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作者 FHShih 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共13163則
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全部Buddha13163Buddhism8827Gossiping1268HumService525NTU292soul119TaiwanDrama102Conan71medstudent55Nurse51C_Chat42ask28Learn_Buddha25tutor19Old-Games16NARUTO13Taoism12SkipBeat11marvel10HomeTeach3Note3Life2rent-exp2AboutBoards1Aussiekiwi1Hate1NTUST_Talk1pts1specialman1StupidClown1yangboy1<< 收起看板(31)
1F→: 獨覺=緣覺=辟之佛 他們是"過去生"在佛陀面前聞法 並且04/27 17:58
2F→: 發願未來想要成就[獨覺果]位 這種根器有情 在成就獨覺果04/27 17:59
3F→: 位的那一生 會出生的沒有佛出世的時代 那一生顯現成自04/27 18:00
4F→: 己觀察思擇十二因緣法 因此證空性 得到獨覺果位04/27 18:00
5F→: 所以 您引的內容都沒有錯 差別只有在於 他們是過去聽04/27 18:02
6F→: 佛教島十二因緣等等 並且發願 當他們真的承辦獨覺位的04/27 18:02
7F→: [那一生] 在"那一生"當中是自己思考十二因緣成就的04/27 18:03
33F→: yogi大是指葛印卡內觀嗎?04/26 20:29
34F→: 您可以去了解 阿羅漢有慈悲心 但沒有菩提心 二者的差異04/26 21:43
35F→: 入滅盡定的涅槃 確實無法和菩提心相應04/26 21:45
36F→: 另外 U大可以去看一下<正法念處經> 佛陀有說過 賢劫當中04/26 21:49
37F→: 第一位到第五位帝釋天，現在全都落入三惡道之中，04/26 21:49
38F→: 所以 您鼓勵去天界的部分 可能可以再想想04/26 21:50
66F→: 菩提心的內涵 前幾篇文章討論很多了 您可以參考04/26 22:50
67F→: 比較不會因為見解上比較生疏 難以下判斷04/26 22:50
68F→: 不會因為[一樣都是佛法] 或者您不知所以然 就糊在一起04/26 22:51
77F→: 真的建議U大要聽聞 從空性見道菩提心的討論 都感覺見解比04/26 23:00
78F→: 較少聽聞 所以會不知道拿什麼來判斷04/26 23:01
79F→: https://reurl.cc/3oNm4X 請參考04/26 23:01
80F→: 另外 您雖然說升天超好的 但是...佛陀說過04/26 23:02
81F→: 賢劫第一位帝釋天 死後投生為魚 第二位投生為蜥蜴蟲04/26 23:02
82F→: 第三位在地獄裡 第四位在地獄裡 第五位也在地獄裡04/26 23:03
83F→: 天道就是一個強迫你把所有過去福報一次耗光的地方04/26 23:03
84F→: 耗光之後 你也只剩下惡業 然後就開始無盡的三惡道之旅04/26 23:04
85F→: 就像一個人進了一家店 強迫把卡刷爆 刷爆之後被趕出來04/26 23:04
86F→: 開始身無分文的乞丐生活... 如果您覺得這樣"超好"...04/26 23:04
87F→: 那麼 可能可以試著看遠一點 ..這真的不是挺吸引人的選擇04/26 23:05
88F→: 要說這是慈悲...可能會有滿大的進步空間 有更好的慈悲方04/26 23:06
89F→: 式 如果您想要讓一切有情解脫 沒有菩提心是辦不到的04/26 23:07
90F→: 所以 才會強調[若要究竟利他 必須有菩提心和空正見二者]04/26 23:08
91F→: 之所以說沒有菩提心辦不到 是因為利他過程 神煩、漫長、04/26 23:09
92F→: 複雜、困難，沒有菩提心的話，只有一般的慈悲心，或者阿羅04/26 23:09
93F→: 和的慈悲心，那很快就放棄了，進入一個人快樂的解脫境界，04/26 23:10
94F→: 只有菩提心可以做到[再怎麼樣都不放棄救度一切有情]04/26 23:10
95F→: 其他的[慈悲心]是做不到的04/26 23:12
96F→: 那麼 您推薦的應該不是[升天] 而是[證初果] 是嗎?04/26 23:22
97F→: 若您是推薦[證初果] 末學會贊同的 不過 那就是解脫道04/26 23:22
99F→: 不會是[升天道]04/26 23:22
102F→: y大 您在稍微解釋初禪(單單禪定) 和初果(止觀)的差別04/26 23:25
103F→: 給U大知道吧 畢竟一個是內道 一個是外道的差異04/26 23:25
105F→: 一個是輪迴道 一個是解脫道 還是需要分一下的04/26 23:25
106F→: 單單用禪定投生無色界天 都還是可以下墮回三惡道的...04/26 23:26
108F→: 明天再說了 XD04/26 23:27
110F→: 簡單的說 初果(解脫道的路) 需要禪定+空觀04/26 23:28
111F→: 初禪 (依然輪迴路) 只需要禪定 這種也可以投生色界無色界04/26 23:28
112F→: 但是必定會再下墮 也很有可能重新回到三惡道04/26 23:29
113F→: 所以 U大需要把他們倆分開 ~~04/26 23:29
114F→: 說到底 您真的要自利 只有阿羅漢解脫道 和成佛道兩條路04/26 23:32
115F→: 沒其他的路了 ... 初禪道四禪的升天路 真的會刷爆卡04/26 23:32
116F→: 您若要究竟利他 那就只能選成佛道了 這樣04/26 23:33
161F→: U大 您若選擇想要先成就阿羅漢 再修菩薩道的路 也是可以04/27 09:05
162F→: 不過就不會是走[升天]的路 另外 阿羅漢可以再修菩薩道04/27 09:06
163F→: 這是大乘北傳的見解 南傳沒有認同 各有各的理由04/27 09:07
164F→: 您還是需要都了解一下見解 然後自己抉擇 y04/27 09:07
165F→: 關於"四禪八定"只是輪迴路的見解 您也需要聽聞了解一下04/27 09:09
166F→: 單單只是"四禪八定"投生色界無色界 這種不會證"初果"04/27 09:10
167F→: 還是可能回到三惡道 等於白忙一場04/27 09:13
168F→: 比較建議您 要聽法師講經 自己讀經 常會漏洞不小04/27 09:13
169F→: 像是認為大乘經裡出現阿羅漢 那個阿羅漢就"似乎"有走菩薩04/27 09:15
170F→: 道...這個.. 可能不能這樣看 佛陀在一場開示當中 最後04/27 09:16
171F→: 在場眾多聽法者 有的證初果 有證阿羅漢果 有發菩提心 有04/27 09:16
172F→: 的進入菩薩不退轉道 通通不一樣 是因為根器和發心的不同04/27 09:17
173F→: 不是因為出現在[同一場法會] 所有人就會一樣...04/27 09:17
174F→: 所以 不會因為須菩提尊者出現在金剛經會場 阿羅漢道就變04/27 09:18
175F→: 成和菩薩道沒有差異 發心不同 聽同一場法 還是所證不同04/27 09:18
176F→: 也不會因為[都是佛法啊] 就通通變成一樣...04/27 09:19
177F→: 舉例: 業果見是佛說的人天善道 是佛法 但無法讓你解脫04/27 09:20
178F→: 同樣的 單修空性 是佛說解脫道 但 無法讓你成佛04/27 09:20
179F→: 這些 都是佛法 但作用不會一樣 各有各的作用04/27 09:21
180F→: 所以 您還是會需要聽聞了解完整一點 這樣比較好04/27 09:21
181F→: 完整了解以後 抉擇自己相應的路 這樣會穩當一點04/27 09:23
182F→: 簡單來說 : 您若要先解脫 那請修[空性+禪定] 四念住是重04/27 09:27
183F→: 點 對於空性的修持 您就需要聽聞了解04/27 09:27
184F→: 您若要直接走成佛道 那請修[菩提心+空性+禪定]04/27 09:28
185F→: 這中間要怎麼配合、次第是什麼 菩提心和空性的修持04/27 09:28
186F→: 您也需要聽聞了解04/27 09:29
187F→: 南傳解脫道的內容 您可以詢問yogi大 願您成辦所願04/27 09:31
188F→: 大乘成佛道的話 您可以看這個網站教學 這是相對簡短的教04/27 09:41
189F→: 授 但頗為清楚 https://reurl.cc/3oNm4X04/27 09:42
190F→: 左邊欄位[佛法見修]的部分聽一聽 大概您該有的見解都差不04/27 09:42
191F→: 多有了 很方便的04/27 09:43
213F→: G大 那個說法真的..請多斟酌...04/27 11:32
17F→: 就是因為想要讓"所有"有情眾生的得到圓滿的快樂，所以，會04/25 23:20
18F→: 自然而然想:[誰有這個圓滿的智慧做到呢? 唯有佛]04/25 23:21
19F→: 所以 才會決定要去成佛阿 沒有佛果位的話 代表有各種04/25 23:21
20F→: 障礙 有[自己想要獨自自在]的自私心 這種障礙04/25 23:21
21F→: 也有 [不知道拿他們該怎麼辦]的愚痴障礙04/25 23:22
22F→: 還有 [真麻煩 很頭大]這種沒耐心障礙 你真的要利益人的04/25 23:22
23F→: 時候 就知道障礙有多少 自己習氣有多少04/25 23:23
24F→: 還有 [ 可以簡單一點 做點小事就OK了嗎?] 的偷懶障礙04/25 23:23
25F→: 所以 不成佛 根本無法做到利益眾生04/25 23:24
26F→: 當你有了這個目標 再去修心性 你才知道你在修的是什麼04/25 23:24
27F→: 也才會真的[認出心性] 如果沒有這個心 號稱認出的心性04/25 23:25
28F→: 是佛性 是不太可能的04/25 23:25
29F→: <普門品>當中 觀世音菩薩化成各種身 利益有緣的眾生04/25 23:27
30F→: 所以 當你真的悟心性的時候 自然會很努力想要用各種方法04/25 23:28
31F→: 幫他們 也會因為智慧而自然知道怎麼幫 他們才最容易接受04/25 23:28
32F→: 因此 心性裡包含了智慧和大慈悲的菩提心04/25 23:29
33F→: 沒有哪個佛是用一輩子成的 釋迦世尊當初 初發菩提心04/25 23:32
34F→: 是在地獄道裡面 一邊受苦 一邊看其他地獄有情被插死04/25 23:33
35F→: 就發菩提心了 所以 不是只想著[一生做不做得到]的事情04/25 23:33
