10/08 20:01
12F→: 第二種的「滅盡」的心，心經說色即是空空即是色指的10/08 20:01
13F→: 即是行者證深入滅定後，萬法雖顯現但與滅盡無異10/08 20:02
14F→: 小乘行者卻只能固定在偏真涅槃，將涅槃跟萬法切割成10/08 20:03
15F→: 兩種不同的世界，但大乘行者證的是「究境涅槃」10/08 20:03
16F→: 即滅定（空）與萬法（色）不異10/08 20:04
17F→: 換句話說，小乘行者仍有極細微執無餘涅槃的「定心」10/08 20:05
18F→: 在，所以才無法同時住於滅定又同時能開顯萬法10/08 20:05
19F→: 這是大乘的「定慧一體」，東哥如果真的想了大乘10/08 20:07
20F→: 就應該先切割以前那些亂七八糟的名相拼湊架構，謙卑10/08 20:08
21F→: 找正宗大乘的禪師學習請教，才不會愈走愈偏10/08 20:08
198F→: 真的不是普通的重，重到他還整天到大乘的版面報仇10/04 21:07
199F→: 像那種修行不得法要報負社會一樣… 實在是不太好10/04 21:08
189F→: 身是沒有解脫的境界，我當然只好用我的佛理來證明我10/04 21:03
190F→: 對大乘證入滅界以上的各種認知，明顯在東哥之上啊10/04 21:03
191F→: 我這麼慈悲的跟東哥開示，不論法身、或者圓覺的境界10/04 21:04
206F→: 東哥回頭吧！早日跟隨大乘的腳步，脫離陰寒身心意識10/04 21:12
205F→: 東哥一樣落入陰寒斷滅仇怨大乘的無明深淵：）10/04 21:12
193F→: 最終境界之後，所運用顯化的各種延伸，東哥一直以為10/04 21:05
203F→: 方能得到諸聖者、阿羅漢、尊重的「法」相助而開顯正10/04 21:11
202F→: 你想證悟高深的解脫境界，就要向我學習，禮敬法界10/04 21:10
201F→: 所以我們還是慈悲的期盼東哥早日醒悟 迴小向大：）10/04 21:10
194F→: 小乘的解脫才是最終極的，跟他過去世福德不夠有關10/04 21:05
188F→: 知道那裡來的私怨，極盡所能的在那邊胡扯佛菩薩或法10/04 21:03
204F→: 知正念，我就是東哥的反例，我們守護正法所以不會像10/04 21:11
200F→: 但我們知道業力雖如虛空般廣大，但終究是沒有實根的10/04 21:09
195F→: 阿其實滅定、證滅界對大乘來說，也不是多高的境界…10/04 21:06
196F→: 他不知道過去造了什麼業，才會這麼私怨大乘，然後一10/04 21:07
197F→: 直執質只有小乘的解脫才是真解脫：） 分別心跟怨念10/04 21:07
187F推: 東哥別鬧了，我對你那有什麼私怨：） 是你對大乘不10/04 21:02
192F→: 都是滅界以上「無意識界」的功夫，全部都是小乘解脫10/04 21:04
4F推: 東哥又在亂講，什麼叫做純意識境界？ 會有意識波動10/01 22:47
5F→: 就是有能量，如果沒有能量哪來的意識？ 就像人的大10/01 22:47
6F→: 腦意識是來自於人體的熱量10/01 22:47
7F→: 純意識境界是東哥幻想出來的，那意識的載體是什麼？10/01 22:49
8F→: 比如說AI你認為他是純意識境界，但他的意識是來源10/01 22:49
9F→: 於電力的能量，如果沒有電請問他能夠運作換算嗎？10/01 22:49
10F→: 無色界指的是他的意識載體是沒有顏色的，無色界的10/01 22:50
11F→: 空間本身是一種沒有顏色的能量場，在這個能量場中10/01 22:50
12F→: 的波動就是無色界的意識10/01 22:50
13F→: 有的空間中的波動是有顏色的，有的是沒有顏色的，10/01 22:51
14F→: 根本就不是你講的什麼純粹意識的存在10/01 22:51
15F推: 假設這個意識是一個訊號，但訊號如果沒有能量，他就10/01 22:53
16F→: 不可能有作用，訊號本身就是一種量的變化10/01 22:53
17F推: 圓覺經說的根本就不是你說的無色界的境界，反而是無10/01 22:58
18F→: 色界的時空，因為行者證入滅界，所以可以清楚的看10/01 22:58
19F→: 見無邊虛空，表示說他已經證滅界，所以無色界困不10/01 22:58
20F→: 住他，他可以清楚的看見十方虛空包含無色界10/01 22:58
21F推: 一般人無法照見無色界的時空，就像你在海底一片漆10/01 23:00
22F→: 黑看不到海的樣子，但圓覺經中說的證滅界的菩薩可以10/01 23:00
23F→: 清楚照見海的本體。10/01 23:00
24F→: 因為他出三界，所以可以清楚的照見三界的樣子10/01 23:00
25F推: 東哥說的色法，也不是指色界，而是三界運行的生滅現10/01 23:07
26F→: 象，都叫色法10/01 23:07
27F推: 圓覺經菩薩得證的叫究境法，就是不生滅法，所以可以10/01 23:09
28F→: 看見色法的生滅現象，包括無色界時空的變動10/01 23:09
29F推: 東哥以為無色界是心法不屬於色法，就是把心法分離10/01 23:15
30F→: 於色法之外，認為心法是單獨的存在而不與色法互為緣10/01 23:15
31F→: 起10/01 23:15
32F推: 所以才會認為無色界是單獨的意識存在，啊其實色法10/01 23:17
33F→: 跟心法指的都是生滅法，只是描述的角度不同，色法10/01 23:17
34F→: 說你這個人指的是你的身體，心法說你這個人指的是你10/01 23:17
35F→: 的思想，東哥竟然會認為這是兩個不同的人XDD10/01 23:17
36F→: 請問你如果沒有身體，你的思想從哪裡而來？ 即使是10/01 23:18
37F→: 無色界的人也有身體，只是沒有顏色10/01 23:18
38F→: 這麼簡單的道理東哥也會搞錯，這就是我說的不修禪定10/01 23:20
