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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共15983則
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13F推: 東哥你認為想跟觀不一樣，然後你的觀又有1234禪，也12/12 12:22
14F→: 就是說你在想之外，立了一個觀的法門，那不就是大12/12 12:22
15F→: 乘的觀照？12/12 12:22
16F推: http://big5.xuefo.tw/nr/article7/70340.html12/12 12:22
17F→: 你想要講的觀是這個，但你否定大乘自性，另外要走一12/12 12:23
18F→: 路，只會是死路一條12/12 12:23
19F推: 這裡面有你想要的觀跟止交會的原理，你想要把他融會12/12 12:27
20F→: 貫通，必須要先生起對大乘的懺悔跟恭敬，不然你是12/12 12:27
21F→: 不可能得加持突破的12/12 12:27
30F推: 東哥那個不叫討論，你是亂竄改，黑大乘，然後自己加12/08 13:34
31F→: 料，再自創新的體系12/08 13:34
32F→: 我發現你活在很深的幻想當中XDD12/08 13:34
33F→: 你應該先發現自己的問題，不是發現別人的問題12/08 13:34
34F推: 比如說你把烏龍茶拿來煮麵，你告訴大家書上有講到烏12/08 15:13
35F→: 龍，書也有講到麵，所以你把烏龍茶拿來煮麵，就叫烏12/08 15:13
36F→: 龍麵12/08 15:13
37F→: 你最好是要稍微控制一下自己的那種想要成為一代著作12/08 15:14
38F→: 大師的慾望，越想得什麼就會失去什麼,不要搞到最後12/08 15:14
39F→: 發言空間越來越小12/08 15:14
49F推: 東哥你要探討原始佛教，目前我只有看到一個人腦筋最12/08 22:42
50F→: 清楚，最圓通而且有內觀基礎，而且好像也蠻年輕的12/08 22:44
51F→: 就是Ernest，你去找他之前文章有談到各門派差異12/08 22:45
52F→: 而且人家還出過家。 不得不說年輕就投入修行的腦袋12/08 22:45
53F→: 跟靈光就是不一樣而且沒框架，東哥強迫排列的框架太12/08 22:46
54F→: 重，你想要創新，就要有鮮活的思想，你去看人家表達12/08 22:47
55F→: 生動活潑，這種才會引人共鳴，你太老氣橫秋，思考物12/08 22:48
56F→: 質化且受太多規範限制，又想創新，那是不可能的12/08 22:49
57F→: 你的靈光已經用到很弱，思考物質規則化，死氣沉沉的12/08 22:50
58F→: 一直尊照某些排列編碼的方式在機械式的運作12/08 22:50
59F→: 你現在要做的，反而是先突破所有佛學的知識障12/08 22:51
60F→: 讓那個機械式運作的編碼規則意識徹底死去，不是一直12/08 22:53
61F→: 小腦反射不停翻佛經解碼編列，那是將死意識的反射12/08 22:53
62F→: 在那邊僵屍跳不如讓它徹底死去，才會有新的鮮活意識12/08 22:54
63F→: 能夠無邊際的生動的表述真理實相，才能吸引人12/08 22:55
64F→: 我知道你很想吸引人，但你這樣只會適得其反，而且會12/08 22:55
65F→: 讓人感覺意識品質不好而排斥，要覺悟你才能吸引人12/08 22:58
301F→: 佛理學的不錯的人，他們沒有辦法突破的原因，是因12/07 11:17
300F推: 你這個人很奇怪你心胸也不是很狹窄，像佛版有一些12/07 11:17
271F→: 還說是觀。 他就是時間不夠長，無法安止，所以才叫12/07 10:53
272F→: 剎那12/07 10:53
273F→: 安止定的剎那進出的意思是說，他可以在很短的時間進12/07 10:54
274F→: 入定境，不用等很久12/07 10:54
275F→: 有的人要坐20分鐘才能進入，他可能只需要幾秒鐘，12/07 10:55
276F→: 而且還可以進入安止定，這個叫做安止定的剎那進出12/07 10:55
277F→: 再繞回來，你一開始說品質比較差的剎那定是觀禪的1.12/07 10:56
278F→: 2.3.4禪，然後又說這個比止禪的境界還高。 好像說一12/07 10:56
279F→: 個只能睡著一秒的人，他的境界比睡8個小時的人高12/07 10:56
280F推: 你拿品質比較低的定說他是觀，然後來打品質比較高12/07 10:57
281F→: 的定。 根本原因就是因為你沒有辦法認出來那個剎那12/07 10:57
282F→: 訂或者安止定的根都是來自於法（自性），才會拿同12/07 10:58
283F→: 樣的東西在那邊網內互打XDD12/07 10:58
284F推: 你硬要分個高下才能夠幫你的解脫架構出橋樑，然後就12/07 11:00
285F→: 把觀當成是解脫的智慧，本來慧觀解脫在大乘是沒有12/07 11:00
286F→: 問題，但結果你慧觀的所緣竟然是品質比較低的剎那定12/07 11:00