36F→: 也不會因為看起來[遙遙無期] 就放棄或縮小自己的心願04/25 23:35
37F→: 當覺得[負擔、困難、疲累]時 反而更應該將這些觀為無自性04/25 23:36
38F→: 自然覺得再久都OK ~04/25 23:37
39F→: 另外 您可以觀察 [為了利益有情 願成佛 因此修持心性]04/25 23:41
40F→: 和 [我先比自己弄好吧 輕鬆自在比較重要]的心修心性04/25 23:42
41F→: 這兩種狀態下去直觀本心 你會看到完全不一樣的狀態04/25 23:42
53F→: 我說的那種[我先把自己弄好 輕鬆自在比較重要]的心態04/26 08:50
54F→: 是偏向[在面對感覺麻煩的利他事業時 選擇自己的輕鬆自在]04/26 08:50
55F→: 這種還有"自私心"障蔽的狀態04/26 08:51
56F→: 不是指佛陀那種[為了利益有情 我要先去成佛]的那種04/26 08:51
57F→: 所以不是指一切智成就如來和地藏菩薩的差別04/26 08:52
58F→: 若要讓慈悲心更加顯明 要把障礙去除 若能去除從粗到細所04/26 08:53
59F→: 所有障礙 那麼你行善的"內容"就可以不斷提升 不會覺得難04/26 08:54
60F→: 像我們這種還有諸多障蔽的人 連自己的房子車子都不願意給04/26 08:54
61F→: 出去 但是初地菩薩已經可以快快樂樂把頭目腦髓給出去04/26 08:55
62F→: 所以 要消除障蔽 才能真的在"行善"上進步04/26 08:55
63F→: 而粗分的菩提心障蔽 可以用第六意識心思惟觀修[七因果教授04/26 08:56
64F→: ] 就是之前提到的 [平等捨 知母 念恩報恩 慈悲 增上意樂]04/26 08:56
65F→: 雖然他是第六意識的妄心 但可以去除粗分障蔽04/26 08:57
66F→: 也可以升起[世俗菩提心] 若要去除細分障蔽 可以用上面04/26 08:57
67F→: 末學提到的方式 在菩提心的狀態下直觀心04/26 08:58
68F→: 第六意識心對於去除各種狀態的粗分障蔽 還是很好用的04/26 08:59
69F→: 包括懺悔法 也是用第六意識心去做 雖然是妄心 但有他必04/26 09:00
70F→: 要的效果04/26 09:00
71F→: 關於拿掉菩提心的粗分障蔽 細節可以聽這個參考04/26 09:05
72F→: https://reurl.cc/3oNm4X04/26 09:05
73F→: (然後 G大 你睡覺的時間都好奇怪啊 要身體健康喔 )04/26 09:14
77F→: 是的 慢慢來 先有個概念知道方向 一點一點累積04/26 11:34
78F→: 像房子車子這種 當作自我檢查的角度 不能立刻逼迫自己行04/26 11:34
79F→: 持的 經論也說過 菩提心這種修持 不能強迫的 反而會退04/26 11:35
80F→: 失 一起加油啦 當修到那時候 就[自然而然]歡喜做了04/26 11:36
1F→: 您可以去查"七因果教授" 和"自他相換" 是有系統完整觀修04/18 11:19
2F→: 菩提心的方法。04/18 11:19
3F→: 七因果教授: 平等捨、知母、念恩、報恩、慈心、大悲心、增04/18 11:20
4F→: 上意樂，每一個階段都有他的作用。04/18 11:20
5F→: 父母對待孩子混雜了貪心和慈心，如果不用最一開始的[平等04/18 11:21
6F→: 捨]來消除貪心和嗔心，這樣下去修慈心，會混雜了貪嗔在其04/18 11:21
7F→: 中，對現世的仇敵有嗔心未消除，硬是去修慈心，也難生起04/18 11:22
8F→: 而對自己親友修慈心，因為混雜了貪愛，不會成為平等的慈悲04/18 11:23
9F→: ，後面菩提心就難出生，所以第一步的平等捨是需要的。04/18 11:23
11F→: 不是同時 是次第04/18 11:28
12F→: 這些心沒有前面，後面怎麼修都不純粹也會有雜染。04/18 11:29
14F→: 不知母 不會念恩 若不念恩 不生報恩 無報恩心 生不起04/18 11:29
15F→: 慈悲心 沒有慈悲 不會有大悲 沒有大悲 增上意樂發不出04/18 11:30
16F→: 沒有增上意樂 生不起菩提心04/18 11:30
17F→: 請問您[咒的功用出來]是要出來什麼??04/18 11:31
18F→: 若按次第修持生起任運菩提心 你心就是咒本身 還籌什麼咒04/18 11:31
20F→: 的功用生不生出來? 若沒有菩提心 怎麼唸都是一點點而已04/18 11:32
21F→: 請先聽聞修持方式 再照著練習吧 一般菩提心上座觀修效果04/18 11:33
22F→: 很好 下座會有明顯感受轉變04/18 11:33
26F→: 隨喜利他善心 這樣很好 那當您按次第圓滿升起菩提心時04/18 11:37
27F→: 絕對能夠更加深刻利益有情04/18 11:37
28F→: 目前我們尚無法對於害我、害我親友、看起來罪大惡極殘暴無04/18 11:37
29F→: 比的人生起如親友般的慈悲心 所以會需要按次第修04/18 11:38
30F→: https://reurl.cc/Kb6x1y 這是我能找到比較簡短的教授04/18 11:38
31F→: 可以參考 ~~ 祝願圓滿04/18 11:39
33F→: 因果見是一個要修的部分 菩提心也是要修的04/18 18:16
34F→: 菩提心具備廣大福德資糧 搭配空性見 才能成佛 除非您想修04/18 18:19
35F→: 證阿羅漢 那可以不用修菩提心04/18 18:19
40F→: 菩提心的形象 在<十住經> 裡有清楚描寫了 不會定義不明04/19 21:29
41F→: 「諸佛子！若眾生厚集善根、修諸善行、善集助道法、供養04/19 21:29
42F→: 佛、集諸清白法、為善知識所護、入深廣心、信樂大法心、多04/19 21:29
43F→: 向慈悲、好求佛智慧，如是眾生乃能發阿耨多羅三藐三菩提04/19 21:30
44F→: 心，為得一切種智故、為得十力故、為得大無畏故、為得具04/19 21:30
45F→: 足佛法故、為救一切世間故、為淨大慈悲心故、為向十方無餘04/19 21:30
46F→: 無閡智故、為淨一切佛國令無餘故、為於一念中知三世事故、04/19 21:31
47F→: 為自在轉大法輪廣示現佛神力故，諸菩薩摩訶薩生如是心。]04/19 21:31
48F→: <大寶積經>:[ 『童子當知，云何名為菩薩道耶？所謂菩薩摩04/19 21:36
49F→: 訶薩，於諸有情精勤修習四無量心。何等為四？所謂大慈波04/19 21:36
50F→: 羅蜜、大悲波羅蜜、大喜波羅蜜、大捨波羅蜜。又勤精進於04/19 21:37
51F→: 於諸攝法隨順修學。童子！若有菩薩如是修行，是名開菩薩道04/19 21:37
52F→: 。]04/19 21:37
53F→: 關於"慈無量心" 佛陀也清楚講了範圍和心態04/19 21:38
54F→: 「『復次童子！云何菩薩摩訶薩於諸眾生精勤修學大慈無量波04/19 21:38
55F→: 羅蜜？所謂菩薩摩訶薩行菩薩道，為阿耨多羅三藐三菩提故，04/19 21:39
56F→: 盡眾生界慈心遍滿。以何等量為眾生界？所謂盡虛空界是眾04/19 21:39
57F→: 生量。童子當知，如虛空界無所不遍，如是菩薩摩訶薩大慈無04/19 21:39
58F→: 量亦復如是，無有眾生含識種類而不充遍。童子當知，如眾04/19 21:40
59F→: 生界無有限量，如是菩薩摩訶薩所修之慈亦無限量。]04/19 21:40
60F→: 下面佛陀一次講授 [大悲無量]、[大喜無量]、[大捨無量]04/19 21:42
61F→: 文長不錄 但已足夠顯示 菩提心教授佛陀在諸多經典當中04/19 21:45
62F→: 多有宣說 。04/19 21:45
64F→: 可以生慈悲心 但是否能與對自己父母一般無二差別的慈愛心04/19 21:47
66F→: 要對極惡有情生慈悲心不難 但請問您是否已生起對他們如同04/19 21:48
67F→: 自己父母一般的慈愛心? 末學是尚未 所以隨學佛陀所說的04/19 21:49
68F→: 發菩提心教授 如果您是已經升起對殘暴極惡有情如自己父母04/19 21:49
69F→: 一般的慈愛心? 如果已生 有如可以為父母捨命一般 您也願04/19 21:49
71F→: 意為極惡有情捨命否? 若尚未 那是需要隨學佛陀所說的菩提04/19 21:50
72F→: 提心的，末學從不覺得自己在教人，只有佛陀在教人，也只有04/19 21:51
73F→: 佛陀有資格教人，只是在討論到慈悲心時，末學會引用佛陀說04/19 21:51
74F→: 的慈悲心標準罷了，不曾想過要在板上教人。04/19 21:52
75F→: 請問您要問的同體大悲是末學自己的體會還是佛陀的教授?04/19 21:53
77F→: 因為不知道您的學習模式，到底是跟佛學，還是跟板友學?04/19 21:54
79F→: 如果您是跟佛學，您可以查閱經論，如果您是問末學自己的感04/19 21:55
80F→: 觸，只能說，末學上座修慈悲心時，曾經觀想那一切有情地獄04/19 21:56
81F→: 餓鬼畜生人類病痛宰殺之苦，全都吸到自己內心當中，由我代04/19 21:56
82F→: 受，自己與他無別代為受其苦，當想到很具體的地獄夾山油鍋04/19 21:57
83F→: 刀山劍雨、餓鬼長劫飢渴、畜生被活活剝皮放血等苦，04/19 21:58
84F→: 明確觀想自他無別，一方面痛哭了3小時，一方面非常歡喜。04/19 21:58
86F→: 下座之後，感受持續恆時想帶他受苦，但也觀察到會因繁忙而04/19 21:59
87F→: 減弱，對照經論，也尚未升起對最殘暴有情如父母般無別的04/19 22:00
88F→: 平等慈悲心，此事[平等捨]心並未到位之故，所以，末學自己04/19 22:01
89F→: 在依照佛說經典，認真修持菩提心時，確實升起很猛烈覺得必04/19 22:01
90F→: 需要去排除萬難、成就佛果的心，那種心會難忍到像火在燒04/19 22:02
92F→: 全身像燒起來一樣，因為想到[現在我父母正在地獄油鍋中，04/19 22:02
94F→: 我卻無能為力!] 所以生起猛烈求佛果之心，而下座後會漸消04/19 22:03
95F→: ，對照佛說經論，方向與心態是正確，尚須再再串習如此。04/19 22:04
96F→: 您說的懺悔是很好，不過懺悔法和菩提心法，是兩個不同的04/19 22:04
97F→: 心和思維角度，您可以再看看。04/19 22:05
98F→: 末學自己的目標，是希望儒佛說的標準，我可以為今生父母04/19 22:06
99F→: 捨命，乃至代受千刀萬剮，也希望可以為對我及親友極為殘暴04/19 22:07
100F→: 的極惡有情升起完全相同的心，毫無差異，並且為了所有有情04/19 22:07
