Re: [討論] 陳進興與陳樹菊,上天堂或下地獄?
※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言:
: 神跟人的關係,是造物者跟受造物的關係。我們沒有任何理由去做出如下假設:「神無條
: 件的愛每一個人」。因信稱義的概要是說:「人犯錯的代價就是死,但耶穌用血贖了人的
: 罪所以你必須悔改、而悔改的前提是信」。
: 信是一種心理狀態,悔改則是行為上的改變。很難說「信了就能得到救贖」,因為撒旦也
: 相信「存在一位上帝,並派了獨生子來到世上,他使瞎眼的能見到、死了的能復活、被釘
: 在十字架上死了,三天後復活」,難道撒旦也被拯救?
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成為神的兒女。
這節經節強而有力說明在人這一面,信是接受耶穌
神的計畫,人接受那靈,成為神的兒女,並且經節強力說明[凡]就是僅需要如此
撒旦為何不能得救,在於它們本來就無法接受,
(耶穌並無為撒旦的罪流血,神也沒計畫撒旦可以接受耶穌的靈)
至少在聖經中,神沒有規畫人以外的任何物種可以參與這個計畫
: 福音書裡有很多道德勸誡,耶穌要人有耳的就聽他的勸誡,如果信了就能得救,那麼那些
: 道德勸誡有何意義?
所以這就是搞混了永生與成聖(得勝)
聖經中既可歸納為兩樣不同的事,卻混在一起看,就會出現許多看似矛盾的經節
: 基督信仰有它的內在邏輯,傳教的口號經過簡化後使人們以為得救的過程像麥當勞一樣快
: 速方便,但一個具有兩千年傳統的信仰,有這麼簡單就能被對它毫無理解的教外人士給擊
: 破嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.112.176.149
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※ 編輯: pinjose (140.112.176.149), 05/22/2017 13:45:45
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這節經節不錯,可以作為旁證,神的計畫並沒有要救贖天使
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這麼多年還過不去,或許你正是對自己不了解的領域批評了解的人的看法
我只告訴你幾個事實
1.兩位弟兄讀聖經遠比你認真
2.兩位弟兄對聖經前後連貫,解釋可以經的起經文考驗
3.我們所說的,都有聖經根據,謝謝
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加 2:20 我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著;並
且我如今在肉身裏所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的,祂是愛我,為我
捨了自己。
加 3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌,都是神的兒子。
加 4:6 而且因你們是兒子,神就差出祂兒子的靈,進入我們的心,呼叫:阿爸,父!
羅 8:15 你們所受的不是奴役的靈,仍舊害怕;所受的乃是兒子名分的靈,在這靈裏,我
們呼叫:阿爸,父。
我不懂你提這著初級的問題,裝作很高深要怎麼樣?
或許凸顯出你對內住的靈一無所知
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外行批評內行的明證
你翻來覆去只會這種高傲謾罵的言語,卻說不出一些實際的料
肉體的的行為原是顯明的
高傲,又輕慢,這些行為自己對主負責吧
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從以前到現在,我未曾看到你引用經文有駁倒任何一個李弟兄解經
你只有掩耳盜鈴
用那些墨索里尼式詞彙
[你們根本不懂你們在說什麼],[反正你們通通都不懂啦]
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人家論述一堆過程,就被你沒頭沒腦跳過阿...
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以論述來說,你這幾行幾乎是廢話可以省略
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你的論述很簡單的整理就是,
主與聖徒聯合
主勝過死與復活,聖徒就也一同勝過死與復活
主進入榮耀,聖徒也一同進入榮耀
我有沒說錯你的論述?
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所以你認為與主聯合,是藉由吃主的肉
那請詳細述說何為吃主的肉
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所以你認為外面形式的吃餅杯,是結盟
使我們與主聯合...就這樣?
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春天論述
大致如下,
我們藉由吃餅杯與主結盟聯合
然後就分享主所是,主勝過死且復活進榮耀,我們也是如此
這樣對嗎?
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大致上可以說春天的論述是對的
但是卻有一些關鍵內住基督的靈
這點上你完全沒提及,或許你需要早早去搞懂這塊
這細微體現在
我們與主聯合是藉由接受耶穌的基督的靈
也就是信入神兒子的名
我們靈裡面有神兒子的靈,我們自然是與主成為一靈
外面的餅杯,是紀念性質。
真正的吃,體現出來就是接受
其他大致相同
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??不,是你不懂什麼是內住的靈,對這一無所知
所以你的論述雖然大致正確,關鍵卻缺乏
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