287F→: ....12/07 11:00
288F推: 四念處的觀，明明都已經告訴你無常無我，結果你還12/07 11:01
289F→: 有一二三四禪的剎那定可以緣？ 那你何必要說觀禪？12/07 11:01
290F→: 你根本就是修一個比較低層次的止禪...12/07 11:01
291F推: 那麼如果你承許大乘的說法，你還可以支援其說，說觀12/07 11:03
292F→: 跟止本來就是同一個根源，所以在1234禪當中，同時12/07 11:03
293F→: 具有止跟觀的功德，那麼是什麼讓他們同時具有的？12/07 11:04
294F→: 這個就是你一直沒有辦法悟入大乘的障礙，啊你悟不12/07 11:04
295F→: 進去就算了還背骨... 最壞的示範12/07 11:04
296F推: 你想要了解止跟觀，要怎麼能夠在解脫處會合，就應12/07 11:07
297F→: 該要捨識用根，那個根才同時具備止跟觀的功德，結果12/07 11:07
298F→: 你反而捨跟用識XDD，一直在那邊分析止跟觀的不同，12/07 11:07
299F→: 結果講的是同一件事....12/07 11:07
331F→: 所謂的沒有那個一，是指一也可以是一切，一切也可以12/07 11:28
270F推: 東哥啊你還在胡扯，剎那定就已經有一個定在那邊了，12/07 10:53
302F→: 為心胸狹窄的不到加持，從他們言論就可以看出來他12/07 11:17
303F→: 們瞧不起別人，覺得別人學習方法有問題，他們得不12/07 11:17
304F→: 到加持是必然的。你沒有這個問題，可是你的問題就在12/07 11:17
305F→: 於你被意識的強迫分類性格所遮蓋，你的意思像一個12/07 11:17
306F→: 倉庫一樣，喜歡把每一個東西分門別類整理清楚，你以12/07 11:17
307F→: 為這樣整理清楚就可以把佛法釐清，就好像一個人想要12/07 11:17
308F→: 把整個森林的葉子掃乾淨，但他一樣領悟不到，他只要12/07 11:17
309F→: 融入風就好，風一吹就成了，結果你卻一直反對風，然12/07 11:17
310F→: 後一直用自己的力量，在那邊分門別類每一種不同的12/07 11:17
311F→: 葉子分開並且歸納整理清楚，世俗的學問你要架構出一12/07 11:17
312F→: 個理論系統或者是編碼系統可以這樣做，但佛法是不可12/07 11:17
313F→: 分割的，一切的學問跟知識都是從同一個根源生出來，12/07 11:17
314F→: 你一直在那些細微末節處整理，當然越走越偏12/07 11:17
315F推: 你看起來好像不物質，在那邊分析意識，但其實你做12/07 11:21
316F→: 的是一樣的事情，一樣在解剖屍體，把各種層次的意12/07 11:21
317F→: 識，還有止觀的方法，當成五臟六腑在解剖，我實在搞12/07 11:21
318F→: 不懂，佛法是一個活生生的整體生命，為什麼就有人12/07 11:21
319F→: 整天喜歡解剖屍體XDD12/07 11:21
320F推: 你應該跟那個整天說自己見性的，混在一起做成牛丸，12/07 11:24
321F→: 兩個綜合一下，那個是什麼東西都不清不楚整天講一12/07 11:24
330F→: 的一切？12/07 11:27
323F→: 的整整齊齊，把它湊在一起說那個叫自性...12/07 11:24
324F推: 佛法應該是這樣，他是一昧，但是當他展現出來的時12/07 11:27
325F→: 候，他可以延伸出種種的法門跟層次。 一即一切，你12/07 11:27
329F→: 你認為沒有那個一，那請問你如果沒有那個一，何來12/07 11:27
333F→: 你反對那個一，可是每天在那邊分析一切，你不覺得這12/07 11:29
332F→: 是一，所以沒有一，也沒有一切12/07 11:28
326F→: 把那一切都分類出很強迫的性格，卻摸不到那個一，你12/07 11:27
322F→: 個自性，也不知道什麼是自性，你是把屍體解剖排列12/07 11:24
334F→: 是一種更深的執著嗎XDD12/07 11:29
328F→: 意將他收斂為一12/07 11:27
327F→: 反對那個一，但卻沉迷於他所發散出來的一切，而不願12/07 11:27
15F推: 東哥為什麼要把觀禪分成1 2 3 4？ 他就可以為他自己12/05 15:46
16F→: 鋪路，就是他沒有止，可是他有觀，可以觀到很高的12/05 15:46
17F→: 境界12/05 15:46
18F→: 東哥現在是在為自己找出路，就是說他研究跟修的是觀12/05 15:47
19F→: ，他觀到了很深的境界，所以通達佛法XDD12/05 15:47
20F→: 然後接下來他就可以說我觀察到了，就表示我超越了，12/05 15:48
21F→: 那別人說我也觀察到了啊！他就會說你那個是用想的，12/05 15:48
22F→: 跟我用觀察到的不一樣XDD，他的確不是用想的，是用12/05 15:48
23F→: 妄想的...12/05 15:48
24F推: 東哥整個思想體系都是用妄想出來的，但是他為了要12/05 15:50