102F→: 去求取佛果位，這是佛說菩提心的方向。04/19 22:08
104F→: 青少年那個小惡，末學覺得較為容易，比較難的是那種對於自04/19 22:09
106F→: 己或親友有直接猛烈傷害的，比如陳進興對白曉燕所做之事，04/19 22:09
107F→: 那樣的殘暴程度。04/19 22:10
108F→: 過去曾傷害、陷害、汙衊末學的人們，也用佛說觀修方式轉化04/19 22:11
109F→: 過了，所以，進一步才會提出如陳進興的例子。04/19 22:11
111F→: 抱歉 佛說這個執著在成佛前都是需要的 不能破04/19 22:12
112F→: 若還沒生起 就先破 會變成尚未登彼岸就棄船.. 會淹死的04/19 22:12
115F→: 抱歉 不是要打擊您 但您這不是菩提心呢...04/19 22:16
116F→: 空性見也並不是說[現在的某人就是過去的我]這種見04/19 22:16
117F→: 或許您會認為這樣想很有效果 可以對治一些煩惱04/19 22:16
118F→: 但想完之後 您就會停在[處理完自己的煩惱很歡喜平靜]狀態04/19 22:17
119F→: 然後 就沒有下一步了 也不會想要去成佛04/19 22:17
121F→: 對於現在正在受苦的有情也不會想要勉力去救拔04/19 22:18
123F→: 對於正在地獄惡鬼畜生人道天道的有情 通通沒有利益的心了04/19 22:18
124F→: 不對喔 放下那一念 不會成佛 確定不會 沒有哪尊佛這樣04/19 22:19
125F→: 教 也沒有哪尊佛這樣成佛 心性修持也不是如此04/19 22:19
126F→: 心性修持在一開始 甚至是必須提策起[願成佛動機]的04/19 22:19
127F→: 佛陀當初也是在四門看到生老病死 難忍之心誓求佛果04/19 22:20
128F→: 悉達多太子並沒有在皇宮當中把這念頭[放下]04/19 22:21
129F→: 所以 如果您只是用[他是我]這種念頭 然後懺悔04/19 22:21
130F→: 第一 並沒有經典依據 第二 也只是暫時心平靜罷了04/19 22:22
131F→: 並不會升起佛陀所說的[菩提心]的量04/19 22:22
132F→: 也確實不會心生想要努力救拔、饒益任何有情的心04/19 22:22
133F→: 上面佛陀在<十住經> 和<大寶積經>對菩提心狀態的解釋04/19 22:23
134F→: 也完全不是[放下]..04/19 22:23
136F→: 阿羅漢道未成佛 但離輪迴 不過對於正在受苦的過去父母04/19 22:26
137F→: 沒有利益就是了 您可以自己選04/19 22:26
138F→: 我自己想過這問題 如果我父母在地獄油鍋中煮著 我自己在04/19 22:27
139F→: 證空慧根本定中安住自在 可以嗎? 我不行 所以這是我自己04/19 22:28
140F→: 的選擇。 所以 成佛重要嗎? 真有慈悲心的話 會覺得非常04/19 22:29
141F→: 重要。04/19 22:29
143F→: 這正是[知母]那個部分要修出來的東西 在地獄當中的有情04/19 22:30
144F→: 究竟是[無任何關係的陌生人、受苦也無所謂] 還是 [必須救04/19 22:30
145F→: 拔的過去父母] 這個問題 在[知母]的部分04/19 22:31
146F→: 第一 過去我們在輪迴中無量生 父母也無量 每個有情都非04/19 22:31
147F→: 長有可能做過我們的父母 就算我忘了 但這件事不會消失04/19 22:32
148F→: 過去他對我深厚的恩德 不能因為我不記得就算了04/19 22:32
149F→: 然後自己快樂自在就好 這樣是很忘恩負義的04/19 22:32
151F→: 用這樣的心 認定自己要救一切有情 不能遺漏哪一個04/19 22:33
152F→: 不太明白您的問題 如果不成佛 是救不了有情離地獄的04/19 22:33
153F→: 如果不成佛 沒有圓滿智慧了知一切有情根器 和前後世因緣04/19 22:34
154F→: 就沒有辦法用最適合他的方式利益他 就算能夠暫時小利益04/19 22:34
155F→: 也沒有辦法究竟圓滿利益他 就算強大神通者 也不能做到04/19 22:35
156F→: 就算暫時讓父母出輪迴 他們因為無知造惡 依然會再次投入04/19 22:35
157F→: ***出地獄(修正)04/19 22:36
158F→: 其中，況且，除了地獄之外，輪迴中每一道都是很痛苦的04/19 22:36
159F→: 真的要救過去每一生的父母 一定要救到出輪迴才可以04/19 22:37
160F→: 而要引導有情出輪迴 需要強大的智慧和慈悲心 唯有佛能夠04/19 22:37
161F→: 所以說 如果決定要救拔過去每一世的父母 不可能不希求成04/19 22:38
162F→: 佛的 相反 你會希求一切遍智、希求佛十力、希求佛四無礙04/19 22:38
163F→: 解、希求佛十八佛不共法 因為少一個功德 就少一些有情04/19 22:39
164F→: 你能利益到 只要存在多一分[不知] 非遍知 就一定有我不04/19 22:39
165F→: 能利益的有情 說到底 只要決定要利益一切有情 就需成佛04/19 22:40
167F→: <十住經>也是如此說的04/19 22:41
168F→: 佛就是如此說的 還請不要誤會了04/19 22:41
169F→: 猜想 您是不是誤以為"放下"就是啥都不在乎??04/19 22:41
170F→: 啥都不追求 也沒什麼想要的方向 ?? 這不是放下04/19 22:42
171F→: 佛法的放下 是放下執有自性 但不是放下佛果位04/19 22:42
172F→: 佛陀觀一切有情無自性 但不是[無] 也不是[沒有] 更不是04/19 22:43
173F→: [完全沒有什麼追求]這種狀態04/19 22:43
174F→: 佛陀觀有情"無自性" 是放下 但佛陀也清楚受苦有情是[有]04/19 22:44
175F→: 是存在 是正受苦中 是無自性 但存在04/19 22:44
176F→: 所以佛陀根本就不是[啥都不求 啥都不在乎] 的那種狀態04/19 22:44
177F→: 希望您把[放下]的見再重新想一想04/19 22:45
178F→: 也真心建議您要聽聞比較完整的見解 比較好 因為有些部分04/19 22:46
179F→: 見解錯了 修一輩子 就岔很遠了04/19 22:46
180F→: <十住經>:[為得一切種智故、為得十力故、為得大無畏故、04/19 22:48
181F→: 為得俱足佛法故、為救一切世間故、為淨大慈悲心故、為向十04/19 22:49
182F→: 方無餘無闇智故，為淨一切佛國令無餘故、為於一念中知三世04/19 22:49
183F→: 為自在轉大法輪廣示現佛神力故，諸菩薩摩訶薩生如是心。]04/19 22:50
184F→: 佛陀說菩薩的心是明確有所求的 並不是[不管事的]04/19 22:50
185F→: 所以 您可以想想 您自心的慈悲 和佛說菩提心的差異04/19 22:51
186F→: 以上供養04/19 22:51
187F→: 另外 建議一個您能觀察的點 如果您是很在乎[自己很自在]04/19 22:54
188F→: 的感受 那麼 這是以[我執]為出發點的 肯定是[執著]的04/19 22:54
189F→: 這個執著是主要[不自在]的原因 當有人破壞您的[自在]04/19 22:55
190F→: 那個時候 很難生起真實想要利益他的心的 因為[我執]故04/19 22:56
191F→: 所以 若您真的想要自在 菩提心還比較能夠做到 因為菩提04/19 22:56
192F→: 心強烈的菩薩 至少還能夠把別人放在自己前面04/19 22:57
193F→: 若是直接一些 可以說 您的[放下] 不是佛陀教的[放下]..04/19 22:59
194F→: 希望不會冒犯 祝福您04/19 22:59
195F→: 另外 想請問您都聽哪一位法師開示? 他從來不講菩提心的嗎04/19 23:11
196F→: ? 很是好奇 因為末學上面提的 應該都是漢傳也很普及的04/19 23:12
197F→: 觀念 非常多漢傳法師都會清楚講授菩提心、強調菩提心04/19 23:13
202F→: https://reurl.cc/j17MYM 參考04/19 23:36
300F→: 放下如果是緩緩，永遠推到明天，其實內心是[不想成佛]的04/20 08:09
301F→: 經典裡也完全沒有這種教授04/20 08:09
302F→: 不要動腦袋也不是一直唸佛、讓腦袋無法想...04/20 08:10
303F→: 這是屬於修愚痴 那這樣和畜生有什麼差別? 這樣如果會成就04/20 08:11
304F→: 畜生應該成佛最快... 之前蓮池大師也早就破斥過了04/20 08:11
305F→: 真的很好奇G大都聽哪位法師?04/20 08:12
306F→: 聽聞見解不是讓你只有動腦袋用的 見解是讓你悟心用的04/20 08:12
307F→: 見解是指月的手 讓你修出證量實在東西的 要你不要只動04/20 08:13
308F→: 腦 是因為手指不是月亮 但你卻把手指給剁了 以為這樣可04/20 08:14
309F→: 已看到月亮?? 就不對了阿04/20 08:14
310F→: 所以 蓮池大師才會苦口婆心地叮嚀 念佛和參禪者 都要學04/20 08:15
311F→: 教理 ...04/20 08:15
312F→: BR大提到的[觀眾生苦]的部分，請不用擔心，我問過教導的04/20 08:16
313F→: 法師了，法師教導在自他換時，觀想吸入一切眾生黑暗，04/20 08:17
314F→: 與自己心中執著實有、自私自利的我執、我愛執相容，04/20 08:18
315F→: 觀想眾生苦徹底破壞了我執我愛執，化為明光。04/20 08:18
316F→: 這樣就OK了 不會有身心負擔的~~04/20 08:19
317F→: 如果你真的觀法身證悟，在真如觀當中體悟了真如，那時應該04/20 08:25
318F→: 會升起更加強烈的菩提心:[一切有情就是因為不了解這個! 所04/20 08:25
319F→: 以在輪迴當中受盡大苦啊! 真相就在這裡啊! 喂! 聽我說~!!04/20 08:26
320F→: 不要再受苦了~! 真相就是這個呀~!! 喂~~ 醒來醒來啊~!!]04/20 08:27
321F→: 這種急切地想要搖醒每個眾生的心，那時應該有強猛的菩提心04/20 08:27
322F→: ，完全不是在真如當中修無作意、修自己自在，對其他有情04/20 08:28
323F→: 沒有感覺，這種狀態。04/20 08:28
324F→: 你看普門品，觀音菩薩還要化身成商主、男人女人小孩老人04/20 08:29
325F→: 去利益一切有緣眾生，為他們說法，完全不是[可以先緩緩]的04/20 08:30
326F→: 狀態，也不是在錯誤的"真如觀"當中把一切眾生都當作[無]04/20 08:31