39F→: 不管怎麼推測，因為沒有實修的跟基做推演基礎，都一10/01 23:20
40F→: 定是誤入歧途10/01 23:20
41F推: 東哥說的才不是佛法，佛法中說的「證量」指的就是法10/02 11:28
42F→: 的「量」，這個量不只是物理量，也是超越物理的量10/02 11:29
43F→: 大乘叫自性的能量，南傳叫「法的證量」10/02 11:29
44F→: 這才是超越唯物論的真正佛法，東哥把量跟意識分離單10/02 11:30
45F→: 獨認為無色界只有意識而沒有量，反而落入概念矛盾10/02 11:30
46F→: 色界不等於色法，為什麼清淨道論中十遍住，修習十種10/02 11:31
47F→: 顏色的遍住，可以達到色界四禪？ 就是色界生命的顯10/02 11:31
48F→: 示是以各種顏色的能量頻率方式顯現，而色法指的是生10/02 11:33
49F→: 滅現象，無色界仍處於生滅，只是過程細微緩慢，說無10/02 11:33
50F→: 色界沒有色法只有心法完全是亂搞，佛法中的色法跟心10/02 11:34
51F→: 法必然是同時存在，就像有你這個人就有你的思想10/02 11:34
52F→: 沒有什麼只有思想沒有人，這種情況存在10/02 11:34
53F→: 就算無色界說的「意識」也包括了無色界天人的身體10/02 11:36
54F→: 只是他們的身體是一種更細微的「訊號」，沒有顏色10/02 11:36
55F→: 但訊號仍有量，他不是單純的公式，他是會變化的訊號10/02 11:37
56F→: 所以你說無色界超脫宇宙時空，完全是大錯特錯的看法10/02 11:37
57F→: 宇宙時空有無窮無盡，有的時空存在而我們無法觀察到10/02 11:38
58F→: 比如說空間，他可能就是沒有顏色，甚至沒有距離的10/02 11:38
59F→: 如果你站在一個空無一物的地方觀察，那個空間本身就10/02 11:39
60F→: 沒有形狀，也沒有顏色。 但如果你證入更精微的時空10/02 11:39
61F→: 就可以看到這個空間的頻域跟界限，無色界原理也是一10/02 11:40
62F→: 樣，他仍然受限於沒有顏色和距離的時空中，並不是指10/02 11:40
63F→: 他沒有時空。 而是他的身心受限於更難觀察到的時空10/02 11:41
64F→: 中，這時他的身心就是這個時空的「變量」10/02 11:41
65F→: 所以我才說身心是同時的，身（色法）心（意識）那有10/02 11:42
66F→: 什麼無色界沒有量，只有意識這種詭異的外道說法10/02 11:42
67F→: 那麼圓覺經菩薩所證的，叫「寂滅之界」，又叫「不動10/02 11:43
68F→: 」，當「不動時」則身心寂滅解脫10/02 11:43
69F→: 十方虛空在自己身心內「十方清淨」而能「照見十方」10/02 11:44
70F→: 怎麼會說十方虛空在心之外？ 這個是十足的外道見解10/02 11:45
71F→: 這意思是十方虛空都是意識之外，而意識之內是什麼？10/02 11:45
72F→: 無色界天人脫離意識外的十方虛空，只有意識內的意識10/02 11:45
73F→: 存在？ 笑死…這什麼神邏輯10/02 11:46
74F→: 意識的存在，必然是時空變量的顯化，如果沒有時空變10/02 11:47
75F→: 動，那來的意識？ 即使是「微想微微想」界，仍然有10/02 11:47
76F→: 非常細微的時空在變動，很難觀察到距離、空間和顏色10/02 11:49
77F→: 只有在證入滅界時，這個最細微的時空狀態才會消滅10/02 11:49
78F→: 東哥竟然認為十方虛空在心外，這個完全跟佛法違背10/02 11:50
79F→: 也完全製造了「只有意識」而沒有「時空」的矛盾10/02 11:52
80F→: 就像我說的只有你這個人的思想，卻沒有這個人？10/02 11:52
81F→: 這個是空泛的概念，而不是無色界的生命現象10/02 11:53
82F→: 當你真實的修習禪定，身心到達很細微時，會感受到所10/02 11:54
83F→: 處的時空，暫時消失的狀態，這個就算是無色界定了10/02 11:55
84F→: 這時仍然會有細微的心識存在，你會以為只有意識10/02 11:55
85F→: 但是當定力更深時，會發現這個「意識」仍然是更細微10/02 11:56
86F→: 的時空所現，而不會認為沒有時空，如果認為沒有時空10/02 11:56
87F→: 就是邪見了，跟「無想定」一樣，認為沒有思想10/02 11:57
88F→: 無想定是沒觀察到更細微的心，東哥所說的是沒有觀察10/02 11:57
89F→: 到更細微的時空，兩者的過失一樣，都是過去世的資糧10/02 11:58
90F→: 不足，修到邪定或者其它無明現前的障礙10/02 11:58
91F→: 所以我才說你過去可能沒有恭敬聖者、菩薩或諸佛10/02 11:59
92F→: 只是固執的緣住自己的身心變化，沒有親近善知識10/02 12:00
93F→: 所以才會對諸佛菩薩產生誤解，連帶自己對三界的理解10/02 12:01
94F→: 也全部走偏，阿其實你人也不差，心性的確是有緣無色10/02 12:01
95F→: 界的人那種平靜的狀態，但就是過度的沉淪於那種平靜10/02 12:02
96F→: 之中，以致於無法產生正法的智慧，而多世不得解脫10/02 12:03
97F→: 你應該去觀察這個累世沉溺於平靜的心態，好好反省10/02 12:03
98F→: 才能生起正法的智慧之光10/02 12:04
99F推: 東哥又在矛盾了，有受想行識就是有生滅現像的色法，10/02 19:09
100F→: 你竟然會以為無色界是脫離色，只有意識存在，那受想10/02 19:09
101F→: 行呢？ 中間就這樣跳過了？ 五蘊明明就是同時存在10/02 19:09
102F→: 的，還可以這樣像你次元切割嗎XDD10/02 19:09