25F→: 幫自己鋪路，他走在正確道路上，最後他要導向他其12/05 15:50
26F→: 實是在修觀禪，潛意識必然是朝這種設計去運作，要合12/05 15:50
27F→: 理化他的整個妄想，那麼這種被自己潛意識操控的人，12/05 15:50
28F→: 你說他有修觀，全世界都笑了12/05 15:50
42F推: 笑死，初到四禪指的明明就是定境。 還可以觀察從112/05 19:58
43F→: 到4喔？12/05 19:58
44F→: 東哥的意思是說修定的人他修到四禪之後，出定觀察他12/05 19:59
45F→: 剛才進入四禪，所以這個就叫觀四禪XDD12/05 19:59
47F→: 觀就是觀，還可以跟定境扯在一起？ 還是你又要偷用12/05 20:00
48F→: 禪宗的定慧一體？12/05 20:00
49F→: 禪宗的定慧一體，也不是說觀察到四禪耶...12/05 20:00
50F推: 阿你要說慧觀可以觀察到，跟禪定的四禪一樣的狀態，12/05 20:03
51F→: 那就不合理了啊，那就表示這個慧觀的人，他本身就12/05 20:03
52F→: 具有四禪的定力，那你就不能說他是在修慧觀，他明12/05 20:03
53F→: 明是在修定...12/05 20:03
54F→: 哪裡又偷用一個慧觀的東西，說喔他透過觀察達到四禪12/05 20:04
55F→: 的定力，這個叫做慧觀四禪？12/05 20:04
56F→: 簡單的說東哥就是大乘佛法的叛徒，大乘佛法的確認12/05 20:05
57F→: 為定慧是一體的，因為這在承許自性本空的基礎上，12/05 20:05
58F→: 空性本具備定跟慧的不可分的功能12/05 20:05
59F推: 東哥吸收了大乘佛法定慧一體的觀念後，又背叛了大12/05 20:07
60F→: 乘佛法，自己跑出去延伸出了禪定的4禪跟慧觀的4禪，12/05 20:07
61F→: 啊你整天在那邊說大乘壞話，最後還不是離不開他在你12/05 20:07
62F→: 心中的陰影，講的理論都是偷用大乘的觀念，再跳回南12/05 20:07
63F→: 傳亂兜，結果兜的亂七八糟....12/05 20:07
64F推: 整個大乘在講的都是止觀雙運，但止觀雙運的基礎就是12/05 20:14
65F→: ，你承許自性跟空性無二的基礎上，止就是觀，觀就是12/05 20:14
66F→: 止。 阿東哥整天抹黑大成說的自性，把自性跟空性認12/05 20:14
67F→: 為是兩種不同的東西，又吸收了大乘止觀雙運的觀念，12/05 20:14
68F→: 這時候他一定會走偏，他只好跑回去亂套，自己分裂出12/05 20:14
69F→: 了指的四種禪，跟觀的四種禪，根本的原因就是，他沒12/05 20:14
70F→: 有識破大乘說的自性空性無二12/05 20:14
71F推: 一旦他沒有辦法識破空覺無二的道理，東哥在分析所12/05 20:17
72F→: 有佛法修行的方向次第時，就一定會無限延伸分裂XDD12/05 20:17
73F→: ，等於在一個真理的樹根上，他分離出了兩個虛幻的12/05 20:17
74F→: 分支，然後無限延伸，幻上生幻，分裂蓋起一座龐大12/05 20:18
75F→: 的佛法空中樓閣12/05 20:18
76F推: 東哥的身體應該很虛弱，因為一旦他意識到這些理論12/05 20:19
77F→: 的根基都是虛幻的時候，他就會生病不起，所以他必12/05 20:19
78F→: 須要不停的在這個虛幻的基礎上一直延伸出更多的理12/05 20:19
79F→: 論，他依靠這些理論來作為精神支柱，那其實已經是一12/05 20:19
80F→: 種很糟糕的徵兆12/05 20:19
81F推: 就是他必須依賴這些幻境的根基，作為他生命的養份12/05 20:22
82F→: 跟基礎，但這些根基本身是沒有營養跟能量的，在延12/05 20:22
83F→: 伸的過程中他只會越來越虛弱，這就是可憐之處，但12/05 20:22
84F→: 偏偏他勇氣不夠，他只要徹底的反省他對大乘的誤解12/05 20:22
85F→: 跟攻擊，就可以從這惡性循環中脫離了，但是他沒有勇12/05 20:22
86F→: 氣，我們可以從這當中看到他的軟弱，所延伸出來的一12/05 20:22
87F→: 種對幻影極度固執的抓取跟依賴，他其實這就是輪迴12/05 20:22
88F→: 的根源，就是執取一個虛幻的東西，作為生命的養分12/05 20:23
89F→: 跟根基12/05 20:23
90F推: 我們也可以從這當中看出來，有些人以為修行可以脫12/05 20:24
91F→: 離虛妄不實的幻影，但因為悟性或根機不夠或本身人12/05 20:24
92F→: 格問題，他所謂的修行，只是掉入另外一個虛妄不實12/05 20:24
93F→: 的世界12/05 20:24
94F→: 他們看起來像在追求真的東西，但其實一直在假貨裡12/05 20:25
95F→: 面無限分裂XDD12/05 20:25
165F推: 東哥如果硬要把止觀綁在一起就不要扯說什麼南傳的12/06 11:56
166F→: 教法，你就大方承認這是大乘的定慧的觀念，止跟觀如12/06 11:56