327F→: 你若真的證悟真如觀，就會發現一切有情本心佛性是佛，04/20 08:34
328F→: 只是被夠帳遮蓋，暫時不顯，在"如夢"的障蔽中受如夢的苦，04/20 08:35
329F→: 你就會很受不了的想要把她叫醒、把他從如夢障蔽中挖出來04/20 08:35
330F→: ，根本不是[苦眾生不存在、苦不存在、障蔽不存在]這種錯誤04/20 08:36
331F→: 見解阿..04/20 08:36
352F→: 金剛經是:[ 應無所住 而生其心] 但弄錯的人就會變成04/20 10:41
353F→: [ 應無所住 沒有心] ....04/20 10:41
368F→: 所以 請依佛說修行 不管自恃懂得多 還是自恃修的好04/20 13:57
369F→: 都不會真正證悟 唯有緊緊依靠佛說 去修持04/20 13:57
370F→: 皈依佛 皈依法 皈依僧04/20 13:58
375F→: 住於無念之外 最重要的是以心覺照自心明空 安住其中04/20 14:01
377F→: 如果沒有覺照明空 就是沒有心 如果單純只是無念的話04/20 14:01
378F→: 昏倒就可以了 難道昏倒的成佛了嗎? 沒有04/20 14:01
379F→: 發呆的人也沒有成佛 無色界天人於非想非非想定也沒成佛04/20 14:02
380F→: 可見不是只有無念就可以 需要有清晰的覺照明空04/20 14:02
381F→: 而沒有正確的空性見者 絕對無法直觀空性的04/20 14:03
382F→: 所以 心性法門說說容易 口頭禪也容易 做對的不多04/20 14:03
385F→: 因此 在你皈依自性佛 自性法 自性僧之前 基本要先皈依佛04/20 14:04
386F→: 法僧 不然 有太多以為自己在心性上的人 只是在修"昏倒"04/20 14:04
388F→: 是不同啊 但是心上不同很多人未必分的清楚04/20 14:10
389F→: 少一點明分 多一點住分 一不小心就進到細昏沉04/20 14:11
390F→: 這個修行人未必能真的認出來 所以才說 不容易04/20 14:12
391F→: 因為 真正心性修持的時候 雖然是放鬆 但是明分的力量要04/20 14:12
392F→: 提的非常強 只要不是[極有力明顯] 都算在細昏沉裡04/20 14:13
393F→: 這種細分昏沉 很舒服 很愉悅 很讓人沉醉不想出來04/20 14:13
394F→: 但是 就是修"昏倒" 差異只有一點點04/20 14:14
395F→: 這種細微的差異 需要依靠"聽聞"才會發現04/20 14:16
416F→: 奇怪了... 這篇的標題再講慈悲心修法 所以討論慈悲心修法04/20 21:56
417F→: 應該沒有問題吧? 你要說慈悲心修法不了義 卻又說佛法都04/20 21:57
418F→: 是頓法，那很顯然您沒有頓悟的理由，就是需要次第漸進修法04/20 21:58
419F→: 既然您沒頓悟，需要漸悟，卻又看不起漸進的修法，不是很怪04/20 21:58
420F→: 嗎?當別人提漸進的角度 您又認為是在[不了義中打轉]04/20 21:59
421F→: 您這不是陷入了: 頓悟不了 又看不起漸進 這泥沼嗎?04/20 21:59
422F→: 漸進法和頓悟法本就沒有相違 就看您會不會用04/20 22:00
423F→: 另外 版上討論佛法 各自提出聽聞修持過的角度 這很正常04/20 22:01
424F→: 為什麼指出見解上的錯誤就是[驕傲心]??04/20 22:01
425F→: 還是說您討論只是想要被稱讚和認同? 才會覺得別人指正是04/20 22:02
426F→: 驕傲? 這種風格真的和過去minpanda有像...04/20 22:02
427F→: 如果您一心只覺得心性法門是唯一 其他都可以丟棄看不起04/20 22:03
428F→: 那您真的要很小心 因為 確定這樣識不得本心04/20 22:04
429F→: 您只看到菩提心修法不了義 卻不知道菩提心就是本心04/20 22:05
430F→: 連菩提心的形象狀態也不清楚 更不知道有傳承是用生起強04/20 22:06
431F→: 烈菩提心的方式 觀見本心的 你卻視他為不了義??04/20 22:06
432F→: 另外 提醒您 [您的見解有錯] 頓悟法也有漸進法的方式04/20 22:08
433F→: 大手印大圓滿也有次第之法 您誤以為所有[次第法]是不了義04/20 22:09
434F→: 真正懂大手印大圓滿的頓悟法者 根本不會這樣說話..04/20 22:09
435F→: 您這種堅持[有次第就是不了義]的見 就是[在外相上打轉]04/20 22:12
436F→: 不好意思 沒看過這種奇怪的見解04/20 22:12
437F→: 真心勸您 心性法門殊勝 但不是只學心性法門就殊勝04/20 22:14
438F→: 佛陀每一個法門 同樣殊勝 必須嚴謹依照佛說下去修持04/20 22:14
440F→: 而不是自己頓悟不了 又看不起佛給你的階梯 非常可惜04/20 22:15
442F→: 無為法不是啥都不幹啊 ~ 您的無為法是??04/20 22:16
446F→: 是阿 沒錯 但是一個有智慧沒菩提心的人 會無法利益任何04/20 22:18
449F→: 人 在他獨自自在的時候 所以 大乘法本來就是菩提心加04/20 22:19
450F→: 空性慧組合 缺一不可 只是這篇在談菩提心罷了04/20 22:19
451F→: 大乘法強調兩者不缺其一 不能偏一邊 如此04/20 22:20
454F→: 這沒關係 要走阿羅漢道還是成佛道 本來就是個人選擇04/20 22:22
457F→: 另外 devil大 您的所謂[不執著]到底定義是什麼?04/20 22:25
459F→: 佛陀自己已證本心 卻不是那種[啥都不管 啥都沒關係]的04/20 22:26
460F→: 狀態 佛陀是非常努力的在一生中說法49年 行走多國 開演04/20 22:27
462F→: 廣大教法 從來沒有[放著不管 啥都OK]的狀態04/20 22:27
463F→: 所以 您可以再想想 您的[不執著]恐怕形象有錯誤。04/20 22:27
466F→: U大 是如此 不過粗分三毒斷完 可以生人天善道 還是會04/20 22:29
467F→: 有生老病死之苦 人間互相傷害可能減少 但無法離開生死04/20 22:29
469F→: 所以需要空性慧 而要幫他人離開的話 需要菩提心04/20 22:29
471F→: 這端看您想要[自離苦、令他人離苦]的程度 有多徹底的需求04/20 22:30
472F→: devil大 有個見解提供您參考 如果您真的識得本心04/20 22:34
473F→: 那一定會非常想要讓一切有情識得本心 那時候您會認真觀04/20 22:34
474F→: 查各種不同有情根器差異 然後廣學諸多根器教法 為了真實04/20 22:35
475F→: 利益到有情 當看到次第法 和其他不了義法 您會視為珍寶04/20 22:35
476F→: 般的珍愛修持 因為那是你要利益有情不可少的佛語04/20 22:36
477F→: 不可能排斥看不起不了義法 或看不起次第法 若您有此心04/20 22:37
478F→: 只能說 這樣不可能"識得本心"...04/20 22:37
479F→: 然後您說:[若修六度萬行求成佛，那是有次第佛，無次第佛]04/20 22:38
480F→: 這真的是莫名其妙的錯誤見解，不知道哪裡學到的邪見...04/20 22:39
481F→: 釋迦牟尼佛成道前是花盡無量大劫次第努力的，最後成佛是一04/20 22:39
482F→: 瞬間，然後您把前面無量大劫全部否定掉，只取最後一瞬間??04/20 22:40
484F→: 然後聲稱最後那瞬間才是"真的"，一副自己已經來到最後瞬間04/20 22:40
485F→: 的樣子 ... 您要不要想想 這有點誇張....04/20 22:41
487F→: 再論 <六祖壇經>慧能大師程度到哪裡? 他老人家只需一瞬間04/20 22:41
489F→: 是因為根器極利根 請問六祖成為利根前是漸進還是頓悟??04/20 22:42
490F→: 六祖成為利根前 必定是漸進 那請問您 現在是利根嗎?04/20 22:42
493F→: 明顯您現在不是 所以還尚未頓悟 那麼 就應該學習六祖04/20 22:43
494F→: 成為利根的過程 漸修該修的部分 而不是不上不下的吊著04/20 22:44
495F→: 一心想頓悟 偏偏還不是個根器 又看不起漸修 只能在這裡04/20 22:44
497F→: 生氣別人指正您?? 這樣有什麼意義?? 還是老實一點吧04/20 22:44
499F→: U大 簡單問一個 您的主要目的是平息戰爭嗎?04/20 22:45
500F→: 那慈悲心也同樣能平息戰爭 只要領導人有慈悲心 就沒戰爭04/20 22:46
501F→: 或者 也可以說 只要領導人有業果見 就不會戰爭04/20 22:46
502F→: 所以 如果您的訴求是平息戰爭 很多選項都可以做04/20 22:46
504F→: 有業果見就不會啊04/20 22:49
506F→: 若會被理智淹沒 就不叫[有業果見了]..04/20 22:51
507F→: 基本上 如果您只是要降伏粗分三毒 "戒"和"定"可以達到04/20 22:51
508F→: 如果您想要讓國家領導人都沒有三毒 甚至根除三毒 那麼04/20 22:52
509F→: 您真的必須成佛 XD 因為 沒有菩提心 是做不到的呢...04/20 22:52
510F→: 若是自己想斷三毒 空性慧足矣 若希望帶領他有情斷三毒04/20 22:53
511F→: 那沒有菩提心 很快就會放棄的... 因為難度很高04/20 22:53
512F→: 您可以想像 當您想要讓各國領導人斷三毒 他們卻只想殺您04/20 22:55
513F→: 或殺害您的親友 且無殘無愧 這時候 沒菩提心很難繼續04/20 22:56
515F→: 是阿 是如此沒錯 所以 當您想要讓[他人]斷煩惱時04/20 23:04
516F→: 沒有菩提心 您很快就會放棄的 所以才會說兩者不能缺一04/20 23:04
526F→: 是阿 <六祖壇經>:[「法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」]04/20 23:06
528F→: 法本身沒有頓漸之分 也沒有高下之別 就看根器 如果版上04/20 23:07
529F→: 大家都還不是佛的話 那可以說同樣都是鈍根 漸修就是佛陀04/20 23:08
530F→: 開給我們的慈悲階梯. 有了漸修 後面才能贏來頓悟04/20 23:08
531F→: 如果排斥漸修 只幻想期待著頓悟 可以說 那根本不可能04/20 23:16
532F→: 因為 鈍根不可能不經過漸修 而忽然變利根的04/20 23:16
533F→: 藏傳修頓悟法的學人 非常重視前面菩提心和出離心的累積04/20 23:19
