Re: [請益] 累世輪迴的那個囗囗是固定主體嗎

看板Buddha作者 (心裡有數)時間1年前 (2023/02/18 18:28), 1年前編輯推噓21(21推 0噓 175→)
留言196則, 7人參與, 1年前最新討論串10/12 (看更多)
我見識有限 只接觸阿含經 而且接觸時間不長 就我的理解與腦補 佛教不主張有我 因為眾生執著的我 其實只是色受想行識的假合 色受想行識只是因緣而暫時結合 因緣到了就分離 只有業報如影隨身 但這個因為受業力推動而繼續輪迴的「x」 也不是真正意義上的我 因為x還是無常的 x會因為業力而在六道中流轉 今生是人 下輩子可能是狗 那已經是完全不同的兩個生命體 不會是同一個我同一個靈魂 可能你會覺得 那x不就是不變的靈魂或主體？ 我的腦補如下： x有無數個 每個x都一樣 是完全一樣到了沒有差別的程度 因為無明而讓每個x都帶上不同的業力 在六道中輪迴 成為無數不同的有情(x+業) 所以每個有情都以為有「我」 而產生我執 出現了分別心 其實去掉業力 都是一模一樣的x 無明產生的各種因緣及業力 讓每個有情(x+業)看起來不同於其他的而已 如果能修行到不再造業 脫離六道輪迴了 自然就回到純x的狀態 無餘涅槃了 所以x是一般認為的靈魂嗎 我覺得完全不同 有情=x+業 沒有業以後 純x也不會再輪迴了 不過 以上我的腦補 其實還是有個主體x在 當然這個x不是獨一無二的 已經不是一般以為的那種會產生分別心的「我」 但如果說 「x純粹是眾業力的暫時假合」 「沒有了業當然就沒有x了」 這樣解釋可能與阿含經更沒有矛盾 参考看看 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.200.32.127 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1676716081.A.F32.html ※ 編輯: todao (1.200.32.127 臺灣), 02/18/2023 19:47:47
推
02/18 19:48, 1年前 , 1F
其實你的x等同補特伽羅。但是純x狀態並不是涅槃。
02/18 19:48, 1F
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02/18 19:49, 1年前 , 2F
補特伽羅學說要從善知識傳承，才不會跟靈魂混同。
02/18 19:49, 2F
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02/18 19:55, 1年前 , 3F
這篇打完後我自己是傾向認同最後一段
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02/18 19:55, 1年前 , 4F
x只是業的假合
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02/18 19:55, 1年前 , 5F
所以它不會是一般認為的那種靈魂
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02/18 19:59, 1年前 , 6F
畜生只是業的假合，純畜生不可能是涅槃。
02/18 19:59, 6F
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02/18 20:00, 1年前 , 7F
如果體認純x狀態而能顛撲不破，應該就過無我關卡。
02/18 20:00, 7F
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02/18 20:00, 1年前 , 8F
業沒了，畜牲也沒了，目前我是傾向這樣理解
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02/18 20:01, 1年前 , 9F
即五蘊是假合，識也是假合
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02/18 20:02, 1年前 , 10F
所以沒了木材 蠟燭這些業 火也息了
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推
02/18 20:02, 1年前 , 11F
原po觀念正確，現在的問題在於一樓說補特伽羅跟靈魂
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02/18 20:02, 1年前 , 12F
不再有薪火 燭火
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不同，請問那裡不同？ 靈體也可以一直輪迴而且很多種
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02/18 20:03, 1年前 , 14F
影像重疊，人被前世影響，就是在於它的靈體當中存有過
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02/18 20:03, 1年前 , 15F
去的影像。 比方說x=x2+x3+x4這樣，原po說的沒有錯有
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無限x，他們的微分結果就是涅槃，無限x微分都是同一
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個結果，但是展開之後可以有無限種延伸
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02/18 20:04, 1年前 , 18F
有內觀清淨放光，照見這些影像，你就不會這樣ㄧ直腦
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推
02/18 20:05, 1年前 , 19F
何謂業沒了？你依據的經典是什麼？才知道進路對不對。
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補，ㄧ直分別，問題就在於你的意識功能太差沒有這種
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照見的功能只能透過思考去分析，才會產生一堆概念上
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的分別
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02/18 20:07, 1年前 , 23F
x微分後，業就沒了啊，有什麼問題
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02/18 20:09, 1年前 , 24F
業沒了就是不再造業了，所以今生結束就沒有輪迴的動力了
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解脫這樣
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02/18 20:11, 1年前 , 26F
現在傾向認為世界是業力造成的，無(明)中生有這樣
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推
02/18 20:11, 1年前 , 27F
像小Uㄧ直說前世跟這世無關，就表示說他的內觀功能根
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02/18 20:11, 1年前 , 28F
這個是我看經文後的腦補
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本沒有開啟，他的意識只停留在這一世的肉體二維度，
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02/18 20:12, 1年前 , 30F
更深度的影像堆積，三維度以上他根本看不到，你也一
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樣，你們根本看不見這一些無明影像的真實運作情況，就
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自己用二維的思考在那邊腦補
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原po的腦補是正確的，這個可能就跟你前世的根基有關係
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02/18 20:13, 1年前 , 34F
你依據阿含哪些經典？每個最極簡擇都要有經典依靠。
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02/18 20:16, 1年前 , 35F
這些是世尊對有情的憐憫，我們自洲自依的依靠。