103F→: 圓覺經的不動，指的就是滅界以上境界，不但沒有時10/02 19:10
104F→: 空，也就是沒有心識的運行，你就是過去世對大乘菩10/02 19:10
105F→: 薩不敬，才會一直開不了這方面的智慧10/02 19:10
106F→: 時空不能說是概念，時空可以說是生滅法，但你不能10/02 19:11
107F→: 說他不存在，如果你說他不存在就是陷入了斷滅10/02 19:11
108F→: 我勸你不要以個人過去是對菩薩不敬的無明觀念來附會10/02 19:12
109F→: 佛法，佛法的高深境界應應當以我說的為準，我的體會10/02 19:12
110F→: 比你正確太多了10/02 19:12
111F→: 你對無色界的看法就是真正的外道見，竟然會認為只10/02 19:13
112F→: 有意識而沒有色受想行的運作，即使到微想微微想的意10/02 19:13
113F→: 識，也仍然是一種細微時空的振動現象10/02 19:13
114F→: 你一直在扭曲大乘佛法滅界以上的境界，然後實際上10/02 19:14
115F→: 對色界跟無色界你根本都沒有在入定當中進入過，然10/02 19:14
116F→: 後就一直一個人的推測理論去隨便架構，完全的污染了10/02 19:14
117F→: 正宗的佛法10/02 19:14
118F→: 你如果想要走自己的路，麻煩去自己搞個什麼斜門外道10/02 19:16
119F→: 組織，不要來認同大乘的版面污染大家的見解，說實10/02 19:16
120F→: 話你的禪定功力可能連我的萬分之一都沒有，你全部10/02 19:16
121F→: 都是大腦在那邊隨便架構然後拼命的汙染大乘菩薩道，10/02 19:16
122F→: 意識就越來越萎縮狹窄，人就越來越虛弱怕寒10/02 19:16
123F→: 煖頂忍世第一法，你連第一部的煖，你都越來越遠，10/02 19:17
124F→: 身心觀念人不像人，鬼不像鬼10/02 19:17
125F→: 一直依附著佛教來掩蓋心中的黑暗跟寒冷，然後背刺大10/02 19:18
126F→: 乘菩薩，這種行為實在是你多世不得解脫的根本，陰10/02 19:18
127F→: 陰的鬼神一直叫你來這裡污染大乘的信徒，你就要一10/02 19:18
128F→: 直來，如果你不來你就會很難過？10/02 19:18
129F→: 為什麼要一直來守護大乘的版面來汙衊佛菩薩？你有沒10/02 19:20
130F→: 有觀察誰叫你來的？ 沒有麻！你觀查不到，過去就這10/02 19:20
131F→: 樣一直被利用，然後搞得身心越來越糟糕.... 為什麼10/02 19:20
132F→: 沒事要去通那些邪魔10/02 19:20
133F→: 搞得自己畏寒畏光... 這就是毀謗佛菩薩跟正宗佛法10/02 19:20
134F→: 的果報10/02 19:20
135F推: 像我們敬重大乘，禪定就得力，就有正見，你得不到力10/02 19:22
136F→: ，才會以極度複雜的大腦邏輯，連結到陰暗寒冷的鬼10/02 19:23
137F→: 界，架構出一套暗黑魔法...10/02 19:23
138F推: 建議你放下這些黑暗的邪見，向我一樣，就可以生起10/02 19:26
139F→: 身心煖法，得正知正見10/02 19:26
140F推: 東哥還真是冥頑不靈，時空就是生滅法，有生有滅，10/03 13:42
141F→: 所以他是虛妄不實的，東哥講的概念好像是指不存在一10/03 13:42
142F→: 樣，但如果不存在你就不會在這了，怎麼會連這麼基10/03 13:42
143F→: 礎的生滅法都理解錯10/03 13:42
144F推: 大乘說的無色界沒有身體，指的是沒有粗質身，但仍10/03 13:48
145F→: 有（意識之身），即比較細微可變化之身，可以變化10/03 13:48
146F→: 的範圍跟他所受限的空間有關10/03 13:48
147F→: 意識有身，就像sin的身體是正弦波一樣，並不是只有10/03 13:49
148F→: 一個sin的意識名稱存在10/03 13:49
149F→: 當你證滅界，得比較高級的第三眼的時候，就可以清10/03 13:51
150F→: 楚看見無色界時空變動範圍，那就是他們的意識之身，10/03 13:51
151F→: 還可以看到他們的亮度，阿你就看不到啊，但禪定太弱10/03 13:51
152F→: ，所以才在那邊整天亂講10/03 13:51
153F→: 我就是一直在提醒你不要妄語毀謗佛菩薩，不但對你10/03 13:51
154F→: 不好，可能對你身邊的人也不好，因為你的磁場會很差10/03 13:51
155F→: ，反而會害到身邊的人10/03 13:51
156F→: 我一直這麼有慈悲心的提醒你不要謗大乘，害到自己也10/03 13:52
157F→: 可能連累到家人，結果你都聽不懂，一直要往地獄跑，10/03 13:52
158F→: 我也是很無奈....10/03 13:52
159F→: 什麼時候你才可以領悟我的苦口婆心XDD10/03 13:53
160F推: 想到你的邏輯你毀謗凡夫都罪那麼大，那你毀謗整個大10/03 13:56
161F→: 乘，不就牽連每世跟身邊的人？ 我駡你除了點醒你，10/03 13:56
162F→: 還順便幫你這麼大的罪業分攤一些，幫你消一些，你沒10/03 13:56
163F→: 看大家對你避之唯恐不及，因為你這個入魔實在太深了10/03 13:56
164F→: ，沒有人敢跟你糾纏，只有我願意幫你，你應該感謝10/03 13:56
165F→: 我才對...10/03 13:56
166F推: 大乘正法之光，如太陽照明東哥存在的陰寒角落，盼東10/03 14:00
167F→: 哥回頭是岸，早日懺悔醒悟，即使他罪孽深重毀謗菩10/03 14:00
168F→: 薩，菩薩還是不放棄他，用各種方法希望能喚醒他，這10/03 14:00
169F→: 就是大乘的偉大10/03 14:00