534F→: 師長也直接講過:[你想讓自己變利根 就要紮實走前面的路]04/20 23:19
535F→: 真正利根者 只存在已經頓悟者當中04/20 23:20
536F→: 我們現在都只是[假名為學"心性法"的鈍根人]而已~~XD04/20 23:28
565F→: 請不用擔心 所有佛說經典都在幫忙開悟04/21 14:17
566F→: 沒有任何佛說經典是和開悟無關的04/21 14:17
567F→: 還請d兄注意 不要因此誹謗輕視任何佛說正法..04/21 14:18
568F→: 《華嚴經》〈離世間品〉云：「忘失菩提心，修諸善法，是名04/21 14:19
569F→: 魔業。] 阿彌陀佛04/21 14:20
570F→: 菩提心就是心性本質 還請不要以為自己以開悟 卻輕視菩提04/21 14:21
571F→: 心 從未聽過這種"開悟"法...04/21 14:21
572F→: 如果您在菩提心當中找不到開悟的心 要在別處找開悟的心04/21 14:22
573F→: 那真的還離開悟很遙遠...04/21 14:23
574F→: 觀念頓悟大家都懂 如果你知識觀念的頓悟就叫開悟 說實話04/21 14:25
575F→: .. 您或許把開悟想像得太容易了....04/21 14:25
576F→: 理相頓悟不難 見到心性也不難 難的是你悟後起修的過程04/21 14:33
577F→: 一直到真的成佛這條路 不要以為頓悟你就沒事了...04/21 14:33
578F→: 這後面整條路依然是漸修之法 ..04/21 14:34
579F→: 這些您看不起的[不了義外相法] 都是您悟後起修必須要走的04/21 14:37
580F→: 頓悟只是國小畢業 都還沒證悟 連個資糧道都不算...04/21 14:41
581F→: 所以藏地祖師說過:[見性頓悟者多 真實證悟者少 ]04/21 14:42
584F→: 是阿 所以 不會只以頓悟當作目標04/21 14:43
585F→: 完整過程從前道後到底什麼經歷 是需要知道的...04/21 14:44
586F→: 頓悟 悟後怎麼起修 不修一定退 修什麼 到什麼程度04/21 14:45
587F→: 這些都會需要了解的...不會頓悟完就沒事了...04/21 14:45
601F→: 我從沒否定任何經典喔 請不要誤會了..04/21 18:26
602F→: 是因為您之前說[佛法頓教] 然後排斥漸修法 這部分不符合04/21 18:27
603F→: <六祖壇經>的內容 所以才跟您討論到 就算您頓悟 後面04/21 18:28
604F→: 也依然會必須要持續漸修 不是事情就結束了04/21 18:28
605F→: 所以 千萬不要因為末學講到了漸修法 就認為末學反對頓悟04/21 18:29
606F→: 相反的 頓悟漸修兩者是必須相互配合 你才能成佛的04/21 18:29
607F→: 不管是達摩血脈輪 傳心法要 還是六祖壇經 都是認為頓悟04/21 18:30
608F→: 之後仍然要精勤修持的 這和我說漸修法 是非常相符的04/21 18:31
609F→: 佛陀和祖師從來沒有搞出 [頓悟漸修不能相容]的東西來04/21 18:31
610F→: 另外 提醒您 您引的是論典 不是經典 還是一句經典為好04/21 18:34
611F→: 不管怎樣大師的論 依然必須符合佛說經典 ( **依據)04/21 18:35
612F→: <六祖壇經>:[「法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」]04/21 18:37
613F→: 如果您依六祖壇經 那您可以參一下這句話04/21 18:38
614F→: 所以 您一直強調 佛法是頓教 其實沒什麼意義的...04/21 18:40
615F→: 可以頓悟的人 對頓悟階段來說 他是利根04/21 18:41
616F→: 但是他尚未能夠證悟 那他對於證悟來說 就是鈍根04/21 18:41
617F→: 這時 他在證悟的目標來說 必須漸修 等他利根了 就證悟04/21 18:42
618F→: 但這時 佛果對他來說 他又是鈍根 還是必須再次漸修04/21 18:42
619F→: 所以 沒有什麼吵頓悟了義 漸悟不了義 這種事情04/21 18:43
620F→: 這也根本不符合成佛整體修持過程04/21 18:44
621F→: d大只要想想 頓悟在哪一階段? 到資糧道了沒?04/21 18:47
622F→: 證悟在哪一階段? 到見道位了沒?04/21 18:47
623F→: 那您就會知道 中間落差很大的部分 您需要的是漸修04/21 18:48
624F→: 您認為佛陀頓悟成佛，是因為您只看最後那一剎那，請問您為04/21 18:52
625F→: 何要忽視佛陀無量大劫修行累積資糧、跟隨24尊佛聽法修行的04/21 18:53
626F→: 過程呢? 請問佛陀是從地獄道初發心之後就直接頓悟的嗎?04/21 18:53
627F→: 根本就不是啊! 佛陀從初發菩提心 到真的成佛 花了無量劫04/21 18:54
628F→: 然後你就只看最後幾天 說[佛陀頓悟成佛]??04/21 18:54
629F→: 也不想想自己連初發菩提心都尚未....04/21 18:55
630F→: 藏傳佛教大圓滿透過頓教成佛 尚且要猛烈、大量累積資糧04/21 18:55
631F→: 因為成佛資糧不是一般人不努力可以輕鬆累積完成的04/21 18:56
632F→: 也必須在那之前發起菩提心 後面精勤修持 方有所成04/21 18:56
633F→: 而d大您形容的過程 到是連發心和累積資糧都消失了啊...04/21 18:57
634F→: 所以 雖然黃檗禪師聲稱[無次第佛] 但符不符合現實??04/21 18:58
635F→: 佛說<六度集經>當中滿滿的佛陀過去生行持六 您再想想吧..04/21 18:58
636F→: 加上黃檗禪師自己是否已成佛?? 尚是疑問 我是不相信什麼04/21 19:00
637F→: [無次第佛]、[次第是不了義] 這種和佛說不相符合的話的..04/21 19:01
638F→: 有太多佛說經典可以破斥了...04/21 19:02
639F→: 許多禪宗傳承也有一套次第 大圓滿也是一套次第04/21 19:08
640F→: 慧能大師在頓悟之前 可不是沒有努力過 從"零"就來頓悟的04/21 19:09
641F→: 頓悟完了之後 也沒有聲稱就成佛了 而停下修持04/21 19:10
642F→: 所以 您想像的[無次第佛] 目前在歷史上不存在..04/21 19:10
643F→: 藏傳即身成佛之法，也是以直接顯發佛性的走法，但次第可是04/21 19:17
644F→: 很清楚的，請不要看輕了"次第"，一頭栽在一剛開始初階的04/21 19:18
645F→: 頓悟、見性，就覺得是全部了。04/21 19:19
649F→: 同意很深 但不同意無次第 也不同意次第為不了義04/21 21:23
651F→: 比如說 光是證法身 就可以討論 是第幾地菩薩?04/21 21:23
653F→: 漢傳的"法身大士"似乎是初地?04/21 21:24
655F→: 是的 所以 C大也說 禪宗依然會有次第的04/21 21:25
656F→: 並不是 [頓悟不用次第] 或 [次第是不了義法] 或 [佛是無次04/21 21:26
657F→: 第所成] 這種論調04/21 21:26
670F→: C大 請問圓教的初住 大概資糧道吧? 如果有發菩提心的話.04/21 21:39
674F→: 查了一下 初住天台圓教會列在見道位菩薩04/21 21:44
680F→: 通常也還會"悟後又迷"...04/21 21:49
681F→: 感謝二位補充 (揮手~04/21 21:50
687F→: 既然要修 您一開始在講什麼呢? 講什麼漸悟不了義、講什麼04/21 23:18
688F→: 都在外相上、講什麼都在不了義上打轉、講什麼無次第，04/21 23:19
689F→: 講什麼佛沒有修六度而成，基本上，這和你最後說[要修]根本04/21 23:20
690F→: 不是同一件事，我在講的，不是你認為那種:[修不了義慢慢進04/21 23:20
691F→: 入了義]啦、方便說法啦、不信頓悟者、不信佛性者、只能修04/21 23:21
692F→: 文字相啦~這種東西的[要修]，我在講的是，次第是了義，04/21 23:22
693F→: 漸修是了義，這是你成佛必須要修的，不是頓悟不行才修的04/21 23:22
694F→: 也不是搞外相的，也不是不信佛性不信頓悟者修的，04/21 23:23
695F→: 基本上，您弄錯末學的意思，所以，末學沒有斷章取義喔。04/21 23:24
696F→: 希望您看懂末學的要修，和您的要修，完全不是同一個意思。04/21 23:25
705F→: 這也很怪阿.. 法身本在 這跟成佛不用修六度根本完全兩件事04/21 23:30
706F→: 如果是這樣的話 那頓悟本悟 成佛不須頓悟 不就好了...04/21 23:31
707F→: 連頓悟都不用 因為法身本悟 沒有不悟者...04/21 23:31
708F→: 如果現在還需要頓悟 那代表現在也需要六度 也需要次第04/21 23:31
709F→: 也需要所有一切d大最看不起的[修這個修那個]04/21 23:32
710F→: 頓悟的"地位" 應該和六度 和所有次第 和這個那個平等04/21 23:32
711F→: 因為都是[現在需要的了義法] 怎麼可能會有[只在外相]者?04/21 23:33
712F→: 如果六度是外相 那追求頓悟也一樣是外相04/21 23:33
713F→: 所以 才勸不要把法分高低 用很錯誤的知見在分別法的高低04/21 23:35
714F→: 然後再來辯說:[我也是說那個(低的)法是要修的啦~]04/21 23:35
715F→: 我只能說 完全沒有看懂別人的意思啊...04/21 23:36
716F→: 說實在話 所有修法的目的 都只有一個[拿掉障蔽]04/21 23:36
717F→: 不管你是頓悟還是六度 都是同一個作用 既然都是要讓窗戶04/21 23:37
718F→: 照透亮 你是菜瓜布還是海綿墊 沒有哪個比較高級啦04/21 23:37
719F→: 另外 就算你用禪宗走法證悟見道位 你還是必須要修持你所04/21 23:40
721F→: 看不起的[六度]累積資糧 世界上沒有不用資糧就成的佛04/21 23:41
722F→: 說到底 那個資糧的"透亮度" 是真的不輸給"頓悟"04/21 23:42
725F→: 那很難 沒有資糧 沒有菩提心 出不來04/21 23:43
726F→: 最後就是聲聞果位04/21 23:43
727F→: 世界上不存在沒有發菩提心的佛 ...04/21 23:44
729F→: 所以才會說 那樣肯定證不到佛的法身04/21 23:44
730F→: 是阿...y04/21 23:44
