Re: [討論] 凡夫地的佛性是否會被遮蔽?

看板Learn_Buddha作者BRIANERIC2 (灰色軌跡)時間14年前 (2010/05/04 10:15)推噓5(5推 0噓 18→)

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首先我們要先了解，什麼是佛性六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處若塵埃」這個本來無一物，指的就是佛性，指的就是真心所以是心作佛，不是我們成佛。故佛說佛不可得，菩薩不可得心既然本來無一物，卻又能遍照虛空十方法界當然是圓融無礙、不起煩惱的所以包括禪宗和密宗的行者，都很強調這樣的認知禪宗是悟了自性本空後，再透過生活當中觀照自身妄心起伏逐步降伏妄心，逐漸撥雲見日（這個日就是佛性）而密宗了解人會起妄心，會有喜怒哀樂，會有欲望但佛性並不因為這些欲望而有增減或髒與淨的問題所以密宗並不完全禁止欲望，某種程度上面對你的欲望然後逐步了解欲望的本質也是起於無明，經由實修再慢慢放下就好像家人一直跟你說打電動不好，可是你還是很想打呀？那怎麼辦，就乾脆讓你打吧，打了一陣子之後你會發現，電動不過是這麼一回事，我只是一時好奇想打打完了就可以放下了那麼再回來討論障礙的問題，佛性不受障礙那受到障礙的是什麼？是我們自己… 我們自已因為隨著妄心起伏，執於五蘊六識執於感官，執於情感、執於自身的思想意識以為這就是我們以為因緣合和的肉身是你的心，這就是障礙你障礙了你自己，因為你執妄心為心但你並沒有障礙佛性，因為佛性並不在你的身內甚至也不在你的身外，甚至也不在所有你的感官認知感官與外境外物相會處本來無一物，又如何能障礙？所以說，很多人常講「修行就是修心」這種觀念，其實也是障礙自己，因為真心是不能修的這種觀念等於把心認為是物質，可以修補、可以增減、可以調整如此修行，也是凡夫可是呢，當我們了解這個道理後，反過來思考既然一切都是虛妄，自性無礙，又該怎麼修行呢？佛說：「以幻修幻，諸幻滅盡，不入斷滅，知幻即離，離幻即覺，依此修行，如是乃能永離諸幻。」所以修行，還是要以如夢如幻的身心去修行，去照見身心在演戲，觀戲而不入迷，即可覺悟。如果有人一直說，自性本空，佛性圓融無礙欲望和生氣不能障礙佛性，所以整天生氣、整天罵人整天縱容自己，卻不懂得反求諸己，觀照自己的妄心不懂得修正、改進自己的缺點，卻一直說佛性無礙這反過來說，也是一種執著，等於不做為了…等於落入了空談這也是一種逃避，因為你了解自性本空，了解佛性無礙這也僅只是了解，而這種了解並不能使你解脫，不能使你離開五蘊六識所以說，在這個立場下，我們說要「修心」，也算是以幻修幻以妄心修妄心，逐漸降伏妄心，然後諸幻滅盡所以說，我們說「嗔會障礙我們的心」，站在這個立場上也是成立的，因為嗔會障礙我們自己的妄心所以要透過修行，逐步了解嗔的本質也就是說，一個是偏向理論，一個是偏向實修如何取捨和解釋，存乎一心而以 ※ 引述《Triad (謎之星雲裡的八卦星人)》之銘言： : 從這幾段經文佛的譬喻來說: : 大般泥洹經卷第三 : *** : T12n0376_p0875a02(06)║其解脫者即是如來。離諸結毒， : T12n0376_p0875a03(11)║無量煩惱毒蛇結患悉已解脫，息一切有離一切苦，得一切樂長 : 息解脫， : T12n0376_p0875a04(00)║其解脫者即是如來。離婬怒癡， : T12n0376_p0875a05(05)║一切煩惱永已除盡，拔三毒根無餘解脫， : T12n0376_p0875a06(06)║其解脫者即是如來。 : *** : 那麼，離三毒永盡煩惱解脫者方為如來。 : 大般泥洹經卷第六 : *** : T12n0376_p0895b16(00)║佛告迦葉：「譬如牛乳， : T12n0376_p0895b17(09)║一切聲聞如來之性亦復如是；猶如成酪， : T12n0376_p0895b18(09)║一切緣覺如來之性亦復如是；猶如成蘇， : T12n0376_p0895b19(09)║菩薩摩訶薩如來之性亦復如是；猶如醍醐，諸佛如來其性亦然 : 。 : T12n0376_p0895b20(01)║如是，善男子！此摩訶衍般泥洹經四種差別。」 : T12n0376_p0895b21(01)║　迦葉菩薩白佛言：「世尊！一切眾生其性云何？」 : T12n0376_p0895b22(01)║　佛告迦葉：「如乳未成與水血合， : T12n0376_p0895b23(06)║無量煩惱覆蔽如來真實之性。」 : *** : 雖然佛性一切眾生皆具有， : 然而仍有煩惱遮蔽深重差異.. : 而修行對於佛性顯露來說也是需要的。 : 譬如提煉酪蘇醍醐喻。 : 三毒能增長無量煩惱(對有漏凡夫地而言)， : 故遠之為佳，能減則減。 : 大般涅槃經卷第二十九 : *** : T12n0374_p0539b15(01)║是故得名薩婆若智。師子吼言。 : T12n0374_p0539b16(05)║一切眾生身不一種。 : T12n0374_p0539b17(14)║或有天身或有人身畜生餓鬼地獄之身。如是多身差別非一。 : T12n0374_p0539b18(07)║云何而言佛性為一。佛言。善男子。譬如有人置毒乳中。 : T12n0374_p0539b19(03)║乃至醍醐皆悉有毒。乳不名酪酪不名乳。 : T12n0374_p0539b20(04)║乃至醍醐亦復如是。名字雖變毒性不失。 : T12n0374_p0539b21(05)║遍五味中皆悉如是。若服醍醐亦能殺人。 : T12n0374_p0539b22(06)║實不置毒於醍醐中。眾生佛性亦復如是。 : T12n0374_p0539b23(07)║雖處五道受別異身。而是佛性常一無變。 : *** : 而雖然佛性常一， : 然眾生凡夫煩惱仍深三毒所中， : 則不能引說佛性常一， : 論說凡夫受三毒煩惱所牽引的結果也視同清淨佛性所致。 : 故佛以此下毒乳醍醐譬喻， : 毒是毒，乳醍醐是乳醍醐。 : 該解的毒還是要解， : 不然中毒的還是繼續中毒(毒所致非乳醍醐所致)。 -- 我深信的人生哲學很簡單：能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；如果與覆巢同下，希望自己不是一個太狼狽的“壞蛋” 如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一條活生生的遊魂李敖 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.31.167.62

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