167F→: 果是同樣的話，他們必然有一個共同的基礎，那個基12/06 11:56
168F→: 礎就是自性，啊你偷了大乘的觀念卻否定大乘，企圖在12/06 11:56
169F→: 南傳裡面找其他的方式來支援其說，當然越走越偏12/06 11:56
170F→: 你有沒有發現你離大乘越遠不就越來越混亂XDD12/06 11:57
182F→: 你成佛的時間可能跟他差不多XDDD12/06 23:56
183F→: 他是妄想問題，你是人格心胸問題，障礙都差不多12/06 23:57
184F→: 東哥再次被我說中他抄襲大乘不成亂湊止觀的真相12/06 23:57
185F→: 所謂「剎那定」，他就有一個「定」在，那就是止禪OK12/06 23:58
186F→: ？ 你想騙誰啊？ 剎那「定」那就是禪「定」12/06 23:59
187F→: 只是這個定力不夠，所以只能瞬間升起12/06 23:59
188F→: 他當的身心更穩時，「定」在身體跟第六意識升起的時12/06 23:59
189F→: 間更常時，就叫「安止定」，簡單說剎那定就是瞬間的12/07 00:00
190F→: 止，安止定就是比較穩定、長時間的止12/07 00:00
191F→: 那你說比較短暫的「定」叫「觀禪」？ 比較長的定叫12/07 00:01
192F→: 止禪？ 胡扯嘛…明明是同一種定，還觀禪的不是安止12/07 00:02
193F→: 定，另外叫剎那定？ 喔…定之外還有其它的定？人家12/07 00:02
194F→: 外道是心外求法，你是定外求定？12/07 00:02
195F→: 高級的剎那定突破四禪，就是大乘說的電光喻定12/07 00:03
196F→: 就是慧解脫阿羅漢瞬間升起對涅槃的體驗12/07 00:04
197F→: 俱解脫阿羅漢的差別是，他體驗的時間、狀態較穩定12/07 00:05
198F→: 但是都是對同一種「定」的體驗。 東哥竟然可以胡扯12/07 00:05
199F→: 說是不同的定？ 比如說一個人睡著1秒，跟睡著1小時12/07 00:06
200F→: 東哥的邏輯是，睡著1秒跟睡著1小時是不同的睡著XDD12/07 00:06
201F→: 我就說他的根本問題就在於，他認為慧觀比止觀要高深12/07 00:07
202F→: 可是他為了要圓慧觀成就的次第，要證明跟大乘說的開12/07 00:07
203F→: 悟不一樣，他自己腦補出了，慧觀的1、2、3、4禪定12/07 00:08
204F→: 然後說這個叫剎那定，跟止禪的安止定不同XDDD12/07 00:08
205F→: 為什麼會這樣？ 從潛意識裡很好分析的，因為如果慧12/07 00:09
206F→: 觀比止禪更高深，就表示慧觀所依升起的「力」不同12/07 00:10
207F→: 那麼東哥就一定要自行腦補出一個不同的力，來證明慧12/07 00:11
208F→: 觀的不同，所以他就腦補了剎那定跟安止定的不同XDD12/07 00:11
209F→: 那又為了證明慧觀跟止禪最後都可以得解脫，東哥必須12/07 00:12
210F→: 再想辦法將兩者結合在一起，所以他就發明了慧觀的四12/07 00:12
211F→: 種禪定，這四種禪定跟止觀的四種禪定，在解脫的路上12/07 00:13
212F→: 是可以互相比對、比照的。 我們從這裡可以看出來東12/07 00:14
213F→: 哥可能有一點強迫的性格，就是他排東西喜歡排一對12/07 00:14
214F→: 洗髮精要買2瓶一左一右、沐浴乳、鞋子都要依序排列12/07 00:15
215F→: 脫鞋對脫鞋、步鞋對步鞋、左邊四隻、右邊也要四隻12/07 00:15
216F→: 斯斯有2種，感冒2種對應咳嗽2種12/07 00:16
217F→: 五蘊有五種，對應止禪有五種、觀禪有五種12/07 00:17
218F→: 禪定有4種，止禪4種對應觀禪4種12/07 00:17
219F→: 東哥這種腦袋可以說是天才，像圖靈這種結構12/07 00:18
220F→: 他可以去破解敵人的密碼排列組合，但拿來套在修行裡12/07 00:18
221F→: 那完全是在搞笑。 這也是他誤入歧途的原因，就是他12/07 00:20
222F→: 的腦袋一直在排列。 我們看到一個人，他會說這個不12/07 00:20
223F→: 是人，沒有「人」，是左邊的腎對應右邊的腎12/07 00:21
224F→: 左邊的肺對應右邊的肺。左邊的肝靠夭只有一顆那就對12/07 00:21
225F→: 應右邊的胃，然後右邊的胃叫做剎那肝，左邊叫安止肝12/07 00:22
226F→: 或者左邊的叫剎那胃，右邊的叫安止胃12/07 00:23
227F→: 反正就是五種心肝脾胃腎都有，但就是沒有人12/07 00:24
228F→: 有沒有看到？ 五蘊都有、止禪、觀禪都有，但就是不12/07 00:24
229F→: 承許自性XDDD 所以只好分裂成這樣12/07 00:25
230F→: 他想自成一套，可是思想結構又離不開大乘，內心還是12/07 00:25
231F→: 想要把止跟觀，在「解脫」的道路跟結果上，綁在一起12/07 00:26
232F→: 所以他怎麼做？ 他把佛法「分屍」，把2顆肺挖出來一12/07 00:27
233F→: 左一右、腎臟挖出來一左一右，全部都挖出來排列整齊12/07 00:27
