討論串[問題] 問什麼東方的數學...這麼爛
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那請問朱熹的盡己是什麼意思？朱熹在那個文獻中說過盡己的意義？『常德不離，復歸於嬰兒』關朱熹什麼事？朱熹認同這一句話嗎？『常德不離，復歸於嬰兒』跟論證朱熹學說的這句話有什麼關係？. 拿道家學說來論證回應這個，不覺得奇怪嗎？. 理學發展與道家有關，但不代表宋代理學家認同道家學派任何一種思想言論. 『常德
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歐幾里德的《幾何原本》就已經涉及到初等數論. 自然數的分配律、交換律、結合律要證明不是難事，甚至是正數. 只是證明的方法不是高中數學普遍用「數論」的方法去證明. 而是採用幾何觀點來證明，這在《幾何原本》的第一卷與第二卷就能找到. 我舉個例子，用幾何觀點來證明. 用幾何觀點證明結合律： (a+b)+c
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這是十七世紀之前，邏輯學本身的發展。. 我所說的十九世紀是唯物辯證法，而不是邏輯學。. 在討論中，我一直都承認邏輯學對於數學發展的促進作用。. 但無論如何，西方歷史的重大變化，以及對於數學的需求，要早於數學的發展。. 在十七世紀的發展之前，西方在十五世紀早期已經開始迎向大航海時代，. 長達兩百年的擴
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[delete]. 可見得你對數學跟邏輯史的發展並不是很了解. 從古希臘時期開始就有斯多葛學派跟亞里斯多德學派. 當然這是屬於基礎邏輯部分. 到了羅馬時期. 羅馬的政府官員就必須研讀西賽羅改編自工具論的論辯書. 五世紀,還有奧古斯丁用神學的角度繼續延續邏輯的香火. 到了八世紀,很多辯証法的書籍問世.
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你還是忽視社會發展的狀態問題，中國原本就有粗淺的邏輯學，. 稱作墨辯，斷斷續續有人在研究，只是在魏晉之後，隨著玄學式微而沒有發展下去，. 當然也是因為它本身有著缺陷。. 後來因為佛學興起，其邏輯論證的嚴密性，致使中國思想受到衝擊，. 儒學的改革也與其有關，宋朝的理學和佛學的思想嚴密性，. 由於有著相
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