Re: [假設] 要在明清兩朝進行土地改革
※ 引述《yusaku (yusaku)》之銘言:
: 麥帥(怒):「甚麼時代了還有佃農?交代下去,把那些地主的土地分發給佃
: 農們。我統治的地方怎麼可以有佃農!」
: 副官:「報告將軍,你這麼做這些地主會不高興,這樣對治理日本會不會不
: 好....」
: 麥帥:「做就是了,這群人根本沒有他們想像的實力。好了,我要看電影了。」
: 副官:「好的,長官!」
其實麥帥根本就是胡搞,他的個性本來就如此,
戰前他就血腥鎮壓抗議的老兵過,韓戰的時候也一樣整場很亂來
不過麥帥誤打誤撞做對了土改,後來不但沒有對統治產生不良影響,
還成為他深受日本人愛戴的原因之一....XD
台灣的狀況也一樣,很多獨派運動者都是地主階級,說真的他們的確頗有貴族風度
是後來的人所不能及的,但是他們也常太過強調國民黨搶台灣人的財產,可是卻忘了
地主階級只是少數人,多數台灣人在國民黨土改中得到了好處,這也是為什麼多數
台灣人對國民黨並無惡感的原因,如果沒有意識到其中的階級矛盾,老是一直強調
地主階級的損失,那結果只是默默的把多數人都趕到跟國民黨同一邊而已
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上述不是在說國民黨有什麼好,是說明為什麼國民黨有一堆問題,還是有很多人支持
就政治上而言,如果想要這些人改為不支持國民黨,得去了解他們背後的想法才行
反之,如果是國民黨想延續這些人的支持,也一樣要去了解這個歷史脈絡
所以總而言之我我想說的只是 : 歷史是很重要的XD
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現在的台灣史觀把台獨思想及台灣認同上溯到國府「劫收」的社會動蕩,
但是在當時事情的確「不是那麼簡單」
即使228之後,台獨仍然只是很罕見的主張,>95%的人還認同自己是中國人
黨外的支持度只有5%(但當時其中包括李敖這種大中國主義者也是黨外)
當然你可能說這是因為威權壓迫結果,不過舉幾個例子
1986年,李遠哲得諾貝爾獎時,說自己是中國人之光(現在打死他大概他也不會這樣說)
1998年,趙少康還到處問你是中國人還台灣人(表示當時認同自己是中國人的很多)
實際上普遍有台灣是獨立國家的思想是這十幾年的事
如果獨立思想是因為國民黨當年很壞,台獨是當年的先烈創造一脈相承過來,
那為什麼當年不是主流,到現在才漸漸變主流? 為什麼國民黨幹了那麼多壞事
但是多數所謂本省人卻無怨言的接受它的統治,到民主化以後都還一直投票給它
其原因之一,就是佔大多數的平民在國民黨的土改之中分到了好處,並不恨它
這不是道德上好壞的問題,而是利益問題
國民黨史觀把民國成立一路追溯到孫文無用且失敗的革命上,孫文的確是「先行者」
但是最後滿清倒台跟他幾乎完全沒有關係,國民黨史觀為了塑造一種新「天命」
把滿清打為「腐敗」兩字解釋全部,然後把革命成果硬要塞給孫文和他製造的先烈
結果是處處漏洞,一被戳破就一無是處。
我想台灣史觀不用學習這種壞榜樣,國民黨當然幹過很多壞事,但往前追溯歷史
漢人也對原住民幹過很惡劣的事,侵佔了很多原住民的土地,
泉漳閩客之間械鬥個不停,移民社會本來就是這樣
以往國民黨史觀把自己捧上天,所以反動就變成國民黨是一無是處垃圾,兩者都過頭
國民黨在台灣50年來已經內化成台灣的一部分了,在現代台灣的形塑過程之中,
影響最大的也是國民黨,不能不正視它的存在 (至於要不要投給它那是另一回事)
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我是在講彼此無因果傳承關係,現在的普遍台灣認同並非來自當年的台獨主張
就跟滿清滅亡不是因為孫文的革命一樣
當年的主張只能說是「台獨的先行者」
說到地主階級,我覺得很有趣的是你似乎把地主當成負面的名詞?
我們又不是共產黨,不要學他們把地主都打成「土豪劣紳」,根本不是那樣
當時的地主階級同時是是地方領袖、知識份子,其實就是台灣的菁華,應是正面名詞
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我可沒這樣說啊,大多數的地主階級也沒有主張台獨,
但主張台獨的往往是知識較高者,由於當年的時代背景因素有一大部分出身地主階級
我想如果你總是要把地主負面解讀,我乾脆說是台灣的菁英族群算了
這些人主張台獨當然不是只因為被搶土地(雖然有部分是)
我指的是,反國民黨論述中,往往提到國民黨掠奪台灣人的資產
這個論述沒有意識到有很多人在土改中得利,你這樣批評國民黨的同時
豈不是同時意外波及他們,把他們等同於是國民黨的「共犯」,
畢竟雖然沒有「犯意」卻也拿到好處(雖然只是蠅頭小利)
這樣他們還會支持你的主張嗎?
那時候的「中國人」跟「華人」的意思沒有分開,覺得中國人就應該是中國人
(也就是說認為只要是華人就是中國人,雖然邏輯上有嚴重問題但多數人這樣想)
※ 編輯: plamc 來自: 218.160.180.124 (06/05 21:26)
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