Re: [發問] 為什麼中國容易大一統?
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《Teacher666 (Teacher666)》之銘言：
: : 中國並沒有比西方來得更容易"大一統".
: : 因為舉凡秦漢晉隋唐宋元明清九個"大一統"王朝,這些通通不是以"中國"為國名.
: 的確"中國"這名詞當成現在的意思使用是近代的事
: 不過 要這樣正名的話 講起話來會很麻煩的哩...^^b
禮記˙檀弓上：
今之大夫交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭。
漢書˙卷九十五˙西南夷傳：
聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿復通。
這裡的"中國",意思是"朝廷".
詩經˙大雅˙民勞：
惠此中國，以綏四方。
毛亨˙傳：
中國，京師也。
史記˙卷一˙五帝本紀：
夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。
這裡的"中國",意思是"首都".
不過到了近代,全都被解釋稱現代定義的"中國"XD
就像"大一統"被解釋為"統一",但在古代並不是這個意思:
公羊傳:
春王正月 隱公元年
元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂，謂文王也。曷為先言
王而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓
？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑也微，國人莫知。隱長又賢，諸大夫扳隱而立之
。隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君
也。故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適以長，不以賢，立子以
貴，不以長。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。
所以"大一統"在古代的原意,也不過是"奉正朔",大家都用同一套紀年方式而已.那麼
按照這樣的情況看來,歐洲向來都用耶穌紀元,所以自基督教成為羅馬國教以來,西方
始終都是"大一統"的.
當然也更不用說中東和猶太人XD
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