Re: [請益] 哲學究竟要如何說服常人。
是不是來亂的
就跟東京大學最強的文學部有甚麼關係呢?
你應該去看看日本教育部的辭典大學是不是由於以音創意來做解釋
這也就跟日本年輕人現在還怪老人太嚴肅的問題是一樣的
閱讀能力好是甚麼呢?
跟中國人現在說中文很好是一樣的道理
大學生現在出社會老是停留在大學生的問題一樣
社會才如此容易動干戈
我做完了大學生後就很了不起了嗎?
這就跟我這裡說哲學和大學這之中有甚麼不同是一樣的
很可惜k小弟你啊~就是其中之一
※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言：
: 其實你們說的都很好,關於日本殖民統治的問題
: 其實也並非日本故意的,是因為日本當時的觀念也是如此
: 雖然那時有些教授也接受了左派思潮的問題
: 但是日本基本上就已經很有效的抑制這些問題
: 即使在國內也是如此.
: 那麼所謂殖民統治的問題那就像我這裡也把日本那問題叫做左派一樣
: 所以在結語上確實日本能有這樣的國度
: 事實上也得歸功這一時期的問題.不管左派當時多有道理與右派多有缺失
: 更不要說殖民統治的思維問題,是個讓你缺失的問題
: 沒有日本就沒有台灣小吃的崛起
: 這就跟我基金老師說英國某制度傳給美國這樣的錯誤問題
: 看了這會引發討論串的話題
: 基本上，現在每個人的話語之中確實有進步了
: 以前人會說這不是哲學，或者是不是哲學的問題
: 現在想想哲學根本就是那幾位談的問題
: 那時我也只能躲在大師說底下塞進自己的話,才能夠躲避版主的是哲學問題
: 你想想看這與這裡討論串那位哲學老師所說的大學之所以是大學這句話
: 有甚麼不同呢?
: 固然那位哲學老師當她在此山中,還說這樣的話時.我仍覺得他有不足之處
: 釋迦摩尼悟道後還繼續處理普世倫理的問題
: 也並不是說知道涅槃是甚麼就算了 在我看來釋迦摩尼厲害的地方
: 是在涅槃後,妳看看現在西方人老是涅槃來涅槃去
: 但卻不之佛無語並非不能也
: 恐怕他嚴謹的態度不是現在教授可以比得上的吧
: 那麼既然很多人會想的為何就不會去整理給人快速通過呢
: 與其說送學分還不如說出更重要的問題
: 也好了解自己的問題
: 我為何能夠坐上閒閒的位置而不臉紅吃虧呢
: 因為那些確實是該拿的
: 我坐在一位哲學老師的課堂裡,聽他儘管是閉著眼睛講這些問題時
: 我也感到就是如此的成功了
: ※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: : 可以看海德格或阿多諾關於美學的書
: : 好吧
: : 我知道你這段指的是我
: : 哲學的名聲差一半是被自己人搞爛的，
: : 更詳細的說，只想混文憑的或者是想當跳板的
: : ps: 我應該也算是
: : 那些人算是自己人嗎? 我也不知道
: : 因為要跨入人文學科和社會科學的門檻比其他科學科層體制來的低
: : 另外一部分的原因是社會對於哲學的不了解和恐懼
: : 這可能會牽扯到政治
: : 日本殖民政府禁止台灣人接觸人文，因為人文的批判性，社會科學的解構性太強
: : 可能會妨礙日本殖民統治，而鼓勵台灣往醫學和農業發展
: : 國民黨來台後也是使用殖民統治，當然也是繼承此一政策，只是尺度放的比日本政府還寬
: : 另外一個原因是台灣比較偏向實用主義
: : 認為一切不實用的東西都是無意義的
: : 還有一點是，哲學是西方的產物而中國沒有這樣東西，
: : 中國傳統文化遇到西方文化霸權入侵後要嘛就地轉型，就像是中國哲學的出現
: : 要嘛就是排斥這類的思想，只以西方的科技當作工具，
: : 但工具沒有背後的思想做支持，則無法發展下去
: : 總總的原因下導致了哲學被社會邊緣化
: : 但是哲學真的不重要嗎? 哲學又是什麼?
: : 哲學提供了一個批判，反思，邏輯，而且也提供了不同的思考
: : 這些思考經過整理和把使用的工具精緻化後，變成不同的社群，接著在科層化後
: : 那將會是處理某些問題非常有效的利器
: : 哲學無止盡的追問，有系統的問問題，搭配邏輯，將永遠存在，永遠不會枯竭
: : 問題可以解決完，而問題發現不完，沒有發現問題又何來解決?
: : 從這角度來說，哲學可以是一切學問的基礎
: : 對我而言，哲學是了解其他學科比較快的途徑，可以更快速的統整其他知識的網路
: : 也可以更方便的了解看到的世界
: : 雖然哲學是一切學科的基礎，但若沒有其他學科必備的基礎知識
: : 那要怎麼問該學科和跨領域的問題?
: : 所以就算有些人惡意攻擊，我也會傾聽他的攻擊，他們背後的想法
: : 就算是不同意他們的言論，但是他們的東西可能會豐富我的知識
: : 或者讓我了解還有這樣東西
: : 說到哲學的實用性，哲學一開始本來就不是拿來吃飯用的
: : 哲學的實用就在於他沒有很大的功用，但又很重要
: : 可以在對底層的工具和思考，也可拉到最高的位階
: : 但也什麼都不實用
: : 因為各學科社群把持了某些行業，弄出了各種證照和考試制度
: : 非這社群的就不能去考試，就不能進這行業，這樣做在處理問題上真的比較有效率嗎?
: : 比較有用嗎? 這我也不知道，但是至少保障了這從事這職業的工作者
: : 而大學，尤其是美國的大學，是一種工廠化的培訓過程
: : 當然台灣的大學也是抄自此
: : 把某些學科的學門分門別類，接著在用量化的方式評鑑這個產品在這制程的好壞
: : 就好比大一學了哲概和邏輯，哲概六十分代表有過，在這製程上面打個合格
: : 如此，到了大四，修滿一百二十八學分後學校發一張成品的合格證明
: : 這時就認為這成品合格了，可以考證照，證照也拿到了後
: : 就可以到該學科和公會綁樁的行業上班了，
: : 接著在套用實用主義，沒有賺錢的行業，沒有賺錢的科系就沒啥用
: : 沒有接受這套價值觀的就沒用
: : 而哲學既不訓練工具，又沒有綁樁，在實用主義的風氣下，那就好像沒啥用
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