Re: [討論]台灣為南島原鄉之個人管見
※ 引述《hgt (王契赧)》之銘言：
: 對於東南亞這支移民 與台灣這支的移民 我倒是有些疑問
: 假設台灣的南島語系的人群 是從華南移過來的
: 那華南應該能找到跟台灣南島語系一樣多元的地方吧???
: 甚至比台灣南島語系更多元不是嗎???
: 如果華南找不到多元南島語人群居住過的證據
: 那會不會是東南亞那支移民的群體
: 一部分遷徙到台灣 而後從台灣再大量擴散出去呢??
: 推 shinshong: 語言學的研究，台灣的南島語系分歧最多最複雜 10/10 00:03
: 對呀!! 我竟沒想到很有可能是這些人群在台灣
: 自己演變出不同的南島語言 然後再擴散出去
: 所以華南才找不到分歧的南島語
: 這樣台灣才能被稱作原鄉或原點啊XD
:
: ※ 編輯: hgt (180.176.53.5), 10/10/2015 00:10:10
: 推 shinshong: 應該不是 "演變出不同的南島語言 然後再擴散出去" 10/10 00:11
: → shinshong: 而是：擴散出去的那些人出去了，留在台灣的這些人繼續 10/10 00:12
: → shinshong: 演進出不同語言、族群，所以台灣是南島語族歷史最久 10/10 00:13
: → shinshong: 分歧度才會最大，而移出去的那些人，還來不及有這麼大 10/10 00:14
: → shinshong: 的分歧度 10/10 00:14
以下本文的前提條件是﹕我們都認為南島民族是從台灣散播出去的。
以這點為前提來討論散播。
上文這兩種觀點（指一、在台灣演變後再傳播出去﹐與二、傳播出去之後
在台灣繼續演變）都是把演變點放在台灣。
但事實上語言受外界影響很大﹐不如原po的物種起源演變的考証更嚴謹。
語言的演變點事實上有三種可能﹐即﹕台灣之前、台灣時、台灣之後。
（台灣之後需要以南島各地為考証重點﹐對中文界來說費力更巨﹐此處暫且忽略）
如果認可演變點在台灣﹐那麼就會有一個必然的隱性前提﹕
在最初進入台灣時﹐尚未演變。
（我想﹐人類不是起源於台灣應該是共識﹐所以必然有一個人類進入台灣的時間點）
不管這些最早一批台灣人（南島語族的祖先）是從何處進入台灣。
也即是說﹐要認為演變的時間點發生在台灣﹐需要証明在進入台灣之前
（或進入台灣之時、或進入台灣之後的初期）﹐尚未產生演變。
以語言來說﹐即是這時期他們的語言是近似相同的。
進入台灣的初期相同﹐而現在不相同分歧很大﹐才能証實說演變點發生在台灣。
不過﹐當前台灣學界（嗯﹐或者有可能是我孤陋寡聞接觸少﹐就我接觸的來說）
在南島各族的遷徙這個大話題下的學術研究﹐更多的是偏重於
“從台灣出去”這個階段（等於說是“在台灣時期”的後半段）﹐
然後在結論“台灣是南島各族的原鄉”上增加說服力。
而偏少於“如何進入台灣”以及這些南島祖先最初在台灣生活的研究。
雖然說台灣這些年來也考古發掘了不少古貝丘等人類生活遺跡﹐但體系研究還是偏少。
所以到底是
南島祖先進入台灣﹐然後在台灣演變出南島各族﹐再遷徙出台灣﹐
還是
南島祖先已演變出南島各族﹐各族遷徙入台灣之後﹐再遷徙到南島﹐
兩者何者為正﹐還是兩者均為正（演變點跨越整個台灣之前到台灣之後）
還缺乏足夠的証據說服力。
換句話來說﹐即是﹐台灣在南島各族的歷史上地位是很重要的﹐這點已知。
台灣也是南島各族演變鏈上的極重要關節點之一﹐這點無疑。
但這個關節點的作用﹐是“繼承”還是“演變”﹐還是“即繼承又有新演變”則未確定。
如果是“繼承”﹐那表明南島各族、各語言在進入台灣前就已經有多支系演變﹐
然後多支系先後逐次來到台灣﹐進一步生存之後又再擴張遷徙到南島各地。
至於進入台灣之前﹐譬如說華南或是東南亞的陸地一帶﹐今天的南島文化不夠多元
的原因﹐很有可能是因為他們在後來的幾千年歷史中被漢化、印度化、佛教化、
伊斯蘭化﹐從而喪失了他們在語言、在種族上的多樣性。
而台灣正由於其地理位置的優勢（原住民直到很近的時代才被中日兩文化滲透影響）﹐
從而起到了保存原先的火種的“繼承”作用。
當然﹐這些都是可能性之一而已﹐並不足夠成為事實﹐說到底﹐
在台灣原住民早期歷史文化（包括從何而產生出來、最初的形態是怎樣、
與其他各族最初形態的同異比較等等）這點上﹐還是有很多進一步探詢考証的空間的。
甚至不僅僅是語言與文化﹐動植物的物種是在什麼階段產生的演變這些研究﹐
都是大有可為的。期待。
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