170F→: 願東哥們早日感受到大乘的溫暖，離開陰寒的身心角10/03 14:01
171F→: 落10/03 14:01
172F推: 東哥對大乘有這些污衊，是自己過去世的業障，影響10/04 10:59
173F→: 到自己的問題喔10/04 10:59
174F→: 否則你怎麼會沒有修禪定就這麼肯定10/04 10:59
175F→: 當你沒有體驗就下這個定論的時候這個就是跟你累世10/04 10:59
176F→: 的業障有關係喔10/04 10:59
177F→: 就是有一個因果業力的時空在背後傳遞無明的訊息給你10/04 11:00
178F→: 會有這些想法，是你自己的問題喔10/04 11:00
181F推: 原來還有（無表色）這個說法，對就是這個，他只是10/04 15:58
182F→: 不能以一般粗糙的感官去觀察到10/04 15:58
183F推: 東哥一直想黑大乘的解脫是無表色，甚至只有意識存在10/04 16:05
184F→: ，小乘的聖者則沒有。 阿其實大乘跟小乘的解脫境界10/04 16:05
185F→: 都是沒有意識的境界，他因為自己不知道哪裡的偏見，10/04 16:05
186F→: 硬要隔出一個沒有身體但有意識的大乘未解脫境界..10/04 16:05
81F→: 成一種喔我沒有，所以我說他是不好的，不要追求09/24 23:55
82F→: 這個認知不明時，很容易誤人誤己09/24 23:56
16F推: 真正通觀世音的是上次有人分享的那個韓國法師09/22 19:35
17F推: 修觀音法門耳根圓通，入大光明藏，才有可能通真正09/22 19:39
18F→: 的觀世音...09/22 19:39
19F推: 這個是真正的神通，或道通09/22 19:41
20F→: 一般通的叫報通，不叫神通09/22 19:42
21F→: 真正的神通（道通），當然要追求，但不是叫你追求09/22 19:42
22F→: 那種報通09/22 19:42
45F推: 對神通的理解不能落入二分法，就是說這個不是好的或09/24 23:30
46F→: 是我一定要得到這個。 不是這樣理解的，你要了解神09/24 23:31
47F→: 通的根本原理。 神通的根源叫「神通大光明藏」09/24 23:32
48F→: 大光明藏可以理解成小叮噹的口袋，要什麼有什麼09/24 23:32
49F→: 阿你本來就有這個功能，本來就有神通大光明藏可以現09/24 23:33
50F→: 千變萬化的奧妙，結果你卻變成了一個乞丐09/24 23:33
51F→: 因為你執著肉體的感受和思想，所以你的功能受限了09/24 23:34
52F→: 什麼都不通。 那你知道這個情況，你當然要去體會領09/24 23:34
53F→: 悟你本來什麼神通都有，什麼萬法都能生起這件事09/24 23:35
54F→: 你的「精神」本來可以「通達」十方虛空所有的一切09/24 23:37
55F→: 你本來就應該要去體會這件事，那麼說的不要追求神通09/24 23:37
56F→: 指的是說，你原本的神通就是最大的神通，你幹嘛去追09/24 23:38
57F→: 求那種小的通？ 那種小的通仍然是受限的，他功能也09/24 23:39
58F→: 是依者你原本的神通而起的小功能之通，你不應該為了09/24 23:39
59F→: 他迷失這個認知追求。 就好比你本來擁有一座銀行09/24 23:40
60F→: ，結果你卻整天跑去提款機領錢，以為這個就是你的錢09/24 23:41
61F→: ，那你就受限於這個提款機而不認得你擁有一間銀行09/24 23:41
62F→: 但不是叫你不要去領錢耶，不領錢你打算餓死喔？09/24 23:42
63F→: 所謂的解脫、空性，他就是神通，你怎麼會認為這個跟09/24 23:42
64F→: 神通沒有關係？ 你不接納你本身就有這個功能然後要09/24 23:43
65F→: 求解脫，那就是落入二分法，不是這樣思維的09/24 23:44
66F→: 相反的真行者反而應該要思維「這是我本來就具有的功09/24 23:45
67F→: 能，我應該找回他，並且分享給其它的人」09/24 23:46
68F→: 所以阿底峽說「福智為自性，資糧圓滿因，一切佛共許09/24 23:48
69F→: ，為引發神通。如鳥未生翼，不能騰虛空，若離神通力09/24 23:48
70F→: ，不能利有情。具通者日夜，所修諸福德，諸離神通者09/24 23:49
71F→: ，百生不能集。若欲速圓滿，大菩提資糧，要勤修神通09/24 23:49
72F→: ，方成非懈怠。 什麼意思？ 就是你要深入神通大光明09/24 23:49
73F→: 藏，去深入的體驗、發揮他的功能，在你的生活周圍09/24 23:50
74F→: 那你只想要自保，自私的想說喔追求神通對我有害我只09/24 23:50
75F→: 要修自己的解脫，不要去追求這個。 那就是阿底峽說09/24 23:51
76F→: 的，你投胎一百次修行加起來的功德，比不上願意引發09/24 23:52
77F→: 神通來利他的人，他一天的功德。因為你自私只想自保09/24 23:53
78F→: 那你只想自保也沒有問題，阿我就不是這個料我沒有能09/24 23:54
79F→: 耐承受充當神通大光明藏的載體，我只想解脫自己煩惱09/24 23:54
80F→: 這個功德就夠了，那也無妨，可是你不要在潛意識裡形09/24 23:55
274F→: 上面嗎？ 你怎麼不認為他跟我們是重疊的XDD09/24 09:38
266F→: 有這種認知09/24 09:33
267F推: 所以我說東哥很可惜把腦力都浪費在研究這種事，結果09/24 09:36
268F→: 方向完全錯誤，研究越多年身體就越虛弱，身體越虛弱09/24 09:36
269F→: 越頭腦物質化，更不可能體會這些細微的變化，這些09/24 09:36
270F→: 細微變化要在身心柔軟放鬆，氣脈暢通，意識細微打破09/24 09:36
