[討論] 對國內教育的改革

看板Education作者 (超愛類戲劇的EJ……)時間14年前 (2009/09/06 11:04), 編輯推噓8(8035)
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以下是我的中長期教育改革提案,其中第二、三點需配合社會及家庭改革方能奏效: 1.中小學每週上課節數適度增加,星期六應上課(我小一至小四要上課):主要是小學課 程中各類型科目節數恢復為85新課程節數,但週六要上課,上課內容為綜合學習(使學生 明瞭各科目關聯性、提昇學生思考、分析、應用、研究及通貫能力與遞補各科不足)及藝 能科課程,順序則是情況決定。武道則除肢障生外應列入必修以強化國民正當防衛力並藉 以達成強兵目標。初中則應將節數及各科分配恢復至1981年水準,但聯課活動更為綜合學 習並改為一週二堂課。高中則於週六上藝能科及綜合學習。 2.模仿尼德蘭,將中學分流提早至前其中等教育,原職業、學術二軌進一步分為職業、一 般及學術:以避免自九年國教以來之問題:學習能力落差大之初中學生被迫接受同一課綱 ,學術中學五年級亦應實施文理分組制,但數學則讀同一教科書、考相同題目以便提昇欲 就讀地理、社科及管理類大學科系之文組生數學能力。另初級及高級中學應以聯攜、並設 或同一方式達到初高一貫,以便提昇知識教育效果。除數學、物理、化學、生物、歷史科 應強調前後期中等教育之差異外課綱及教科書應聯編以免內容重複。九年國教改為十四年 國教,其中第一、二年為幼稚園中、大班教育,第十二、十三、十四年為後期中等教育。 學科方面,建議學術中學歷史科前期仿效日本以本國史(中國史)為經,世界史、地方史 (台灣史及某縣、都史)為緯,三者合為一書,但四學期內授完易為六學期內授完,重在 廣博,後期則仿效神奈川將鄉土史(台灣史)、中國史、日本史分開,但台灣史、中國史 列入必修,世界史列入選修(文組才需要學習),重在深入精確,探討層面亦增加,對學 生思考能力要求亦趨於嚴格。地理則第一學年為台灣地理,上學期為分層介紹,並有若干 通論地理內容,下學期則為分區介紹,並融入鄉土地理及局部通論地理內容。第二、三學 年皆為中國地理,其中二上為分層介紹,其他則為分區介紹,全部皆有通論地理。第四學 年為世界地理,上下學期皆有通論地理。第五學年為通論地理,上冊為哲學及技術地理, 下冊為自然地理,第六學年為人文及經濟地理,二類分開講授,教科書亦分開(第五、六 學年地理為選修)。公民科則依各學期次序為心理、社會、教育、文化、倫理、法律、政 治、經濟、哲學、哲學邏輯、三民主義(第六學年),文理組皆為必修。普通中學則前期 部份地理、歷史課只上四學期,公民只上二學期,歷史則以中國史為經,兼談世界及地方 史,仿效日本中學校作法。後期則模仿日本高等學校內容,但公民中「倫理」改為「三民 主義」,並皆列入必修。文理分組則不予實行(詳細內容我會與學校教師、校長討論後追 加,也歡迎大家提供意見)。 當然這要等公立幼稚園於各地普及(詳見〈強化幼兒教育〉),公立、私立幼稚園規範合 理化,小學、初中、高中、高職教育水準大幅提昇後方能實行。 3.教科書制度仿效英國、芬蘭及尼德蘭,實行自由制(廢除教科書審查):教科書審查無 法提昇教科書品質,因為審查委員常會硬將自身教育理念套用至民編教科書中,另外基準 也十分莫名其妙(如日本英語科教科書審查委員不讓教科書用"sudoku"一詞,理由是這涉 及廣告化,但實際上該詞已十分流行),有時還會造成教科書品質下降。當然施行自由制 更會提高升學考試命題難度,建議命題者、學校教師及家長多了解此三國家自由制施行內 涵及出題方式以免進一步加重學生學習負擔。 4.仿效芬蘭,實行特教助理制度:以便改善就讀普通班之特教生之學習權益。但其順位應 排至前三項及普通班教師特教知能提昇、小班制施行(幼稚園每班不超過20人,小學不超 過25人,中學30人)、學校教師行政負擔減輕、學校無障礙設施完備及針對肢障生的體育 課程完善之後。另啟明、啟聰學校應逐步整合入普通學校中以便提昇此類學生之社會適應 力及一般學生之與盲、聾生實體互動能力,但應比照芬蘭有充分之配套措施。 不知各位有何意見? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.129.122.66 ※ 編輯: RekishiEJ 來自: 220.129.122.66 (09/06 11:35)

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不同意第二點關於史地教學的內容
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不過我想這也沒什麼好爭論,純粹是觀念不同
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另,同意將教科書審查制度廢除
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此外,不懂為何你很堅持要把三民主義放進課程
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因為三民主義是國父思想,透過學習三民
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主義可以使學生更了解中華民國發展。
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也可以有效提昇公民素養,有高中同學就
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告訴我學三民主義的好處。
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09/06 13:43, , 9F
立論跟上述差不多。
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Eous,為何你不同意我的史地教育理念?
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請以回文釋之。
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我反對三民主義作為課程 = =+
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現存的三民主義在民族主義部分是講稿
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有許多語焉不詳的部分
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國父的原稿早在陳冏民叛變時燒了
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民生主義部分 由國家掌控民生與交通部分
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並不符合分配正義原則
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民主主義部分 軍政 訓政 憲政
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權能區分 以及萬能政府之構想
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早已不合時宜 且違反社會契約論
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說錯了 三民主義全都是講稿才對
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其次 我覺得要教什麼不是問題
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重點在於怎麼教以及為何而教
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我不想花篇幅解釋,因為到頭來是意識型態上ꨠ
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的差異
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既然我們根本理念上的不同
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那課程安排上就會出現差異
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而我也不企圖去說服你
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三民主義除講稿外,也有文言著作。
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文言的是孫文學說 即知難行易
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不如編個後三民主義或超三民主義 = =+
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或者台灣三民主義或台獨三民主義
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我個人比較喜歡三民主義幽靈學
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"一個幽靈 一個三民主義的幽靈在台灣徘徊
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What do you mean?
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德希達術語 指針對一種學說,我們不應
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掌握其精神,而是掌握其鬼魂,亦即陰魂
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不散。有鬼魂的地方,通常就有虧欠,並通
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過後人為鬼魂復仇。精神則是相信其有一種
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核心且精神不受外物影響。相反地,鬼魂
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通常只能借屍還魂才能發聲。
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見Derrida, "Specters of Marx."
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要辦教育改革之前要先跟家長開會.會比較好
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