Re: [問卦] 有無慈濟在主位改拜光頭宇宙女覺者像的卦
噓 knnney: 慈濟人都知道宇宙大覺者是佛陀,智障才以 1.175.1.224 12/25 06:43
→ knnney: 為是證嚴法師 1.175.1.224 12/25 06:43
噓 knnney: 你看宇宙大覺者能看出性別還真是了不起 1.175.1.224 12/25 06:47
Knnney要e大找出一間慈濟投資股票的公司喊的很大聲,
結果卻忘了前年我請knnney找出「一間」用禮敬佛陀讚歌迎接僧團導師的佛教道場,
他找不出來的事情。
慈濟人都知道宇宙大覺者是佛陀,但是也大都知道當慈濟人大型聚會像歲末祝福時,
慈濟人都是用寫來歌頌禮敬佛陀的讚歌迎接證嚴法師,knnney和所謂的他人澄清辯解文完
全略過這個事實不提,相當狡猾。
慈濟人不直稱證嚴是佛托,卻有崇拜師父過深的人暗示造神,弄出塑造證嚴是宇宙大覺者
、現世佛陀的戲碼。
這戲碼在近幾年的慈濟歲末祝福年年上演。
歲末祝福,分為和 「授證場」和「社區場」。 所謂授證場就是證嚴法師會到場的場次,
「授證」是指頒授慈濟委員證給通過培訓成為慈濟委員的志工。
而社區場證嚴法師不會到,也沒有委員結訓受證,但會有其他慈濟的出家人到場,就讓社
區大眾參加祈福會、拿紀念紅包等等。
這兩個場有一個關鍵性儀式的差異,也更指涉慈濟大玩特玩證嚴=宇宙大覺者的戲碼:
授證場,證嚴法師進場時,會唱大乘佛經前面都會有的開經偈四句「無上甚深為妙法,
百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義」。接著司儀就會喊「恭迎上人」,
背景音樂已經就開始轉成慈濟讚頌佛陀or 宇宙大覺者的歌曲
https://youtu.be/7i_xnICVF0A?t=237
(借用浴佛節的橋段)
如來出世大因緣
開示悟入佛知見
潤澤蒼生濟人間
宏誓度化遍大千
宇宙大覺者 我們衷心禮讚
人天大導師 我們衷心禮讚
眾生無量法無量
慈悲喜捨度無邊
然後在社區場是如何進行呢?
以上所有的禮讚歌詞,一樣會唱,但就是把佛像推出來,
司儀喊的恭迎上人,變成「恭迎宇宙大覺者」。
同樣的情況,
在浴佛節,
台北中正紀念堂場,證嚴法師不會到,各道場法師和眾人受邀禮敬宇宙大覺者大壁畫和壓
克力像;花蓮場,就讓證嚴法師站在宇宙大覺者最大壁畫的相對位置俯瞰群眾,這種處理
方式根本超明顯,Knnney和所謂慈濟的澄清辯白文完全略過不提。
而且他們也不敢提慈濟造了一個比宇宙大覺者更難以圓說的母性佛陀形像出來,然後幾乎
更十足十的用證嚴的樣子去造,簡單說,去除掉慈濟人對那個像命名的稱呼,直接說是證
嚴法師像,除了袍裙舖地超級寬很扯外,沒有任何和證嚴不相似之處。
這個像的嚴重在於,釋迦牟尼是「歷史上真實存在過的男性人類」,所以佛教界造像不會
敢用母性或女性的形象去造像然後加一個佛典中沒有的稱呼,這都快變成蓋亞女神了。
想多了解,可以去看看《心靈的故鄉:靜思精舍巡禮》(有照片但不敢解釋那尊像是什麼)
、《慈濟建築及其宗教精神》(更清楚)、《舊法用心知》(開始掰一些理由)這三本書。
慈濟人會不會安排用禮讚佛陀、宇宙大覺者的讚歌恭迎上人?