271F→: 脫離六根的時候才會顯現09/24 09:36
272F推: 十法界都可以在身心顯現，根本不需要辛苦操作肉體09/24 09:38
273F→: 飛去，而且這也不符合佛法，請問你天界就真的在地球09/24 09:38
265F→: 如果你有收到細微身變化，跟意識界的遍照，就不會09/24 09:33
2F推: 東哥對佛經的解釋實在是很不OK，那個講的是報身09/07 23:33
3F→: 就像阿姜曼成道之後，阿羅漢可以來找他一樣的意思09/07 23:34
4F→: 佛陀的報身是一直在的，只要他傳的法還在，修行的人09/07 23:34
5F→: 就可以跟他的報身相應09/07 23:34
6F→: 怎麼會把報身解釋成肉身實在是....09/07 23:35
9F推: 兩個概念不一樣，你第一段說的四神足，指的是意生09/08 12:04
10F→: 身，那個就是報身09/08 12:04
12F→: 第二段是指說佛陀肉身意識寂滅的時候，整個法界震09/08 12:05
13F→: 動，但不一定是真正的地殼震動09/08 12:05
14F推: 地仙也不是說可以活好幾百歲，是指他可以得山川靈09/08 12:14
15F→: 氣09/08 12:14
16F→: 基因的問題都寫在那裡，奇怪你搞了這麼久，怎麼會09/08 12:14
17F→: 不知道很多東西超越基因的部分都是指意生身09/08 12:14
18F推: 然後大地震的部分，都是指（法）的現前，所產生的法09/08 12:21
19F→: 界的大震動，無形的心的世界，需要有這種大震動，才09/08 12:21
20F→: 可以無中生有顯現09/08 12:21
21F→: 比如說佛陀要進入某一個天，就先要產生這種震動，這09/08 12:22
22F→: 個天就會浮現在他的世界中09/08 12:22
23F推: 禪宗說的六根門頭放光動地就是這個，當智慧之光顯現09/08 12:25
24F→: ，他要通達整個法界的時候，法界就會產生這種震動，09/08 12:25
25F→: 就像地震把山抬起來一樣，透過這種震動才可以把法09/08 12:25
26F→: 界浮現出來09/08 12:25
27F→: 在實修的時候，行者要怎麼樣讓色界跟無色界的空間，09/08 12:26
28F→: 在他的心中顯現出來，他都有這種震動的過程09/08 12:26
29F推: 或者像佛陀要現神通的時候，要寂滅的時候，這種第09/08 12:28
30F→: 六意識跟（法）互相連結的時候，都會產生震動09/08 12:28
31F→: 如果你有真正在修定慧，到達色界定以上的境界的時09/08 12:30
32F→: 候，其實這種震動是常常發生的，他不是地殼運動09/08 12:30
33F→: 結果你都一直把內心的現象搞成外在的現象，這樣會09/08 12:30
34F→: 變成走向科學那種唯物主義，沒辦法內證寂滅09/08 12:30
50F推: 你想一下只要一個婆羅門稍微有修定就會引發大地震，09/09 12:19
51F→: 然後死人這合理嗎？09/09 12:20
52F→: 法界的地震不會死人，他是一種法界現前的過程09/09 12:20
53F→: 就跟你說那些修行，跟你所謂的肉體活到幾百幾千歲沒09/09 12:21
54F→: 有關係，他會延年益壽但不是像你講的這樣超越物理09/09 12:21
55F→: 極限，不然你現在去找一個500歲的人出來給我看09/09 12:21
56F→: 現在都有身分證了你不要跟我說躲在山上政府換了好幾09/09 12:21
57F→: 屆都沒找到他09/09 12:21
58F→: 近代南傳的那些阿羅漢的壽命都是正常人的壽命09/09 12:22
59F推: 四神足是禪定的基礎，所以你修成功了你的報身或是09/09 12:25
60F→: 說意生身就可以在肉體滅亡後，因機緣跟大家相應，這09/09 12:25
61F→: 就是阿姜曼跟阿羅漢相應的原理，那怎麼阿姜曼沒有09/09 12:25
62F→: 說這些阿羅漢是都肉體過來的？09/09 12:25
63F→: 因為如果你一直執著在物理現象上，你的心就沒有細微09/09 12:26
64F→: ，去體會佛經說的那些接近寂滅的微細變化現象09/09 12:26
65F→: 就會變成你對這些心識的變化現象全部解釋錯誤，障09/09 12:27
66F→: 礙實際的修行走向09/09 12:27
82F推: 沒有這種問題，現在就有阿羅漢的存在，泰國跟緬甸09/10 18:37
83F→: 那邊近代也沒有一個阿羅漢像你講的這樣好幾百歲09/10 18:37
84F推: 這個道理很簡單，如果一個人可以肉身上天界，那麼他09/10 18:39
85F→: 上去的時候他的肉身必然質變成不受大氣層限制的狀態09/10 18:39
86F→: ，那他又怎麼會老病死？ 你是說他上去的時候他先質09/10 18:39
87F→: 變，然後他回來的時候又變回原來的會老去死亡的身09/10 18:39
88F→: 體？ 那他的身體可以質變為什麼他需要去托缽跟吃飯09/10 18:39
89F→: ？09/10 18:39
90F→: 報身就是難傳清靜道論說的一身變多身，實際上你定09/10 18:40
91F→: 境到某一種程度的時候，的確是可以放光到身體以外09/10 18:40
92F→: 形成另一個身體，這個就是一身化為多身的基礎09/10 18:40
93F推: 你現在的說法是在混淆視聽，肉身虛幻不實所以他當然09/10 18:43
94F→: 會毀滅，可是如果一個人他的肉身可以突破極限到達09/10 18:43
95F→: 天界的時候，就表示他的肉身已經變成不是肉身的結構09/10 18:43
96F→: ，那就表示他那個時候就已經幻化了09/10 18:43
97F→: 那麼既然他們的肉身在那個時候已經幻化，就表示原09/10 18:43
98F→: 本的肉身那時候已經不存在09/10 18:43
99F→: 那為什麼他回地球還要再變回一個肉身？然後老死給你09/10 18:44
