[請益] 未來是否已註定？

看板Buddha作者 (zz)時間2年前 (2022/04/22 01:09), 編輯推噓26(26推 0噓 76→)
留言102則, 10人參與, 2年前最新討論串1/1
想請教各位大德先進 因果能否改變？未來是否已註定？ 佛陀曾說未來佛是彌勒佛，代表佛陀有預見未來的能力，那可否推論世界未來是註定的？ 但佛陀也鼓勵大眾修學佛法，證得無上菩提，代表佛陀認同修行是可以改變些什麼的，如果修行無法改變什麼，那修行就變成無用了..那依這樣推論，個人的未來不是註定的？？ 這樣好像有矛盾的兩個觀點，末學愚昧，佛經也沒涉略很多，所以感到不解，希望師兄姐們能指點迷津，感恩 還是說，因果是極其不可思議的，用人類的語言沒辦法完全解釋明白，就像量子力學那樣，因果能同時涵蓋命定與非命定兩種狀態？ ----- Sent from JPTT on my Xiaomi Redmi Note 7. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.9.230.33 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1650560968.A.238.html
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04/22 01:16, 2年前 , 1F
個人觀點: 只要因緣具足不管極好或極壞, 那個果必定發生.
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04/22 01:17, 2年前 , 2F
就凡人而言, 沒有大好或大壞的因, 未來當然還是可變的.
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04/22 01:18, 2年前 , 3F
另外就算是已經確定的果, 發生時間點還是可以改變的.
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推
04/22 01:26, 2年前 , 4F
也就是未來的預測, 是基於積累的因緣, 及人格的不易變化性
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04/22 01:28, 2年前 , 5F
彌勒菩薩的精進, 佛陀當然可以預見他的未來, 而且是確定的
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04/22 01:30, 2年前 , 6F
而凡夫, 如果只是隨著固有習性來做事, 未來也是可以預期的.
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04/22 01:31, 2年前 , 7F
而修改是改變自身習氣, 未來當然就有其它更多可能, 非命定!
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04/22 01:31, 2年前 , 8F
而修行是改變自身習氣, 未來當然就有其它更多可能, 非命定!
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推
04/22 03:08, 2年前 , 9F
量子力學理論好像是說可以傳越時空XD
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穿越
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推
04/22 03:11, 2年前 , 11F
可能牽扯到“輪迴”了...
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推
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說真的，我也無法預知來世，但我相信有來世，這一世就要
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努力的修行，為了更好的來世...
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推
04/22 03:23, 2年前 , 14F
用科學理論佐證佛法也無法完全印証
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推
04/22 03:27, 2年前 , 15F
人類真的太渺小
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推
04/22 03:31, 2年前 , 16F
推薦你看一部片，“天工開物”—一個在寺院掃地的機器人
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04/22 03:32, 2年前 , 17F
立地成佛的故事，看了會很有感
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推
04/22 03:40, 2年前 , 18F
“萬法由心生”,“心消則業亡”
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04/22 08:10, 2年前 , 19F
凡夫的命運是註定的，修行者不是，請看了凡四訓。
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04/22 08:11, 2年前 , 20F
彌勒佛那個是指定繼承人，不是啥預知。
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推
04/22 08:41, 2年前 , 21F
道家丹鼎派說「我命由我不由天」。
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04/22 08:46, 2年前 , 22F
道家沒有因果見 不是嗎...