731F→: 辛苦C大啦 希望devil大這回有比較看懂我們在講的東西...04/21 23:45
740F→: 原來您是在執著開悟必須用頓悟的..04/21 23:59
741F→: 奇怪了 有哪一個人開悟不是頓悟嗎? 沒有阿..04/21 23:59
743F→: 另外 勸您 禪宗認為的盲修瞎練 是因為禪宗也執著必須先04/22 00:00
744F→: 開悟 所以 會下意識的赤其他修法就是忙修瞎練04/22 00:01
745F→: 但是 請知道 很多其他傳承並不這樣認為04/22 00:01
746F→: 您引的是論典 但<華嚴經>:[忘失菩提心，修諸善法，是名04/22 00:02
747F→: 魔業。] 您也不會希望其他傳承指著您說:[你在修魔業]吧04/22 00:02
748F→: 況且 這還是佛陀親口教言 比起論典更具代表性04/22 00:03
751F→: 所以 比較建議 版上少用這樣的本位主要批判較好04/22 00:04
752F→: C大 明天回復唷 先睡了 感恩04/22 00:04
811F→: BR 大 我這邊講的悟後起修不是您說的那種喔04/22 07:32
812F→: 說實話 很多禪宗人所謂的頓悟 也不是組的的頓悟程度04/22 07:32
813F→: 一般人的頓悟 根本不到證空性程度 還都在概念中轉04/22 07:33
814F→: 最多只是短短隱約瞥見心性 然後就以為自己悟了04/22 07:33
815F→: 才會有一堆"悟後又迷"的東西04/22 07:34
816F→: 若要真頓悟證空性 甚至圓滿證悟心性的程度 我是不相信04/22 07:35
817F→: 沒有前面諸多的聽聞思維可以做到那個程度04/22 07:35
818F→: 所以 禪宗要求先頓悟 才開始聽聞思維 我是覺得 成功率04/22 07:35
819F→: 極極極極低 偏偏就有很多人把這的見解當寶 一心執著04/22 07:36
820F→: 所以 那種情況之下的修頓悟 其實還必較接近"忙修瞎練"04/22 07:37
821F→: 另外 devil大 您講的達摩血脈輪 和華嚴經講的菩提心04/22 07:38
822F→: 並不完全相同 如果您對於平等捨知母念恩報恩慈悲增上意樂04/22 07:40
823F→: 等修持次第 完全無法接受 心有高低 那不是這邊華嚴經04/22 07:40
824F→: 所說的菩提心 您自己去看華嚴經就知道了 菩薩諸多有所求04/22 07:41
825F→: 另外 說達摩祖師是佛 還請提出依據呢 末學個人未接受04/22 07:44
826F→: 另外 BR大 您提的那種狀況有點太"順利" 但現實基本不是04/22 07:44
827F→: 這麼順利 我目前還沒有遇過第二個六祖慧能04/22 07:45
828F→: 第二個可以在沒有聞思和各種修持的情況之下證空性者04/22 07:45
829F→: 遇到持這種見的 幾乎都是拿[無作意、置心一處]的口頭禪在04/22 07:46
830F→: 修愚痴、修細昏沉、修不思擇，反而目前我所見過真的證空性04/22 07:47
831F→: 的人，都是由紮實的聞思基礎 清晰透過聞思抉擇出空性的形04/22 07:48
832F→: 象 這時候才修持心性 然後證悟的 這種人印度藏地一大把04/22 07:48
833F→: 所以 一上手就排斥教理的 排斥聞思的 認為只會搞腦子的04/22 07:49
834F→: 這種人說實在話 從頭到尾都沒搞清楚狀況04/22 07:49
835F→: 通常都不上不下的 掛在[瞥見心性、悟後又迷]的階段裡04/22 07:49
836F→: 藏地傳承真的修大手印大圓滿的寺院 根本不允許初學碰這個04/22 07:52
837F→: 都會要求至少必須聽聞和修出[出離心、菩提心、比量空性]04/22 07:52
838F→: 沒有這些的修所生慧 至少也要思所生慧 要造作的出來04/22 07:53
839F→: 然後才允許聽聞修持大手印大圓滿 那時候頓悟心性的機會04/22 07:53
840F→: 才會高 形象才會清楚 不會變成修愚痴、修細昏沉而不自知04/22 07:54
841F→: 還必須要搭配修持各種加行 累積資糧 修持生起次第04/22 07:55
842F→: 你證悟心性的速度才會快 就事實而言 也確實藏傳這樣做04/22 07:56
843F→: 成功的人數還不少 漢地禪宗現代成就者就不知道有多少了04/22 07:56
844F→: 所以 如果根基不是慧能 建議老實點 只要自己記得聞思04/22 07:57
845F→: 不是單純動腦用 就好了 比啥都不知道的盲修瞎練安全很多04/22 07:57
846F→: 結論: 如果您是已經頓悟者(說的是證空性見道位菩薩)04/22 07:58
847F→: 那應該不會反對透過聞思修持的方式04/22 07:59
848F→: 如果您不是頓悟者(見道位菩薩) 那自己都還不到 就更沒立04/22 07:59
849F→: 場主張[不要聞思、那都只是動腦子、搞文字、不了義、著相]04/22 08:00
850F→: 所以 還是建議版上 不要有[獨尊頓悟 反對聞思]的風氣04/22 08:01
851F→: 因為 是慧能根基的 真的極少04/22 08:03
852F→: 不要用很[分別心]的方式把99%以上根基的眾生路給斷了04/22 08:05
853F→: 只崇尚1%根基者的路 這很奇怪04/22 08:06
854F→: 如果要堅持[初學一上手就該先頓悟]的話 還煩請舉出幾個04/22 08:07
855F→: 走這種路真的成佛的例子 ??04/22 08:08
856F→: 相反的 我可以舉出至少幾十個例子，佐證[先聞思，後修心04/22 08:08
857F→: 性頓悟]者 成就的例子04/22 08:09
858F→: 所以 我就問 為什麼要堅持根本沒有人成功過的路??04/22 08:09
859F→: 用一大堆[知見]來反對[先聞思修基礎，後修心性頓悟]之路??04/22 08:10
860F→: 這等於斷掉99%眾生的路 說不定自己的路也斷了04/22 08:12
861F→: 因為自己也不是剩下的那個1%04/22 08:12
862F→: 說白了 不懂為什麼有些人要走前面看不到前行者的路04/22 08:15
863F→: 連六祖慧能都沒有頓悟就成佛 偏偏一堆人自己妄想根器比04/22 08:16
864F→: 六祖慧能更高...可以頓悟就成佛咧...還是實際一點吧。04/22 08:16
865F→: 擔心自己像BR大所說一輩子都修前行的人，可以了解一下04/22 08:18
866F→: 噶舉派的修持次第 和寧瑪派亞青寺的教育方式04/22 08:18
867F→: 理論和實修時間1:10 甚至1:1504/22 08:20
868F→: 前面大概5.6年聞思之後 後面50~60年全部實修04/22 08:21
869F→: 如果您年紀大了 還可以再更縮短聞思時間 但沒有不聞思04/22 08:21
870F→: 就聲稱可以頓悟者04/22 08:22
871F→: (BR大 您前面漸頓修的部分我是認同的 所以不是反對您那段04/22 08:22
872F→: 只是針對devil大堅持禪宗必須先修頓悟 不能先碰其他部分)04/22 08:23
873F→: 這點說明04/22 08:23
874F→: 回復C大: 感謝提供 老和尚這篇有比較圓融 但是還是會有04/22 08:32
875F→: 略微把[頓悟和漸修]分開成兩條不同路線的意味04/22 08:32
876F→: 但是說實在話 我覺得很難分開 因為目前完全沒有看過任何04/22 08:33
877F→: 一個單走[頓悟]路線成佛者 一個都沒有 可以說 這根本是04/22 08:33
878F→: 一條幻想出來的路 是不是能走都還不確定呢04/22 08:34
879F→: 目前看過真正成就的 都是漸修之後 修心性法頓悟者04/22 08:34
880F→: 那種單走頓悟法 妄想悟到這念心就是「佛」，然後就成佛的04/22 08:35
881F→: 幾乎都只是在腦子裡有這個見解 信了 然後 修不出來04/22 08:36
882F→: 連六祖都沒做到 不要說後世弟子了04/22 08:36
883F→: 諸如舍利弗尊者這般利根者 出家第二天證阿羅漢 也尚未能04/22 08:38
884F→: 直接見性成佛 習氣(所知障)不是這麼容易的04/22 08:38
885F→: 就算藏傳生起次第 直接修自己(我就是佛 與佛無別)04/22 08:49
886F→: 的這種本尊修法 也沒有標榜不聞思、不漸進這種路04/22 08:50
887F→: 相反的 積累資糧可是努力的很..04/22 08:50
888F→: 各種加行每一項都要十一萬起跳 有聽過做到百萬遍的04/22 08:52
896F→: 這種已先讀通教理 然後走行門證悟的 我會認同04/22 09:24
897F→: 比較不建議的那種 要求頓悟前教理都不能碰的 但學生也04/22 09:24
898F→: 並未能夠依靠他的話頭去證悟 那真的不上不下04/22 09:25
22F→: 道家沒有因果見 不是嗎...04/22 08:46
23F→: 修行完全可以改自己的因果和命運 因為萬法因緣生 因緣改04/22 08:46
24F→: 了 你的果就改了 這是自己可以決定的04/22 08:46
25F→: 佛陀授計彌勒下生當成佛 是因為佛能觀察到這個[因緣]已經04/22 08:47
26F→: 很成熟 必然會感果 並且不會有能破壞的因緣 所以授計04/22 08:48
5F→: ....知道不是的話 你根本就升不起來的....04/21 06:57
6F→: 另外 您可以試著貪愛和慈愛的差別 差距很大的04/21 06:59
7F→: 當您真的被深深傷害的時候 就知道有沒有平等了 XDD04/21 06:59
8F→: 我知道我還沒有 是因為對境時 拿自心對比過04/21 07:00
9F→: 傳統的教授 是均視為過去我母來做修持 可以達到完全相04/21 07:01
10F→: 同於對自己父母的慈愛心 您可以先對著每天的電視新聞觀察04/21 07:02
11F→: 每個社會新聞會讓你有[如喪己父母]的感覺嗎? 還是差很多?04/21 07:03
12F→: 每個犯罪案會有讓你如同[己父母入囚牢]感覺嗎? 還是差很多04/21 07:03
13F→: 如果有此心 可以肯定您會[瘋狂渴求佛果位] 如果對成佛還04/21 07:04
14F→: 完全無感.. 那... 可能可以試著修出感受來..04/21 07:05
15F→: 因為 沒有真實的菩提心 就會對佛果沒有迫切渴望追求心04/21 07:06
16F→: 再提供幾個觀察點: 走在路上看到螞蟻 會有自己父母變螞蟻04/21 07:07
17F→: 那種心痛如刀絞的感覺嗎?04/21 07:07
18F→: 看到肉食、牛排、豬排、魚，會有那是自己父母的感覺嗎?04/21 07:08