以上我說的情況,鄉民可以親自去看看場面。
接下來的受證場次:
12/28、29 慈濟雲林連絡處 8:30-10:30
12/30、31 慈濟彰化靜思堂 8:30-10:30
1/1、1/3、1/5 慈濟台中靜思堂 8:30-10:30
我們是蠻希望慈濟把這種造神、獨特(全台灣佛教道場只有他們這樣迂迴地搞,附佛外道
道場像妙禪則是直接說是和佛陀同等的明師)的橋段拿掉,所以如果在我們爆料之後,
慈濟把這應該已經做了5~6年的儀式拿掉,我們也樂觀其成。
反正該錄影當證據的都有,也不怕被耍賴囉
https://reurl.cc/K6zyjm
https://youtu.be/mHr-Hlxq2NU
由此證明 宇宙大覺者=慈濟大地之母 = 證嚴?
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言:
: 常常有網友說,以前的妙天、如今的妙禪,傳言其宗教儀式中包含跪拜其人身畫像。
: 但是慈濟信徒們在(靜思堂?)正殿跪拜的佛祖主位,似乎不是釋迦牟尼佛(塑像理應有
: 髮髻,因為這是佛的32相特徵之一,並非光頭;至於以光頭自行摸索修行時,尚未成佛,
: 穿的只是尋常破爛衣衫,直到開悟成佛時,據佛教觀點,佛陀自然生成髮髻,這是佛理用
: 於塑佛像時的應有的基本常識),而是那個著名的女性樣貌的光頭著佛教僧服宇宙大覺者
: !嚴重牴觸佛理!
: 證據如後(所以想請教「慈濟為何如此大膽妄為」?),這個證據是恰巧從觀看某個來台
: 旅遊、一路蹭台灣人來免費吃、喝、住、行的某位歸化外籍的對岸人士拍攝的影片所示:
: https://www.youtube.com/watch?v=PSfrST_GGtQ
: 從24:37~25:43。最後看出慈濟成員們皈依跪拜的是據說是以某單一凡僧為依據所塑造的
: 怪異「佛像」。
: ps.另外,這名目前還在台旅遊直到大選結束才聲稱會離開的頻道主蠻特別的,例如他拍的
: 下述訪問影片中,可憐的充滿誠意去赴會交流意見的兩位著名台派年輕頻道主,被這位老
: 頭厲聲以大中華主義思想而倚老賣老斥責「教訓、教誨」。大家可以稍微注意一下這個正
: 在台灣仍在繼續發生的進行式的某些「網路宣傳」現象。
: https://www.youtube.com/watch?v=QxqUE6ZdPfI
--
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當系主任又在慈濟任要職的,傳播系主任何日生曾經是其一。
不過是否有Pringles0309所說的行為,就不知了。
要我找其他道場的影片實在是相當好笑,
證明有和證明沒有,當然是沒有後者的文字影音記錄就足以證明
在沒有後者的文字影音等證據之前,你不能說它有,否則隨便一人說你心中意圖到某地點
放炸彈,你無法證明內心沒有這樣想,你就得被懷疑?
無法變出一個本就不存在的東西,是很正常的
而已經出現的事物,就是存在的事實,接下來只要看詮釋解釋是否符合該證據即可。
目前熱門網路上面慈濟以外佛教道場,都沒有找到拿讚佛歌迎接僧團導師,如果你覺得有
,你找出來反駁咩~~
今天沒有其他台灣佛教道場拿禮敬佛陀的歌曲迎接領導人的相關影音紀錄,
但就慈濟近幾年每當證嚴法師出現大型聚會,就是用禮讚佛陀的歌曲迎接,
不自稱佛陀、不自稱宇宙大覺者,但就玩這種曖昧暗示的戲碼。
https://sendvid.com/k7itfamp
某場 授證場歲末祝福 慈濟人用禮讚佛陀、宇宙大覺者讚歌迎接證嚴法師錄影
(看了錄影才發現我在正文中寫的歌詞有漏句,聽了好幾次還是記不全 XD )
作為一個台灣有效率的慈善團體領導人,我們尊敬他的貢獻,
但他接受俗家弟子安排這種戲碼,以塑造權威來讓弟子勿忘師父惇惇叮嚀的作法,也是無
可辯駁的事實,而這種做法,恐怕是其他佛教徒和反對造神方式的大眾難以接受的。不然
,為什麼其他道場的出家人到花蓮慈濟精舍拜訪,慈濟只敢安排他們看看宇宙大覺者像,
卻沒告知他們地下一樓、宇宙大覺者像正下方,有一尊無論是臉龐還是身形幾乎就是copy 證嚴法師樣貌的「大地之母」呢?