100F→: 看，你覺得這合乎邏輯嗎？09/10 18:44
101F→: 然後近代南傳的那些尊者阿羅漢像馬哈西或者是阿姜09/10 18:44
102F→: 曼他們都一樣有生老病死的過程09/10 18:44
103F→: 哪一個有像你講的一樣肉身跑去天界09/10 18:45
104F→: 或者他肉身可以質變活到好幾百歲09/10 18:45
105F推: 然後根據阿姜曼的回憶錄，並不是他到其他的世界去09/10 18:47
106F→: 找那一些尊者，可是他在定中，這些尊者就會出現，也09/10 18:47
107F→: 就是說三界都在他的意識界中09/10 18:47
108F→: 實修的次地就是要入定的時候，他的意識先脫離了物09/10 18:48
109F→: 質世界，在切換進入三界的過程當中，他的意識界會09/10 18:48
110F→: 產生震動，然後三界現前，他就可以看到那些天人或09/10 18:48
111F→: 者是尊者，這才是萬法唯心的道理09/10 18:48
112F→: 佛陀在說法的時候也是這樣，他入定了，在他的意識09/10 18:49
113F→: 界中，先起大震動，三界就會浮現09/10 18:49
114F→: 你從近代尊者的回憶錄來看，都不是像你講的這樣，他09/10 18:49
115F→: 還要辛苦的肉體跑去天界或其他世界09/10 18:49
116F→: 那如果佛陀的肉體可以跑到天界去，我問你為什麼他09/10 18:50
117F→: 平常還要走路？他可以瞬間移動到美國09/10 18:50
118F→: 你會產生這一些錯的認知，都是因為你沒有實際的觀09/10 18:51
119F→: 照身心意識的經驗，如果你觀照進去，就會發現這一09/10 18:51
120F→: 些都是意識界裡的變化09/10 18:51
121F→: 比如說我現在跟一個在美國的人視訊，並不表示說我人09/10 18:51
122F→: 飛到美國，而是我的前面有一台電視，可以讓美國的人09/10 18:51
123F→: 出現在我眼前09/10 18:51
124F→: 內觀的境界就是你的心就像那個電視一樣，天界可以09/10 18:52
125F→: 直接現前，佛陀可以讓十方世界同時現前合為一體09/10 18:52
126F→: 整個南傳在修的，也都是這種內觀的境界，先能夠色09/10 18:53
127F→: 界現前，無色界現前，滅界現前，最後可以通達三界09/10 18:53
128F→: 都是內在心識的變化，只要你按照方式去修四念住，在09/10 18:54
129F→: 禪定的過程中這些世界本來就會漸次浮現，你這樣根09/10 18:54
130F→: 本就亂解釋啊09/10 18:54
131F推: 現在不是說我在戳破你的學術認知，而是我好奇的是，09/10 18:57
132F→: 你有沒有透過修定慧，然後覺知到色界跟無色界在意09/10 18:57
133F→: 識中顯現的過程？ 如果有的話你應該很容易就會建構09/10 18:57
134F→: 出正確的認知09/10 18:57
135F→: 那如果沒有的話你只是用你自己的邏輯在推測人家的09/10 18:58
136F→: 實證境界...09/10 18:58
137F→: 之前有個道家大師就是這樣，他一直講說放光是肉眼可09/10 18:59
138F→: 見光，因為這個錯誤的認知導致他這輩子錯失了，色09/10 18:59
139F→: 界遍以上的境界09/10 18:59
140F→: 那你現在又把意生身的境界，說成是肉體的境界，是09/10 19:00
141F→: 不是就表示了你失去了在異世界裡面證入三界跟滅界09/10 19:00
142F→: 的機緣09/10 19:00
143F→: 意識界09/10 19:00
144F→: 那明明南傳尊者寫的這一些跟天人互動或者阿羅漢互09/10 19:01
145F→: 動的境界，都是在他的房間裡面，他的意識界達成09/10 19:01
146F→: 這些的現象都在自己的內心生滅，這才是內道法，而09/10 19:02
147F→: 不是外道法09/10 19:02
148F→: 說法都在自心中顯現，怎麼會是肉身跑去別的世界這09/10 19:03
149F→: 種外道思想09/10 19:03
150F推: 那其實近代就已經有一些人靈魂出體到陰間或者是到09/10 19:05
151F→: 天界，他的肉身也一樣躺在床上啊09/10 19:05
152F→: 沒有一個人的肉身是真的消失的09/10 19:05
153F→: 差別只是在這些人是以靈體的方式進入這些不同維度09/10 19:07
154F→: 的空間，而證悟者是在定中可以進入這些空間，或說09/10 19:07
155F→: 讓這些空間現前09/10 19:07
156F→: 證悟的人對死亡沒有恐懼，因為他意識到肉體不是他真09/10 19:08
157F→: 正的生命，他真正的生命是涅槃，但是不能解釋成說他09/10 19:08
158F→: 可以讓肉體存在到地球消失09/10 19:08
159F推: 那可能是因為東哥對死亡很恐懼，所以才會做出這種09/10 19:10
160F→: 修行可以讓肉身質變，甚至到地球毀滅都還有存在的09/10 19:10
161F→: 說法，這是出於對死亡的恐懼，不是究境法09/10 19:10
162F推: 法身怎麼會是無色界，你去看淨空法師的影片09/10 19:57
163F→: 法身叫「常寂光土」，他是非有色非無色，常寂就是滅09/10 19:58
164F→: 盡的意思，所以「法身」就是「滅界」或「無餘涅槃界09/10 19:59
165F→: 」，你這樣不行，怎麼沒進步還一直往很粗糙的物質觀09/10 20:00
166F→: 念去理解，建議你多看淨空的影片，他大小乘南北傳都09/10 20:00
167F→: 很圓通，很多你對三界的理解錯誤部份，他都有解釋09/10 20:01