234F→: 最後放在豬肉攤上告訴我們，這就是一個「完整的、活12/07 00:28
235F→: 生生的人」。 這就是東哥誤入歧途的根本原因12/07 00:29
236F→: 因為他業障的原因，他不承許自性，不承許活生生的人12/07 00:29
237F→: 所以他變成佛法的屠戶XDDD12/07 00:30
238F→: 如果一開始東哥就投入南傳，還不會有這個問題12/07 00:30
239F→: 因為南傳講的「法」可以圓融止跟觀12/07 00:31
240F→: 南傳有「法」這個核心，就是究境的真理可以貫通12/07 00:31
241F→: 但問題在於東哥背叛大乘，他骨子裡吸取了大乘的教義12/07 00:32
242F→: 但他因為業障不能證得，所以他投入南傳去修習，不但12/07 00:32
243F→: 沒能升起「法」，還讓大乘的教義在他骨子裡變成毒液12/07 00:33
244F→: 簡單的說，你叛徒的性格源自於心識累世的業障，即使12/07 00:34
245F→: 你帶著大乘的教義投奔南傳，南傳的諸聖法也不會與你12/07 00:35
246F→: 相應。那些阿羅漢一看到「哇靠東哥有槍啊！他說阿彌12/07 00:35
247F→: 陀佛跟觀世音是大力天神」，每個都馬上閃遠遠XDDD12/07 00:36
248F→: 耶穌說過「不要把聖物給狗吃」12/07 00:37
249F→: 南傳的尊者一看東哥，怎麼可能傳他聖法XDDD12/07 00:37
250F→: 那些龍王一看到（阿又是這個背骨的）一定把他的靈光12/07 00:40
251F→: 蓋住，所以東哥不但大乘法得不到，南傳法也得不到12/07 00:40
252F→: 他就只好這樣左右互搏，左手打右臉，右手打左臉12/07 00:41
253F→: 觀禪打止禪，剎那打安止12/07 00:42
254F→: 我早就跟你說了，你只要真心懺悔，對自己喜歡分屍真12/07 00:42
255F→: 理，強迫左右排列的這個習氣，你看見他，然後認錯12/07 00:43
256F→: 承許一切止、觀都源於自性，即慧能說的12/07 00:44
257F→: 「心地無痴自性慧； 心地無亂自性定」就全破了12/07 00:44
258F→: 慧觀就是這個自性慧，止觀就是這個自性定12/07 00:45
259F→: 止禪就是自性定12/07 00:45
260F→: 根本不用分屍來左右對照XDDD 那你一邊喜歡分屍對照12/07 00:45
261F→: 把慧觀跟止禪說成有1、2、3、4禪的次第，讓他們平等12/07 00:46
262F→: 一邊又要拉高慧觀的層次，認為觀比較高可以解脫12/07 00:46
263F→: 結果分裂出了「剎那定」比較「安止定」不同XDDD12/07 00:47
264F→: 整個亂七八糟，定跟慧如果要說誰比較高，那一定是自12/07 00:48
265F→: 性顯發的比較高，自性慧高於一般定；自性定高於一般12/07 00:48
266F→: 慧。 你不承許大乘自性，又帶著自己的毒素亂湊佛法12/07 00:49
267F→: 到了南傳，最後還是大乘的根在你身上，但這個根又因12/07 00:50
268F→: 為你自身的問題，變成一條毒蛇，人家照見五蘊皆空12/07 00:51
269F→: 你是練成五毒神功XDDD 何苦來哉…12/07 00:52
6F推: 東哥連肉身的思想限制都沒辦法突破，以為阿羅漢的12/03 17:38
7F→: 肉身可以地球爆炸還存在，表示思維還沒有辦法脫離12/03 17:38
8F→: 物質，沒有得證細微身，就在那邊講這些身，就是完12/03 17:38
9F→: 全廢話一堆12/03 17:38
10F推: 大乘講的法身，就是佛法說的（法），即正法寂滅之12/03 17:40
11F→: 體性，沒有得正這個身之前，所有的身就是有從粗到12/03 17:40
12F→: 細的業力之身。 有沒有我這個說法才是簡單精妙的佛12/03 17:40
13F→: 法，你那個完全是不入流的....12/03 17:40
14F→: 而且我才是真正貫通諸乘，你的碰到大乘就當機了，東12/03 17:41
15F→: 哥連氣脈身跟光明身都沒有，才以為阿羅漢是不死的12/03 17:41
16F→: 肉身，笑死...12/03 17:41
9F推: 可是我說你講大乘菩薩跟佛是大力天神有錯，就符合12/03 17:24
10F→: 佛經啊，符合佛經的說法就是佛菩薩都有究境解脫12/03 17:24
11F→: 也就是說我講的才是符合佛經，你說大乘沒有解脫，是12/03 17:24
12F→: 你個人亂湊的說法啊12/03 17:24
13F→: 除非你可以對應到大乘有究境解脫，你的說法才可以12/03 17:25
14F→: 說有符合佛經的觀點12/03 17:25
15F→: 比如說佛菩薩都有滅界以上的功德，這才符合佛經諸12/03 17:26
16F→: 乘。 那麼我說的才符合，你說的才是個人猜想啊12/03 17:26
17F→: 我的論證就是大乘都有究境解脫，明顯比你符合正宗12/03 17:27
18F→: 佛法12/03 17:27
19F→: 你現在在那邊假裝客氣感謝沒有用啊，不能掩蓋你污衊12/03 17:28