這尊像的照片,在《心靈的故鄉-靜思精舍巡禮》和《慈濟建築與宗教精神》都有, 《心
靈的故鄉-靜思精舍巡禮》這本書中,幾乎鉅細靡遺地敘述和解釋了當年以前靜思精舍幾
個關鍵空間的設計意義,包括宇宙大覺者。但對於大地之母,只敢遠遠拍一張,但一字不
提,不知是否作者受到不得提的要求;還是作者不以為然所以啥都不說?實在耐人尋味。
另一本書《慈濟建築及其宗教精神》的作者是慈濟人,也過了幾年,自然也就較敢提了,
而且後面這本書是慈濟自己的出版事業出的,外面買的人應該也不多。
話說回來,
宗教團體,弟子們認為自己的師父最高深、最值得追隨這很自然,不然自己去其他道場就
好了,何必追隨這個人?
但因為自己愛師之情無限膨脹,就一邊在自己師父不在的場合,讓各道場長老僧眾禮拜宇
宙大覺者,自己師父在的場合,各道場長老就不會在,然後原本最大尊宇宙大覺者位置讓
自己師父站,到底是怎樣的心態才會搞這些?
前幾年還有南傳道場的在家弟子,受邀參加慈濟台北浴佛場,結果早點到了還在預演,台
上的慈濟指揮階層麥克風沒拿下,就丟了一句「小乘的都到了嗎?」出來被聽到,真是讓
人心寒。
慈濟廣邀諸山長老年年參加中正紀念堂的浴佛,其實就是要再現某種大乘經典中的場景,
「大小乘」都來聽「大乘」佛陀說大乘經典般的靈山大法會。
所以,「有些」慈濟人明知道小乘對南傳佛教是多麼侮辱的言詞,結果還是不自覺地說了
出來,難怪後來南傳系統的道場收到邀請函,多是謝謝收下但不參加了。然後這個禮拜宇
宙大覺者的浴佛儀式,諸山長老在拜;證嚴在花蓮站在相對高台接受自家人拜,安排這種
戲碼的人心態真是可怕。
有造神就是有造神,也沒啥好否認的,這不表示慈濟不是一個對世界和台灣有貢獻的團體
。但經不起批評和事實真相的批判,還要扯東拉西地硬拗,就真的很難看了。
難怪十多年來,在某些宗教和社會學者的論述中,慈濟是被當成新興宗教,而不是佛教,
唉!
最後請問慈濟人,
大地之母現比丘尼出家相、大地之母=佛陀,出自哪部佛經或論典?
什麼時候講妙法蓮華經的是「大地之母」了?
https://tinyurl.com/t8o9dhz
慈濟《靜思妙蓮華》書籍封面,採用「大地之母」畫像做主視覺
你們造了一尊大地之母 神出來,然後用 上人的樣貌去造像,這是無可辯駁的事實,就別
再拗說慈濟人沒造神了吧!
https://www.facebook.com/boss3200/posts/1230553656957689/
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※ 編輯: MTal (140.123.46.103 臺灣), 12/27/2019 00:37:39
※ MTal:轉錄至看板 Buddha 12/27 00:42
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