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推
02/18 20:17, 1年前 , 36F
那量子力學沒有經過經典驗證，為什麼佛學大師自己過
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02/18 20:17, 1年前 , 37F
來驗證他，一直過來說量子力學就是空性
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B大我目前也是傾向認為與過去無數世唯一的連結只有業，其
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他無關了，不只是記憶重洗而已，已經是完全不同的一生了。
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還有 117 則推文
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02/20 08:18, 1年前 , 157F
而修行的目標就是停止產生貪瞋癡，就不會再造業，死後不會
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有來生了，煩惱止息
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簡單講，六道衆生就是業的假合，業是最小單位，死後還未消
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的衆業就成為入胎的識
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02/20 08:29, 1年前 , 161F
識與名色結合後，產生色受想行識(五蘊)，五蘊的運作結果又
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產生新的貪瞋痴(三毒)，結果又造業
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沒完沒了，一直被業推動，不斷進行無意義的輪迴
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02/20 08:31, 1年前 , 164F
而且在每一生的過程中還會充滿苦
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腦補如上
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推
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是啊，六道眾生就是你迷的時候，以為八識就是我，就
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被牽引著隨習氣業力流轉。
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所以攝心為戒（楞嚴經），進而念者念（安住）真如自
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性（六祖壇經），唯奢摩他或佛出世才能止息（楞嚴經
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）。
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圓覺經：
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02/20 09:42, 1年前 , 172F
善男子！一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成
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佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。
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02/20 09:42, 1年前 , 174F
阿含經跟大乘經其實都是一樣的，目的都是要你明心見
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02/20 09:43, 1年前 , 175F
性。只是眾生根基不同，需要的相不同，那就隨順著眾
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02/20 09:43, 1年前 , 176F
生需要的相而造萬法給大家去用。
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02/20 09:43, 1年前 , 177F
楞嚴經：離一切相即一切法。
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02/20 09:53, 1年前 , 178F
謝謝分享
02/20 09:53, 178F
推
02/20 10:03, 1年前 , 179F
@todao 框架還不錯。以此如何解釋宿命通？
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02/20 10:05, 1年前 , 180F
無常->苦->無我。知苦很重要，如何認知三受皆苦？待答。
02/20 10:05, 180F
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02/20 15:37, 1年前 , 181F
我沒有神通，不知道有沒有宿命通。但按「此有故彼有」的原
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→
02/20 15:37, 1年前 , 182F
理來推，今生也不會是無故出現的，必然是過去世的因緣而產
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02/20 15:37, 1年前 , 183F
生的
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→
02/20 15:38, 1年前 , 184F
不過無論有沒有過去世，都不影響我相信阿含經佛陀的教導
02/20 15:38, 184F
→
02/20 15:39, 1年前 , 185F
因為因緣的道理至少在這世是通的，可以實際用來觀察現象，
02/20 15:39, 185F
→
02/20 15:39, 1年前 , 186F
對解決煩惱有幫助
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02/20 15:40, 1年前 , 187F
甚至也可以把六道衆生想像成是六大種人的心境，也通
02/20 15:40, 187F
→
02/20 15:40, 1年前 , 188F
這也是我在網路上看過的(非佛經)
02/20 15:40, 188F
→
02/20 15:42, 1年前 , 189F
樂受 苦受 不樂不苦受對應貪瞋痴，所以本質上一定都是苦的
02/20 15:42, 189F
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02/20 15:43, 1年前 , 190F
除非樂受產生時，不要讓它發展成貪愛，那就不會是苦了
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→
02/20 15:48, 1年前 , 191F
現在面對情境時比較會提醒自己，別讓感覺過度渲染漫延，盡
02/20 15:48, 191F
→
02/20 15:48, 1年前 , 192F
量讓原貌呈現，以免做出不當反應。感覺很難，只希望能透過
02/20 15:48, 192F
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02/20 15:48, 1年前 , 193F
練習來慢慢改變了
02/20 15:48, 193F
推
02/20 23:03, 1年前 , 194F
莊春江大德的整理：佛法的修行方法（一）--四念處
02/20 23:03, 194F
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02/20 23:03, 1年前 , 195F
02/20 23:03, 195F
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02/21 14:39, 1年前 , 196F
謝謝ヾ(@^▽^@)ノ
02/21 14:39, 196F
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