168F→: 更深的滅界，也是近代台面上我看過解釋最清楚的09/10 20:01
169F→: https://youtu.be/65MOb3zDioY09/10 20:10
170F→: 這邊也有解釋菩薩住究竟涅槃的原理（其實就是真身住09/10 20:11
171F→: 無餘涅槃，意生身在有餘涅槃的奧妙境界」09/10 20:11
172F→: 但東哥一直用二分法，導至只能單向理解成無色界或色09/10 20:12
173F→: 界或欲界，而無法理解「同時住在滅界，又可現身三界09/10 20:13
174F→: 的高功夫」09/10 20:13
175F→: 真正的「無我滅盡」的「究竟法」，的確是可以同時含09/10 20:14
176F→: 括滅界和三界。 單向思考認為菩薩只能困在三界或阿09/10 20:14
177F→: 羅漢只能入滅在滅界中，都是頭腦二維理解的限制09/10 20:15
178F→: 簡單的說，都還是「有我」的認知，真正的「無我」09/10 20:16
179F→: 是不受滅界和三界這兩種2分法的限制09/10 20:16
180F→: 所以修行是一開始受到三界生滅的限制，證滅定後突破09/10 20:16
181F→: 三界，安住滅界。 這時也算是成道，但是就像西瓜的09/10 20:17
182F→: 一半而以，這個「無我」只有一半，他只有在滅界無我09/10 20:17
183F→: 他的「無我」到三界中就產生邏輯矛盾09/10 20:18
184F→: 等於他的「滅界無我」跟三界有一個障礙區隔開來09/10 20:20
185F→: 他的世界是處於二分法，就是滅界跟滅界以外09/10 20:20
186F→: 當他的滅界無我，可以融括三界，同時處於滅界無我又09/10 20:21
187F→: 不受三界障礙而無法自在顯現時，就是大菩薩的境界09/10 20:21
188F→: 南傳極少數的大阿羅漢，也有這種境界09/10 20:22
189F→: 大部份對於南北傳不圓通的觀念，可能都是卡在這裡的09/10 20:23
190F→: 邏輯問題，這個本身是頭腦功能的受限，只有少數很靈09/10 20:24
191F→: 光的或者修定慧有成的才可以圓通09/10 20:24
192F→: 一般來說小乘的根基不太容易理解這一塊09/10 20:26
193F→: 小乘的認知是滅定就滅定了，跟三界不相關09/10 20:27
194F→: 小乘是二分法，有解脫跟沒解脫是不同世界09/10 20:27
195F→: 比如說窮人跟富人，是不同世界09/10 20:28
196F→: 那是微觀，就是西瓜的一半，大乘同時有微觀，他知道09/10 20:29
197F→: 這2個的確是不同世界，但宏觀來說，又不能說是不同09/10 20:29
198F→: 世界，這個在頭腦邏輯上會有BUG，有BUG的人一般就是09/10 20:30
199F→: 會進到小乘，等到這個BUG解除了，他就進大乘了09/10 20:30
200F→: 無色界天神無法升起色界禪定，這點說對了09/10 20:32
201F→: 所以菩薩可以升起色界禪定的原理是，他處在滅界09/10 20:32
202F→: 處在滅界又同時不捨離三界，就是脫小乘入大乘的人09/10 20:33
203F→: 他成道之後做的事就是，不停在三界中現身09/10 20:33
204F→: 小乘的定慧或機緣不足，就像清淨道論說的，幾百個裡09/10 20:34
205F→: 面只會有1、2個可以進入這種境界中探索09/10 20:35
206F→: 那個可能跟慧根或前世或一些客觀因素有關，但目前看09/10 20:36
207F→: 起來泰國的和尚，大乘根基的不少，像阿姜查也是第一09/10 20:36
208F→: 次聽到心經就融入了，這就是南傳中的大乘根基09/10 20:37
209F→: 對這方向受困於二分法的，一般都屬於小乘根基09/10 20:37
210F推: 這邊講的都是意生身的幻化，根本就不是肉身啊，如果09/23 12:37
211F→: 肉生可以去天界，請問你肉身早就質變了還會死掉嗎？09/23 12:37
212F→: 我想東哥應該是都沒有在修四禪八定，不知道很多境09/23 12:37
213F→: 界都是精神跟意生身的境界，才會跟物質搞在一起，這09/23 12:37
214F→: 不是真正的佛法吧？09/23 12:37
215F→: 那個身體變輕是指眾生的中陰身混濁沒有辦法去天界，09/23 12:39
216F→: 但佛陀光明身沒有這個問題，講的都不是肉體都是細微09/23 12:39
217F→: 身... 東哥怎麼會連這麼簡單的道理都搞混09/23 12:39
218F→: 我們看到東哥連細微身察覺不到的情況下，他讀佛經一09/23 12:40
219F→: 定是方向全錯，所以他做出來的解讀，我們都要很小09/23 12:40
220F→: 心看待09/23 12:40
221F推: 細微身都察覺不到的人，到最後一定是用頭腦的邏輯09/23 12:43
222F→: 來理解大乘佛法，就會把那些證滅界之後的細微身運09/23 12:43
223F→: 用變化說成未出三界，我想東哥應該曾經也是相信菩09/23 12:43
224F→: 薩的，但是因為你的覺知不夠細微，無法得菩薩妙光加09/23 12:43
225F→: 持融入，變成理性運作的情況下反而阻擋更深，因為理09/23 12:43
226F→: 性會解釋直接往寂滅的方向走就好了，菩薩那些都不究09/23 12:43
227F→: 境，但事實上菩薩的力量反而是他證寂滅之後再回過09/23 12:43
228F→: 顯化幫助你的，你因為自己的障礙失去了這個幫助，09/23 12:43
229F→: 反而會讓你的道路更遙遠，其實如果你能夠自心懺悔09/23 12:43
230F→: 放下我執，求菩薩妙光顯化，對你會有很大的幫助09/23 12:43
231F→: 如果越走越遠年紀越大只會身心越萎縮，頭腦松考運作09/23 12:44
