討論串[討論] 凡夫地的佛性是否會被遮蔽?
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從這幾段經文佛的譬喻來說:. 大般泥洹經卷第三. ***. T12n0376_p0875a02(06)║其解脫者即是如來。離諸結毒，. T12n0376_p0875a03(11)║無量煩惱毒蛇結患悉已解脫，息一切有離一切苦，得一切樂長息解脫，. T12n0376_p0875a04(00)║其解脫者即
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此處經言六道眾生身相不同，差別非一，但仍言佛性為一。. 此段經文末再強調「雖處五道受別異身。而是佛性常一無變」。. 好奇請教一下，經文都明言「佛性常一無變」，何來閣下所謂「不能引說佛性常一」呢？. 這段經文在講六道有別，但佛性常一無變無異，. 嚴格來說，是在講佛性平等，在這段經文前面即言：. T12
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首先我們要先了解，什麼是佛性. 六祖慧能的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處若塵埃」. 這個本來無一物，指的就是佛性，指的就是真心. 所以是心作佛，不是我們成佛。 故佛說佛不可得，菩薩不可得. 心既然本來無一物，卻又能遍照虛空十方法界. 當然是圓融無礙、不起煩惱的. 所以包括禪宗和密宗的行者
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大家好. 個人認為大家討論的問題癥結. 只是在於世尊或古大德為不同根器的眾生的不同說法. 建議貼經文時如果能把應機者是誰? 問了什麼問題?. 都貼出的話,可能能夠比較完整 純屬建議 僅供參考. 舉大家熟知六祖壇經的例子. 神秀大師所做. [身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃]. 與六祖慧
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我沒反對佛性常一唷。. again,我沒反對佛性常一唷。. 容我補上您幫我斷掉的解釋呢~. 請您記得別拆開，合在一起看，. 就會很明顯看到我在說明經文中的毒乳醍醐譬喻^^. 如果沒有被拆開斷取看，. 這段嚴格來說是在解釋毒(三毒煩惱)可以讓乳醍醐(清淨佛性)帶有毒性，. 所以雖然凡夫眾生也有佛性(雖
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