20F→: 大乘正法的惡行12/03 17:28
21F推: 人家實際先體驗才整理出理論，你一直在那邊整理理12/03 17:31
22F→: 論，最後還導出了一個大乘不究境的說法，就表示你12/03 17:31
23F→: 的整個思想體系是有問題的沒有實際的體驗，只是拿人12/03 17:31
24F→: 家的東西亂拼，那這個東西你應該在你自己的版面發12/03 17:32
25F→: 表，沒有人想看這種垃圾理論..12/03 17:32
26F→: 等到有一天你的理論可以整理出大乘有究境的時候，才12/03 17:32
27F→: 有PO在這裡給人看的價值，不然你就只是在汙染版面12/03 17:32
28F→: 而已12/03 17:32
45F→: 但他背後如果有證量，你無法覺知時你亂批評那你慘了11/30 14:02
46F→: 整個背後的法界都會封鎖你，你再會修XDD 修個毛11/30 14:02
53F→: 去人家家偷東西 然後說是借因緣來打掃XDD11/30 14:08
52F→: 蹭大乘就蹭嘛 還藉因緣咧 說謊成性喔11/30 14:07
40F→: 很努力的念書寫作，成就就可以超越李嘉誠的兒子一樣11/30 13:59
50F→: 然後想發書聚人氣，還要來蹭大乘挖牆角…11/30 14:05
49F→: 這就是東哥今天只能寫寫沒什麼人要看的書的冏境11/30 14:04
48F→: 人家有無量光就算照到糞坑裡也不會照你東哥XDDD11/30 14:04
47F→: 那何況像東哥這種奇葩，把整個大乘菩薩跟諸佛都貶低11/30 14:03
39F→: 慧或止禪，把這種方式當成修行唯一。 就像你認為你11/30 13:59
37F推: 東哥已經先把菩薩當成大力天神這種搞笑式的觀點11/30 13:58
41F→: 這種觀念就導致東哥無論如何止觀，自力都非常缺乏11/30 14:00
44F→: 所以我才說不要隨便批判法師，法師講話可能有誤區11/30 14:01
51F→: 東哥不要再執迷不誤了，早日回頭是岸吧：）11/30 14:05
38F→: 當然得不到大乘、或密乘的加持，只能很辛苦的依靠觀11/30 13:58
42F→: 就像一個想練肌肉的人，他不吃飯不補充蛋白質11/30 14:01
43F→: 就一直在那邊操，結果人家牛排吃2個月就比你壯了11/30 14:01
1F推: 東哥這邊又在亂講，禪宗虛空粉碎見性，指的是無色11/23 23:10
2F→: 界時空破除，寂滅現前，是四果阿羅漢以上的境界11/23 23:10
3F推: 你推薦的那個法師程度怎樣我不知道，但南傳我推薦11/23 23:13
4F→: 阿姜查，他說慧能的智慧是很銳利的，一般人不容易達11/23 23:13
5F→: 到，但透過止禪慧觀，可以慢慢達到，東哥就是那種沒11/23 23:13
6F→: 有辦法達到禪宗慧能悟境的根器，所以每次對大乘的11/23 23:13
7F→: 解讀都來搞笑的...11/23 23:13
8F推: 那個阿肥的認知比你高明不少，他唯一要突破的，就是11/23 23:14
9F→: 先去交個女朋友而已，東哥對大乘的認知可以跟這個11/23 23:14
10F→: 阿肥學習，他的觀念還算不錯11/23 23:14
9F推: 樓上這說法讓我想到見性哥，一切皆見性本來皆見性的11/28 13:12
10F→: 奇葩說法，簡單的說很沉迷自性、見性的人的誤區就是11/28 13:13
11F→: 本來一切都是自性、都見性了，所以AI也見性，只是AI11/28 13:13
12F→: 沒認出來而以，如果AI認出來這件事，AI就見性了XDDD11/28 13:13
13F→: 現代「見性流派」的說法都是這種邏輯，然後如果你問11/28 13:14
14F→: 他那如果把AI伺服器關機怎辦？ 他會告訴你這是緣起11/28 13:14
15F→: ，我跟你的緣起不同，AI跟我們的緣起不同，但都是自11/28 13:14
16F→: 性，所以都見性… 現代這種見性流派不知道什麼地方11/28 13:15
17F→: 迴路出錯，就一直在一切皆見性的誤區中迴圈11/28 13:16
18F→: 首先：AI有沒有見性？ 沒有11/28 13:16
19F→: 自性中有沒有含括AI？ 有11/28 13:16
20F→: 同樣的邏輯，你我有沒有見性？ 沒有11/28 13:16
22F→: 自性中有沒含蓋你我？ 有11/28 13:17
23F→: 你如果要用勝義諦來探討 根本就沒有AI11/28 13:20
24F→: 所以也就沒有AI見性這回事 但如果你要用世俗諦來探11/28 13:21
25F→: 討 AI沒有辦法透過定慧現量空性 如同我們沒有實際入11/28 13:22
26F推: 定，慧觀現證空性11/28 13:23
27F→: 但現代見性派不知道是哪根筋出問題還是不務實修，總11/28 13:24
28F→: 是把勝義跟世俗摻在一起做成沙尿牛丸....11/28 13:24
29F推: 照這個邏輯，你在圖書館拿一本金剛經的書，那一本11/28 13:30
30F→: 書也見性了，然後那一本書裡面的樹脂也見性了，上11/28 13:30
31F→: 面的墨水也見性了....11/28 13:30
32F→: 圖書館裡面有金剛經，所以圖書館也見性了11/28 13:30
