討論串[問題] 收到國史館的回覆
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當然不是純屬巧合,共進會是因為孫文在日本搞到同盟會分裂以後. 有一群華中人對他灰心,決定離開同盟會,回中國另外開始革命活動. 所以共享誓詞很正常,但絕非衍生團體,根本就是另開新局了. 你如果看一般通史竟會看成這樣,那表示你看的書寫的太簡陋,所以我說請參考《橡皮》這些細節裡面都有寫,雖然《橡皮》也只是
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個人覺得這問題很簡單. 基本上在看(小生真不敢用研究二字)歷史時,還是得回歸幾點。. 一、見山是山:孫文是國父,創建革命理所當然。(國編課本等級). 二、見山不是山:武昌起義孫文壓根不在國內,後來袁世凱的作用還比他大!(歷史實況. 等級). 三、見山還是山:即然這個孫文壓根沒有影響力,那怎麼能搞出影
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其實孫文是否國父的問題, 在於「如果一個國家需要國父的話, 誰當最合理」. 的問題.. 先說美國的「國父」問題, 國父這個理念在美國是甚麼時候開始的? 大概就是. 在十九世紀初, 國父們肉體上都差不多死光的時候. 第二三代的美國領袖和總. 統們, 會經常說「國父們」, 但當時並沒有很清楚寫國父是誰,
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icon再加上個國父,在這個父權備受挑戰的時代與社會,本來就像是掛個. 『來戰我啊~』的招牌…. 而父權備受挑戰,當然思想上一直都是有脈絡的,. 但跟父權無法再在現代社會呼風喚雨=完全保障身家(現在都全球化了…),這就是被推倒的時機了。. 所以老實說與其說是質疑孫文,倒不如說是質疑這個『頭銜』是用來
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你說到重點了,其實真正的問題在於整堆稻草不是他的,剛好最後一根也不是他的. 但是這邊一樣不是針對孫文,正確的說是"整堆稻草不是所有革命黨的". 證言來自他本人:「......革命之成功者,不在武漢之一著,而在各省之響應也。」. 所以《橡皮》才花了一整本書在講為什麼會各省響應,背後的經濟與政治因素.
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