20F→: 看到國家地理頻道，會有[過去父母因愚痴相互食啖]那種全身04/21 07:09
21F→: 火在燒的感覺嗎? 如果都沒有 ... 那需要完整修持...04/21 07:09
22F→: 抱歉 心要法門不是讓你自在用的....04/21 07:10
24F→: 心要法門本身 必須包含菩提心 不包含的話 根本不是本心04/21 07:10
25F→: 哀...心要法門背後是玩壞了...04/21 07:11
27F→: 當你真的識本心 應該是對於[不是本心的我父母]更加強烈04/21 07:11
28F→: 悲憫和渴望想救他們 而不是講講文字 念念經文 然後無感04/21 07:12
30F→: 不好意思 您先生起菩提心 再談心要法門吧 ...04/21 07:13
31F→: 目前您說的 不是心要.. 因為形象不符...04/21 07:13
33F→: 如果您的心要法門 沒辦法對有情升起強烈悲憫到難忍的程度04/21 07:14
34F→: 那您搞錯了阿...04/21 07:14
35F→: 如果您真的有如所說一般 把肉食視為菩薩 您應該會直接04/21 07:15
36F→: 在菜市場就地頂禮下去 然後恭恭敬敬請回家供奉04/21 07:15
37F→: 然後涕淚橫流的 宛如見到觀音菩薩的真身一般04/21 07:16
38F→: 如果沒有 那也不是阿..04/21 07:16
39F→: 然後難以忍受看到菩薩不斷的捨身肉 那種難忍的感覺一樣會04/21 07:17
40F→: 如火燒一般才對...04/21 07:17
41F→: 末學討論的是菩提心的[形象] 不是文字..04/21 07:18
43F→: 那是口頭禪...不是真的視為菩薩...04/21 07:27
44F→: 也不是真的生起[一切有情是我過去父母]的基本慈悲心04/21 07:28
45F→: 如果對被宰殺的有情身肉 沒有如同見到己父母被宰身肉04/21 07:28
46F→: 那種難忍到極度渴望佛果位的心 所謂慈悲心 都還沒碰到04/21 07:29
47F→: 邊啊...04/21 07:29
48F→: 如果對於有利於你的肉食都升不起來 更不要談傷害你的殘暴04/21 07:30
49F→: 惡有情 說可以生起慈悲心了 這種檢查一下就知道了04/21 07:31
50F→: 很抱歉 不是故意要否定您 希望沒有冒犯04/21 07:33
51F→: 只是再說 "到位"的慈悲心菩提心形象 該是怎麼樣04/21 07:34
52F→: 祖師大德最忌諱[未得謂得] 如果覺得"我已得" 那就不會再04/21 07:34
53F→: 想要依循傳承教授下去聽聞修持 不聽聞 連要怎麼"真的得04/21 07:35
54F→: 到" 根本就沒概念的.. 實為可惜..04/21 07:35
55F→: 一般慈悲心教授 可以先從"親"起修 然後對"中庸"修持04/21 07:37
56F→: 再對"怨敵"修持 檢查自己的時候很容易 如果對"中庸"04/21 07:37
57F→: 都還不到那個狀態 那怨敵就更不用說了.. 肯定還沒有的04/21 07:38
58F→: 而所謂的"中庸" 你看新聞就知道自己心什麼樣了04/21 07:38
59F→: 逛逛菜市場和全聯 就知道什麼樣了.. 很直接的04/21 07:39
60F→: 當你有了真實強大的菩提心 才能真正了悟什麼叫做[心要]04/21 07:46
61F→: 什麼做[識得本心].. 不然 所說本心也只是口頭禪而已04/21 07:46
62F→: 然後 有長期修持慈悲心 才能生起菩提心04/21 07:48
63F→: 真正的菩提心 要[任運無造作] 需要造作的 都不算數04/21 07:49
64F→: 所謂造作 就是心理看到一包豬肉還沒感覺 需要動腦子想04/21 07:49
65F→: 造作把豬肉看成過去自己父母 然後才會升起感受來的 是造04/21 07:50
66F→: 做 如果不造作的標準 是一看到豬肉想都不用想 大悲不04/21 07:51
67F→: 不忍的感覺立刻完全湧現 如見到自己父母身肉一般04/21 07:51
68F→: 然後難以忍受到覺得自己無法不成佛、不能接受04/21 07:51
69F→: 看新聞看到社會案件、車禍、意外、殺盜淫妄、政客...04/21 07:52
70F→: 全都不假造作 任運現前[此是我父母]那種難忍心04/21 07:53
71F→: 才能說是菩提心的狀態 若沒有 都是必須持續聽聞修持04/21 07:53
72F→: 強烈的菩提心升起 那時直觀心性 就是本心04/21 07:56
112F→: 如果您是真知道自己本來不盲 拿下眼鏡就可以 那就請做04/21 09:09
113F→: 如果您只是口頭或知見上知道 卻拿不下眼鏡 只是個嘴上會04/21 09:09
114F→: 講心性法的盲人 ... 那真的不用如此假裝自己利根04/21 09:10
115F→: 藏傳系統從來沒有把漸修和頓悟分開的狀況，這裡卻有一堆04/21 09:10
116F→: 覺得自己修頓悟法很高大上 卻無法從低處起手的人...04/21 09:11
117F→: 難以理解漢傳古早的[頓漸之爭] 這麼落伍的東西 現在竟然還04/21 09:13
118F→: 存在...不可思議04/21 09:13
119F→: 說到底 我見過幾位真正證悟心性的善知識 沒有哪一個是會04/21 09:17
120F→: 對有情無感 不是滿腔熱忱者 ... 每個都很忍受不了的...04/21 09:17
121F→: 菩提心及本心啊...阿彌陀佛04/21 09:19
122F→: 提供藏傳的角度 藏傳修心性法、頓悟法的教授 都是必須要04/21 09:23
123F→: 搭配漸修的方式 兩邊不缺少任何一邊 相互配合的方式04/21 09:24
124F→: 這樣可以有效快速 因為單修任一邊 都慢04/21 09:24
125F→: 也確實由這方式出了眾多成就者04/21 09:25
126F→: 如板上最近這種[頓漸分開]的風氣 末學真是第一次見識到04/21 09:26
127F→: 雖然如此堅持[只單修頓悟] 卻也未曾見到一個成就者啊...04/21 09:26
197F→: 哀 說實話 你頓悟也不過是很粗淺的一件事...04/21 14:27
198F→: 還必須"悟後起修" 漸漸增進 直到證悟04/21 14:28
199F→: 證悟 也尚未成佛 從頓悟道成佛之間 你還是漸修之路04/21 14:28
200F→: 所以 強調漸修 不是否定頓悟 如果您只堅持頓悟 卻忘記04/21 14:28
201F→: 後面悟後起修的部分 全都在漸修 說實話...您把頓悟想的04/21 14:29
203F→: 太美好了 那只是上路的開頭罷了...04/21 14:29
204F→: 就像國小學生把國小畢業當作自己長大了 但是 那也只是個04/21 14:31
205F→: 開頭罷了 連[證悟]都尚未達到... 還是要勤勤懇懇漸修的04/21 14:32
208F→: 那要看您怎麼練了04/21 14:40
217F→: 是阿.. 悟後起修才是真修行的開始啊... 那依然是條"漸修"04/21 14:52
219F→: 之路. 依然很多東西要學 很多教理要知道 然後繼續修04/21 14:52
220F→: 現在把這些教理都丟的那麼乾淨 真不知道悟後起修怎麼修04/21 14:53
222F→: 是阿 因為就算是慧能大師 尚為成佛之前 一樣繼續修04/21 14:55
223F→: 慧能大師也沒有頓悟完就停了..04/21 14:55
224F→: G大 您的努力很隨喜 拜懺和反省三業的部分04/21 14:56
226F→: 之後的路您可以觀察 以禪宗的傳承 要求先頓悟04/21 14:56
228F→: 您的方式對了一部分 不是不能的 但是會在做了之後發現04/21 14:57
229F→: 會有一些小漏洞 那些小漏洞會讓您在某些對象情況中04/21 14:58
230F→: 無法生出平等的慈悲心 若如此 菩提心就不會出生04/21 14:58
231F→: 您現在應該是處於思維有感受 能動心、轉心的階段04/21 14:58
232F→: 這樣是很好的 您或許可以嘗試 在關修的時候把慈悲心擴到04/21 15:00
233F→: 一切有情 把六道眾生全都想一遍 不漏任何一個04/21 15:00
234F→: 這樣 您下座的時候 觀察對道所有小動物 所有聽到看到04/21 15:01
235F→: 的人事物 是否感受會有直接的改變04/21 15:02
237F→: 感受明確有了之後 如果您想修心要法門 這時觀自心體性04/21 15:03
239F→: 非常容易見到本心 並且 可以清楚知道 那和沒有修菩提心04/21 15:03
240F→: 時的觀自心體性 有點不同 那個不同 就看過的人知道了.04/21 15:04
241F→: 恩 有在做隨喜 做久了之後 會對有情現況生出難忍的感04/21 15:05
242F→: 覺 不要打掉他 這時候猛烈的祈請十方諸佛加持 升起希04/21 15:05
244F→: 望徹底開展自心佛性圓滿無礙的功德 然後再看自心體性04/21 15:06
246F→: 了解 :) 一起加油吧 上面只是些建議 您可再想想04/21 15:09
247F→: 喔~ 補充一點04/21 15:10
248F→: 您在推文中提到的[內心知道不是] 這部分 可能會讓自己04/21 15:10
249F→: 真的生不起來 XD 心裡深處某一點一定會卡卡的04/21 15:11
250F→: 這部分比較建議用"教理"破除他04/21 15:11
252F→: [當成自己的父母，但內心知道不是] 和 [真是自己父母]04/21 15:14
253F→: 在慈悲心的力量程度上會有滿大的差異的04/21 15:14
254F→: 貪愛的話 可以用"平等捨"破除04/21 15:14
257F→: 會有 不過 您可以試著就當作[真的是] 感受一下差異04/21 15:16
258F→: 大概 200匹馬力 VS 5000000匹馬力 的差異吧 XD04/21 15:17
261F→: 恩恩 接著應該會想 我想給她100分的快樂04/21 15:20
262F→: 但是她會老 會病 會死.. 這都可以解決 我要不要做??04/21 15:21
263F→: 要不要為解決他的老病死去努力??04/21 15:21
265F→: XDDD 好奇怪唷 不好意思 為什麼要捨??04/21 15:24
266F→: 您該捨的是貪愛 不是捨慈悲心04/21 15:24
269F→: XDD 厚唷 BR大!!04/21 15:25
270F→: G大 這時候不是捨 這時候在慈悲心中看自心本性04/21 15:26
272F→: 恩...所以這應該主要是您見解上末學覺得比較難理解的部分04/21 15:27
273F→: 因為您很堅持[無須想太多]04/21 15:27
274F→: 這跟生活有沒有交集無關啊...04/21 15:27
275F→: 主要這不是要您去干涉她的生活 而是讓您生出一定要圓滿04/21 15:28