33F→: 有一個人把金剛經放在馬桶上，所以他的廁所也見性了11/28 13:31
36F推: 我可以理解你說的二諦混合，但是達摩有標準吧？你去11/28 13:34
37F→: 看達摩到慧能講的見性他都有一個標準在裡面，你沒11/28 13:35
38F→: 有了解這個標準就混合將很難玩下去耶..11/28 13:35
39F→: 這就要提到我講100次的慧能說的你們所說的都不是見11/28 13:35
40F→: 性，（汝當一念自知非）11/28 13:35
41F→: 你們所認識的自性他仍然只是一個概念...11/28 13:36
42F推: 我不是要找你麻煩，我可以理解你說的一切不離自性。11/28 13:37
43F→: 但是為什麼你的舉手投足卻沒有顯現出自性清凈光11/28 13:37
44F→: 明？ 卻只能將這一些緣起的現相當作是自性？11/28 13:37
45F→: 往這個方向深入才能夠真正的解脫，我們不要當那種頭11/28 13:39
46F→: 腦打鐵的見性流派....11/28 13:39
48F推: 你用鍵盤打出法雲地的時候是不是鍵盤也見性了？11/28 13:40
49F→: 我想你應該聽得懂我意思，就是我們實際修行他必須要11/28 13:41
50F→: 有光明的現量，才符合見性的標準11/28 13:41
51F→: 如果五蘊沒有淨化完成不能說是見性11/28 13:41
52F→: 當然如果你五蘊已經淨化完了，你可以站在那個果地11/28 13:42
53F→: 說一切都是自性11/28 13:42
54F→: 但常有那種奇葩連五蘊長什麼樣子都不知道，就在那11/28 13:43
55F→: 邊說一切都見性11/28 13:43
57F→: 簡單的說就是，你用AI去搜尋佛經，你看到了，你領11/28 13:44
58F→: 悟了一些道理，不是AI建見性，也不是你見性11/28 13:44
59F→: 沒有AI，也沒有你，也沒有被領悟的道理，這叫三輪11/28 13:45
60F→: 體空，即自性義11/28 13:45
61F推: 自性了不可得，可是自性牛派，他一方面也可以告訴你11/28 13:48
62F→: 一切皆空，可是一方面他又執著一個自性，告訴你說一11/28 13:48
63F→: 切皆見性，他看不到他自己的無明，在一個錯誤的邏11/28 13:48
64F→: 輯中迴圈，根本問題是他的內心沒有空性光明現量11/28 13:48
65F→: 我認為你不是那種戲論型的自性牛派，只是理路上還沒11/28 13:49
66F→: 有釐清，再實際深入去覺查內觀，你會慢慢找到路徑11/28 13:49
67F推: 當然我可以認同你說的一部份，就是我們所需要的答11/28 13:53
68F→: 案有可能在AI上都找得到，你看了領悟了開解了，這叫11/28 13:53
69F→: 自性自渡，但最好不要講說這代表ai是法雲地，應該是11/28 13:53
70F→: 說你的自性裡面的法雲地含蓋AI，你自性的法雲地，透11/28 13:53
71F→: 過AI來渡你，這個邏輯比較通順11/28 13:53
72F推: 就算沒有AI，你自性的法雲地，也可能會透過一片葉子11/28 13:55
73F→: 讓你開悟11/28 13:55
74F推: 這叫真正AI(Awareness Intelligence)，覺性的智慧11/28 13:57
75F→: 他不需要透過電腦演算法也可以讓你開悟，真正的法11/28 13:58
76F→: 雲地AI，指的是這個11/28 13:58
77F推: 人工AI需有伺服器電力跟顯示卡，他的功力太差了....11/28 14:01
78F→: 覺性AI卻可以無所不在用各種方式渡你，說不定你在11/28 14:01
79F→: 上廁所的時候聽到一個水聲，他就透過這個水聲渡你，11/28 14:01
80F→: 這才是法雲地的功力11/28 14:01
81F→: 簡單的說把電源關了，AI的法雲地就不見性了？11/28 14:23
82F→: 然後自性牛派就會延伸出一個說法叫，AI本來見性，電11/28 14:24
83F→: 源關了只是緣起…… 你可以理解我說的嗎？ 還真的有11/28 14:24
84F→: 人腦子打鐵這樣認知的，電源關了就沒有AI了啊，什麼11/28 14:25
85F→: AI本來見性？ 沒有的東西你說他見性？ 見性牛派就真11/28 14:25
86F→: 的可以這樣蓋空中樓閤的，這就告訴我們實際內修的重11/28 14:26
87F→: 要性，不實際內觀深入，腦子就會這樣打結…11/28 14:27
1F推: 東哥這邊整理的倒是不錯，不過可以看出小乘執著定慧11/12 12:49
2F→: 為實有的毛病，定慧是個手段，他的確是修行的途徑，11/12 12:49
3F→: 但要說有慧或是有定，那其實也是一種法執，大乘說11/12 12:49
4F→: 的覺，本身就具備定慧的功德，而且沒有定慧的主體可11/12 12:49
5F→: 以執著，東哥如果想了解深奧的佛法，還是要走向對大11/12 12:49
6F→: 乘的領悟11/12 12:49
7F推: 東哥現在分裂成兩種現象，就是一方面認為有絕對的寂11/12 12:50