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04/22 08:46, 2年前 , 23F
修行完全可以改自己的因果和命運 因為萬法因緣生 因緣改
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了 你的果就改了 這是自己可以決定的
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04/22 08:47, 2年前 , 25F
佛陀授計彌勒下生當成佛 是因為佛能觀察到這個[因緣]已經
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04/22 08:48, 2年前 , 26F
很成熟 必然會感果 並且不會有能破壞的因緣 所以授計
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推
04/22 10:13, 2年前 , 27F
緣起論是說有善因才有善果，有惡因才有惡果。沒有因不會
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推
04/22 10:13, 2年前 , 28F
有果。成佛需要有極大的善因，才能有成佛的果，不然心地
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推
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不真，果招迂曲。最常見的宿命論則是以為自己什麼都不用
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推
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做的話，結果都是一樣，完全與緣起法不符合。
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推
04/22 12:54, 2年前 , 31F
量子有沒有穿越時空我不知道，不過量子糾纏看起來是
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沒有時空的限制。兩個有糾纏的量子分別放在極遠兩個
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不同的地方，一邊動，另外一邊會瞬間同時跟着動。
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推
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另外，覺得有點像是提升視角的維度。像是以人類的視
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角來看正要被流水沖走的螞蟻一樣，螞蟻自己可能不知
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道已經身陷危險之中，但是站在旁邊看事情發生的人看
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得到這個未來性。自觀、突破到一定程度後，也能從人
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身上看到成因，以及未來性。修證的程度不同，能看到
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的深淺又有差別了。
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還有 23 則推文
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惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現報利益，是真
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報身有始無終(佛的報身從證得一切種智才開始有)，壽命劫數
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無有限量，初成正覺窮未來際，…應化身佛(如悉達多)雖現滅
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滅度，而此佛身相續常住(佛報身是相續不會中斷的無常法)」
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04/24 00:59, 2年前 , 67F
我們凡夫異熟果報的業報身是有漏蘊體，屬於相續會中斷的無
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常法；而佛證得一切種智的正等覺所出生的圓滿報身是無漏蘊
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體，屬相續不會中斷的無常法，會一直常住持續下去利益有情
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04/24 06:51, 2年前 , 70F
(佛的報身常住相續，不是說佛的報身是常法，佛的報身是無常
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04/24 06:53, 2年前 , 71F
法，佛的報身是續流不會中斷的無常法，因為盡未來際會一直
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持續不斷下去不會入滅而以常住形容，佛的報身的無常法盡未
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未來際不會入滅持續不斷的化現與所化機相應的化身利益有情
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所以佛自身的法報化三身的關係是，佛證得一切種智智慧法身
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的正等覺，佛的報化身是由佛的一切種智的意識所生的意生身)
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佛跟眾生只是一個假名，用來區別一個悟一個迷，所有眾
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生本性都與佛無異，都是無量光無量壽，那個才是我，現
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在有色身的這個我是假的、虛幻的。既然如此，其實每個
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眾生都可以說是古佛再來，所以才會有一種說法，當你心
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中有佛，看所有眾生都是佛，都是來幫你成就的。
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推
04/24 16:08, 2年前 , 81F
那就變成一隻螞蟻是古佛再來，一隻蚊子也是古佛再來，下至
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04/24 16:09, 2年前 , 82F
地獄道的眾生，上至非想非非想處的眾生，都是古佛再來，那
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就成顛倒見了。另外我(包括佛)各自都是依自己的施設處而被
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名言施設安立的，要分辨清楚我和我的施設處二者觀待的差別
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如果將我和施設我的施設處二者混為一談，就會如上顛倒見。
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推
04/25 09:59, 2年前 , 86F
釋迦佛成佛後第一句話：原來所有眾生都具如來智慧德相
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，只因妄想分別執著而不能證得。故所有眾生其本性都與
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佛無異，用佛眼觀所有眾生，全部都是佛，你說畜生是不
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是佛？其本性當然是佛，只是牠現在迷了所以當畜生，若
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我們一直認為自己是凡夫，那就永遠當凡夫吧。
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推
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學佛是目的讓我們回歸本來面目，若一直覺得佛高高至上
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，我們凡夫比不上，不承認自己本來與佛無異，那怎麼成
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佛呢？就是因為本來是佛，才有辦法成佛。
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一切眾生皆有佛性，皆有成佛的可能性，但眾生還不是佛，
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眾生有佛性，但顛倒妄想的自性執著不能證得解脫成佛，這要
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區分清楚才不會混為一談，如果已經是佛，就有佛的十號功德
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、佛的一切種智、佛的三明六通等等佛才具有的不共功德，眾
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生還不是佛不具有這些功德，但有佛性依正確的因緣能夠成佛
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每個眾生的佛性是本來就具有的，以上這些要思惟區分清楚。
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我中學剛接觸佛教時也不清楚這些差異，自己過去也有板上常
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見的一些想法，祝願有因緣學習者能夠進一步學習。
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推
04/25 12:28, 2年前 , 102F
說的很好，隨喜讚歎。
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