277F→: 開展佛陀功德的力量 .04/21 15:28
278F→: 好吧~ 看因緣了 謝謝討論04/21 15:29
6F→: 並不是只有第三種意生身才脫離輪迴耶，這三種都可以，所以04/20 18:29
7F→: 初地就離輪迴了04/20 18:29
8F→: 同篇文章 太虛大師解釋意生身 --04/20 18:30
9F→: [意生身者，以變化身譬同意識，想到何方即到何方，無空間04/20 18:30
10F→: 之阻礙；想到萬年即到萬年，無時間之隔斷。]04/20 18:31
11F→: 這篇太虛大師只有提到三種不同意生身，並沒有說到八地才04/20 18:31
12F→: 脫離輪迴呢。 反而提到 凡是意生身具不受時間空間限制04/20 18:32
16F→: 這和不自主、不自在的業報輪迴身 顯然不一樣啊04/20 18:33
13F→: 請問樓上S大 可以請提供般若經相關原文嗎?04/18 08:59
14F→: 另外 帕奧禪師這段我有疑問，說普通弟子已達行捨智者，04/18 09:00
15F→: 不墮惡道的理由是因為[ 曾經修行止觀的業力仍然在]04/18 09:00
16F→: 那相同已達行捨智的菩薩，為何就沒有[曾經修習止觀的業力04/18 09:01
17F→: 仍然在] ?? 沒有理由只因為菩薩尚未圓滿成佛的波羅蜜，04/18 09:02
18F→: [曾經修習止觀的業力]就會不見吧?04/18 09:02
19F→: 菩薩修習成佛波羅蜜，並沒有妨礙到他[曾經修習止觀的業力]04/18 09:03
20F→: 阿怎麼突然之間就變成[他還不能滅除那些惡業的業力]???04/18 09:03
21F→: 如果打了比方: 國小畢業生可以不再去國小 因為他已經修完04/18 09:04
22F→: 國小課程，但是有一類國小畢業生還不能畢業，因為他正在攻04/18 09:05
23F→: 讀國中課程，就算他已經修完國小課程，也不能畢業..?????04/18 09:05
24F→: 這是什麼矛盾邏輯? 不好意思 在理由的部分不能理解04/18 09:05
27F→: 主要差異在於，南傳沒有[證空性之後搭配菩提心可以轉變苦04/18 09:34
28F→: 諦身，成為意生身]的見解，就會認為只有[輪迴]和[涅槃]兩04/18 09:35
29F→: 種，證空性者只能夠進入涅槃，沒其他選擇，所以才會認為04/18 09:35
30F→: 菩薩都只能是凡夫，但是，這是不合理的，如果涅槃是被動的04/18 09:36
31F→: 、是不得不選擇的，沒有能夠自在於[不入輪迴、不趣涅槃]04/18 09:36
32F→: 的大自在的話，那代表尚未圓滿，因佛是圓滿自在的，亦為04/18 09:37
33F→: 意味著存在[證悟空性但不用趣入涅槃的狀態]，既然存在這種04/18 09:38
34F→: 狀況，沒有理由認為菩薩不能再成佛前先證悟空性，04/18 09:39
35F→: 既然菩薩可以在成佛前證悟空性，那沒有理由證空性者還在04/18 09:39
36F→: 輪迴裡、甚至跑到惡道裡，這是不合理的。04/18 09:40
37F→: 更何況，普通行捨智的弟子都可以因為[ 曾經修行止觀的業力04/18 09:41
38F→: 仍然在]這個理由，就不入惡道，沒有道理同證行捨智的菩薩04/18 09:42
39F→: [ 曾經修行止觀的業力] 會消失。04/18 09:42
45F→: 不太對，證實際=證涅槃，並不是指證悟空性，04/18 11:08
46F→: 不證實際，是指菩薩不入涅槃，但是菩薩依然可以證空性，04/18 11:09
47F→: 因此，不能說[般若經等早期經典認為菩薩都是凡夫位]04/18 11:09
48F→: 主要因素，是認為證涅槃即入滅盡定中，違背菩薩利益有情願04/18 11:13
49F→: 當成佛之誓言。04/18 11:13
38F→: 一起加油~! :)04/17 11:46
42F→: 不是說無關 是不到心性的程度 如果覺得這就是了 修再久04/17 15:52
43F→: 最多也就成辦安止而已 不會頓悟 也不會登地的04/17 15:52
44F→: 所以才會說 那個細微的差別 是必須要透過聽聞才能辨認的04/17 15:53
45F→: 版上大多數都是初學者 我還是會比較推"要聞思"的04/17 15:54
48F→: #1YLyfj-2 去上這門課您會認識清晰一點唷04/17 16:25
54F→: 抱歉喔 見解的話 會講一堆 經驗也有一堆 只是推薦你更04/17 17:09
55F→: 好的、更完整的教授 還是你只是想要被拍拍?? 那拍拍04/17 17:09
56F→: 針對您認為我曲解你 末學只是提醒 不建議在這裡勸板友04/17 17:10
58F→: 念念覺就對了、不要想太多、浪費時間啦~04/17 17:10
59F→: 主要是針對這個再勸你 需要聽聞 還請不要曲解我04/17 17:11
61F→: ?? 不理解你的嗔心有何意義??04/17 17:11
62F→: 請問哪裡曲解你? 你哪一句被曲解??04/17 17:12
64F→: 你說[念念覺就對了、不要想太多、浪費時間啦~] 所以我建議04/17 17:12
66F→: 多聽聞 請問哪一句曲解你?? 還是你也說不出來?04/17 17:12
67F→: 你說[念念覺就對了、不要想太多、浪費時間啦~] 所以我建議04/17 17:13
68F→: 多聽聞 請問哪一句曲解你?? 還是你也說不出來?04/17 17:13
70F→: 心性的話 直接告訴你 沒有正確的空性見解 沒辦法修心性04/17 17:14
71F→: 心性是站在緣心明性與覺性 觀其本空 的狀態下修持的04/17 17:15
72F→: 如果對於基本空性的見解沒有 那修心性是假的04/17 17:15
73F→: 你要見解的話 廣講空性見就一大堆了 你要聽嗎?04/17 17:16
74F→: 如果你只學過附佛外道和佛道混雜的東西 那勸你放一放04/17 17:17
75F→: 之前看你寫的那些道家東西 基本和心性差距很大04/17 17:17
76F→: 已經是這個狀態了 還在這裡強調:[念念覺就對了、不要想太04/17 17:18
77F→: 多、浪費時間啦~] 說實話 充其量是偷一些佛法名詞套套..04/17 17:19
78F→: 還一天到晚以為自己有了 勸版上初學用你那套 真的很危險04/17 17:19
79F→: 送佛就送到這了 勸你多跟隨正信佛教師長聽聞04/17 17:20
80F→: 反正這也不是第一次勸你了 你還是有點自知之明吧04/17 17:22
81F→: 附佛外道的那些話:[念念覺就對了、不要想太多] 是很壞人04/17 17:23
82F→: 慧命、斷人善根的東西 如果你自己並未真的證悟心性的話04/17 17:23
83F→: 之前你在板上講光團、煉身、四大純淨...什麼的,...04/17 17:28
84F→: 說實話和佛法沒啥關係 你還想幫板友指路 是很危險的04/17 17:29
85F→: 你說[覺是心的功能 心是性的相用] 基本就不對阿...04/17 17:39
86F→: 覺和心不會分開 不會有誰是誰的功能 你把它分開修心性04/17 17:40
87F→: 那真的是不知道在修什麼啊...04/17 17:40
88F→: 你把心和性分開 其實也不知道你在講啥~~04/17 17:40
89F→: 在心性的修持當中 根本沒有你說的這些東西04/17 17:41
90F→: 能覺所覺不二 明與空不二 所以跟你說要聽聞 ...04/17 17:43
91F→: 另外 菩提心是心性當中的一分 但不是像你說的[念念覺就04/17 17:48
92F→: 對了，不用想太多] 這種方式 那菩提心根本不會出生04/17 17:48
93F→: 雖然所有大手印大圓滿的心性修持法都強調在正修時，不要太04/17 17:49
94F→: 以觀慧思擇 但是 那也只是大手印等等心性修持的初期04/17 17:50
95F→: 只有處於[大手印止修]的階段 最多讓你成辦安止奢摩他04/17 17:50
96F→: 你要真的修持心性明覺 到生出菩提心、證空性的話04/17 17:51
97F→: 前面沒有對於菩提心和空證件的聞思 具備正知見的話04/17 17:52
98F→: 根本不可能 心性修持止修完成之後 要"觀" "觀"時會用到04/17 17:52
99F→: 菩提心與空正見的見解 那時候才可能讓你登初地04/17 17:53
100F→: 這些啥都沒有 你一上來就鼓吹[念念覺就好 不要想太多]04/17 17:53
101F→: 還勸人這樣做 我就問 以盲引盲 不會怕的嗎?04/17 17:54
102F→: 你前面說什麼[觀客塵、呼吸、花開花落 就可以證果]04/17 17:59
103F→: 我覺得很.... 觀這些是觀無常、空、無我04/17 18:00
104F→: 在這當中如果沒有空性見去體會[自性本空] 再回頭觀自心體04/17 18:00
105F→: 性亦[自性本空] 如果都沒有這些見解 跟你保證你看客塵、04/17 18:01
106F→: 看呼吸、看花開花落 看無量劫以不會出個證悟的...04/17 18:01
107F→: [觀呼吸]一個詞 你要修止 修觀 修啥? 清楚嗎?04/17 18:02
108F→: 有人觀呼吸 只拿來止修 有人拿來觀修 有人拿來修無常04/17 18:03
109F→: 有人是拿來修菩提心的取捨法 有人是拿來修"性空"04/17 18:03
110F→: 同一個對境你修什麼完全看你的見解 連見解都還沒有04/17 18:04
112F→: 一上手就教別人[念念覺就好 不要想太多] ?? 除了壞人慧命04/17 18:05
113F→: 我實在看不出來這有什麼意義....對自他都是有壞處...04/17 18:05
115F→: 是阿... 最麻煩的就是 很多人拿禪宗或心性的口訣引導當作04/17 18:11
116F→: 修持的引導 但不知道祖師這樣引導是因為前面已經有的見解04/17 18:11
117F→: ，同樣一句引導 但根本修錯 偏偏以為自己對..04/17 18:12
118F→: 然後一輩子修愚痴、修細昏沉、修不思擇...也都時有所聞..04/17 18:13
125F→: ?? 驚訝 那聖嚴法師的話修一下~04/18 08:52
3F→: 應該會有中文翻譯 用ZOOM04/15 19:28
5F→: 明日請早 ^^b y04/16 23:18
7F→: 建議您明天還是聽一下~ 畢竟文字能傳達的有限呢04/17 00:01
9F→: 現場上課怎麼可能有字幕呢? 是線上翻譯 ~~04/17 08:20
10F→: 仁波切講藏文一段 翻譯翻中文一段04/17 08:21
11F→: 通常是進去ZOOM後 點右下角一個像地球的圖示 有翻譯頻道04/17 08:21
12F→: 然後點中文04/17 08:22
14F→: 不是軟體翻譯啦 是翻譯老師 真人、即席翻譯04/17 13:13