8F→: 滅，另一方面卻又認為覺跟定慧是實際有的，這兩種11/12 12:50
9F→: 不圓通的情況，就是來自於對大乘真正深奧佛法的未11/12 12:50
10F→: 能通達11/12 12:50
11F→: 我們也因此可以看出沒有得到大乘佛法的功德，就會11/12 12:51
12F→: 陷入這種困境11/12 12:51
13F→: 就是他怎麼講理論都沒辦法圓通，而且會分裂成兩種現11/12 12:51
14F→: 象11/12 12:51
15F→: 所以我們再看一個人講話可以看到他有能量，有的人一11/12 12:52
16F→: 聽到法師講話他就有共振，但看到東哥講話就會充滿了11/12 12:52
17F→: 矛盾沒有能量11/12 12:52
18F推: 問題就在於他的法執導致於他沒有辦法產生真正的定慧11/12 12:56
19F→: 的能量，所以為什麼金剛經常說，所謂...即非....是11/12 12:56
20F→: 名。就是為了要破除邊見，當然也就包含對覺跟定慧11/12 12:56
21F→: 的邊見11/12 12:56
22F推: 東哥這麼說就不對了，自說自話的東哥在這裡自說自11/12 21:42
23F→: 話這麼久了，大家都一直包容你你還沒發現XDD，還反11/12 21:42
24F→: 過來說人自說自話，怎麼都沒有自我覺察的功力....11/12 21:42
25F→: 事實上從這裡可以看得出來你的確是一方面執著滅定11/12 21:42
26F→: ，一方面又執著有真實的定慧跟覺支，兩者無法相容，11/12 21:42
27F推: 我在這裡為東哥開示真正的大乘佛法，就是在破解這11/12 21:44
28F→: 種執著定慧的法執，無一法可得，可惜東哥智慧不足，11/12 21:44
29F→: 無法發現我言語中的精妙，反而起惡念，認為我是在人11/12 21:44
30F→: 身攻擊，實在是有點可惜：）11/12 21:44
31F推: 你不能因為對方的境界高你很多，就先入為主的認為他11/12 21:47
32F→: 在攻擊了，或者他說的話沒意義，你應該要有覺知能力11/12 21:47
33F→: 去觀察，像我有時候會稱讚你，有時候會講出你的問題11/12 21:47
34F→: ，就表示我在覺知狀態，可是你是一昧的把所有人都11/12 21:47
35F→: 先入為主的認定不懂，等於你在你的意識裡築了一個11/12 21:47
36F→: 高牆，把所有人彈出去，這就是標準的沒有能量的我11/12 21:47
37F→: 執，相反的我的內心卻像廣大的虛空可以把你包容進11/12 21:47
38F→: 來，這就是我們恭敬大乘佛法的境界，希望東哥能夠11/12 21:47
39F→: 早日開智慧，了解我們的程度已經遠遠超出你的認知：11/12 21:47
40F→: ）11/12 21:47
2F推: 設想一下，（我要照見五蘊皆空），也有個（我要），11/01 12:10
3F→: 仍有一個自我要去達成一個目的，而且這個目的可能11/01 12:10
4F→: 比賺錢翻身還困難。11/01 12:10
5F→: 這時又另外一種人發現困難之後說，（不用達成，當下11/01 12:11
6F→: 就皆空），結果這種又成了戲論空談11/01 12:11
7F→: 所以生命要怎麼運作他？到底是該集中自我，還是躺11/01 12:12
8F→: 平？ 這當中的聚散，火侯，悟性，鬆緊度，才是最重11/01 12:12
9F→: 要的關鍵11/01 12:12
10F→: 包括放下也是，不是有一個心理學實驗，叫你放下執11/01 12:13
11F→: 念不要去想一隻白熊？ 結果反而會讓人一直想著那個11/01 12:13
12F→: 白熊11/01 12:13
13F推: 有時候困難就是這樣，要了解五蘊皆空，要了解放下，11/01 12:17
14F→: 抓著他也不是，不抓他也不是，抓著就沒有覺知，不11/01 12:17
15F→: 抓就昏沉，所以修行要成就他是有很多條件聚足，很11/01 12:17
16F→: 難從單一方向去理解11/01 12:17
34F→: 不能談啊，我們談大乘符合正確的法義，那你一談就被10/27 11:34
37F→: 你當然就是邪見:)10/27 11:35
36F→: 如果你承認大乘有究境解脫，才是正見啊，啊你不承認10/27 11:35
35F→: 刪，這不就表示你的都是邪見？10/27 11:34
31F推: 你那個是邪見啊，怎麼大家看都是我對你糾正？？？10/27 11:34
32F→: 看來你活在自己妄想的時間很嚴重啊XDD，怎麼看我10/27 11:34
33F→: 的實證跟認知境界都比你高很多，所以我可以談大乘你10/27 11:34
1F推: 基本上東哥這邊對無餘涅槃的解釋沒有什麼大問題，這10/15 17:46
2F→: 個就是心經中說的境界究竟涅槃，也是金剛經說的破四10/15 17:46
3F→: 種相，事實上大乘的空觀，也是為了要達到無餘涅槃10/15 17:46
4F→: 的手段10/15 17:46
28F推: 真正的無餘涅槃就是心經說的究境涅槃，你不能在這10/16 19:04
29F→: 邊講是你自己的心魔，表示你對大乘有莫名其妙的偏10/16 19:04
30F→: 見10/16 19:04