232F→: 更物質化，更不可能得證這些細微的現象，我想你應09/23 12:44
233F→: 該曾經也是一個真誠求法的人，應該要一念醒悟發現這09/23 12:44
234F→: 個錯誤，不然真的是太可惜了這一生09/23 12:44
235F推: 再來就是說你對寂滅跟覺性為一沒有正確認知，而誤入09/23 12:46
236F→: 歧途，這個幾乎是所有修行人的最大障礙，即分別空09/23 12:46
237F→: 覺為二09/23 12:46
238F→: 你認為空等於寂滅等於究竟，而覺性就是還有我執跟09/23 12:47
239F→: 心的活動，但其實你只要把南傳（法）的觀念帶入就09/23 12:47
240F→: 解決了，南傳說的法也是真實永恆且究境09/23 12:47
241F→: 一旦你將空與覺分成兩者，就永遠不可能圓滿解脫09/23 12:48
242F→: 很可惜啊這個都是因為沒有花時間深入內觀，都一直在09/23 12:49
243F→: 思想當中分析，卻越走越遠的因果.... 反而把年輕時09/23 12:49
244F→: 候最珍貴的身心資源都消耗掉了09/23 12:49
245F→: 所以如果還想要解脫的話就要趕快懺悔自己過去的思想09/23 12:50
246F→: 認知，並且先把它放到一邊，好好如實內觀深入自己09/23 12:50
247F→: 的身心，搭配對虛空界及佛菩薩的懺悔，或許還有機會09/23 12:50
248F→: 大力加持扭轉這個困境09/23 12:50
249F→: 東哥算是我看過少數很可惜的人，因為你對這個東西認09/23 12:51
250F→: 真而且本性不壞，可惜因為缺乏能量，使用理性思維過09/23 12:51
251F→: 度而走錯方向09/23 12:51
252F→: 多看淨空法師或者韓國無無禪師的影片看能不能生起一09/23 12:52
253F→: 些智慧之光，加油09/23 12:52
254F推: 他那種四大身的意思是說，可以將虛空縮小到四大身09/24 09:27
255F→: 的認知意識世界裡，就像可以把一座山縮小進電視畫09/24 09:27
256F→: 面一樣09/24 09:27
257F→: 你的腦袋想像出一個地球的畫面，地秋的畫面就在你09/24 09:27
258F→: 腦袋裡的意思09/24 09:27
259F→: 但佛陀是用照見的功能，他的意識界可以遍照虛空，在09/24 09:29
260F→: 他四大的身心中顯相09/24 09:29
261F→: 而凡夫做不到只能憑空想像09/24 09:29
262F推: 肉身可以變化就不會死了，不管是內外道，修都是肉09/24 09:32
263F→: 身以外的氣身或靈體身的變化，你會認為肉身，就是09/24 09:32
264F→: 為你體驗不到那不同的身體09/24 09:32
34F→: 的有什麼不同？09/16 17:07
37F→: 教的，重新投胎來再一次抹黑佛教？09/16 17:08
36F→: 說阿彌陀佛是欲界天神，你不就是古印度那一些印度09/16 17:08
35F→: 印度人說佛陀只是印度教的其中一個神明，那你現在09/16 17:08
33F推: 問題是東哥現在也在抹黑大乘佛教啊，你跟印度人做09/16 17:07
2F推: 東哥這個話又不圓滿了，依法就不是依靠自己啊09/16 10:37
3F→: 真正的依靠自力是獨覺，如果是自力那你不需要有任09/16 10:38
4F→: 何人教，你自己就會發現09/16 10:38
5F→: 那像你還需要去依靠佛陀所證的法，就表示你不是依靠09/16 10:39
6F→: 自己而是依靠他09/16 10:39
7F→: 因為這個法你體會不到，所以你必須要去跟他學習09/16 10:40
8F推: 請問你今天上網讀佛經是自力嗎？你是依靠網路工程師09/16 10:45
9F→: ，電腦工程師，螢幕，台電，跟把佛經打字傳到伺服09/16 10:45
10F→: 器上的人吧？09/16 10:45
11F→: 所有的自力只是說你有自由意志學習跟努力的方向，09/16 10:46
12F→: 不是說你單靠這個自由意志就可以成就09/16 10:46
13F推: 佛陀說的以法為依，不知道為什麼在一些人眼中就很容09/16 10:47
14F→: 易被屈解成要以自己的自由意志跟想法09/16 10:47
15F→: 在你還沒有證法之前，你必須要以他所證的法為依這才09/16 10:48
16F→: 是真理吧？09/16 10:48
17F推: 所以東哥這裡說的依靠自力，指的是依靠小我的思想能09/16 10:53
18F→: 力，這個認知比依靠大我還糟糕。並不是真正的依法09/16 10:54
19F→: 為什麼南北傳都強調依止禪師、學習禪法的重要就是告09/16 10:54
20F→: 訴你師傅證悟的力，比你自己的力要靠譜多了09/16 10:55
21F→: 我們現在看到很多修行井蛙就是自己讀讀經分析分析09/16 10:55
22F→: 就要開班授課寫部落格或認為自己開悟見性了09/16 10:56
23F→: 這種速食麵的自力修行，要來比較禪師的BUFFET09/16 10:57
24F→: 結果他自力在那？ 他的法或自性，還不是來自別人的09/16 10:57
25F→: 知識，那一個是來自自己本身的智慧？ 還不都是偷來09/16 10:58
26F→: 的，當你依止佛陀的法，就不能說是靠自己OK？09/16 10:59
27F→: 你真的要靠自己，就要像克里希納木提反對所有宗教09/16 11:00
28F→: 強調真理無路，要自己發掘。 但是他的法門也失敗了09/16 11:01
29F→: 因為人類幾乎不具備這種慧根，所以他的學生從他30幾09/16 11:01
30F→: 歲聽他講到90幾歲，還是依靠了他好幾十年XDDD09/16 11:02
31F→: 只要你還在別人的書或知識中打轉，就不能叫自力09/16 11:03
32F→: 真正的自力是獨覺，不靠任何的知識書本而開悟09/16 11:03