[問題] 沒有大乘佛法,釋迦牟尼佛怎麼修成佛?

看板Buddha作者 (東岐明)時間5年前 (2019/01/22 18:22), 5年前編輯推噓10(100120)
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這篇是回應前面網友的提問,盡力寫些自己的看法,觀點非必完全正確! 首先要知道,並不是有了當今世上流傳的大乘佛法,才有菩薩修行的記載。 菩薩修行的記載,在上座部也有,但是有著較為嚴格的定義。 在上座部記載,不是發心想要成佛的人,就可以被稱為菩薩。 而是只有已經蒙佛授記的人,才能稱為菩薩! 菩薩是蒙佛授記後,才真正開始數大阿僧祇劫的成佛修行。 而在蒙佛授記以前的修行,嚴格來說,只能算是成菩薩的修行,這也要經歷漫長時間。 因為蒙佛授計的條件,必須有能力在聞佛說法當下即證阿羅漢果, 也必須在那時已經成就世間四禪八定一切禪定境界功夫,授記當生所有條件如下:  一. 是人  二. 是男人  三. 波羅蜜已圓滿到當生可證阿羅漢果  四. 遇到在世的佛  五. 是相信業力的隱士,或是佛教比丘  六. 具備四禪八定與五神通  七. 有不惜犧牲自己生命修波羅蜜的非凡精進力  八. 善欲足夠強大至於發願成佛 上乘這些關於菩薩乘的記載說明,當今可見《南傳菩薩道(大佛史)》這本書 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.pdf 所以原始佛教並不是沒提到菩薩修行成佛,也不是沒提到如何修成菩薩。 真實歷史上,是大乘藉由菩薩修行的題目,添加入原先沒有提到的教法內容。 菩薩修行的內容可以自閱,在此就不必多講,以下要講的是大乘與上乘的修行路向問題。 譬如大乘說菩薩階位,從地前菩薩到登地菩薩到等覺菩薩,有詳細的進階歷程。 而上乘卻沒有,只是列出菩薩應該修哪些波羅蜜以成佛,為什麼會這樣? 這可以舉個世間學位來說明,真正菩薩修行就好像念博士,幾年級已經沒有意義, 因為博士畢業不是修完多少課,或考過多少試,或念完多少書,而是要完成自己的研究。 那些幾年級修習階段而可以畢業的學習方式,是大學中學小學的修習方式。 菩薩真正修行成佛亦如是,每位菩薩成佛有祂自己的眾生因緣,祂必須自行面對解決。 大乘列出菩薩修行的那些階段境界,是修行成神的定慧神通進階,不是真正成佛; 而且大乘那些禪定階段神通境界,真正菩薩在蒙佛授記前應該都已修過。 真正菩薩在修的,不是止定或神通(授記前已經修畢),不是解脫(不然無法長住世間); 而是在修世間的種種眾生因緣,以圓滿成佛所需的種種波羅蜜。 這不是說菩薩不修定慧,定慧只是菩薩修行的必備工具,而其目標是在圓滿成佛因緣。 菩薩的智慧波羅蜜,不只是觀智慧力,也包括種種利益眾生的世間智慧。 菩薩必須學習許多種種世間的知識與能力,才能積累濟度眾生的大能因緣。 菩薩必須累生累世不斷修正性格,才能積累成佛之德性。 菩薩必須累生累世不斷造作德業,才能積累成佛之福報。 所以真正成佛,遠比大乘密乘所說的修行成佛要難得多。 大乘密乘修行成佛,是與欲界頂主宰天神有關,是在天界成為大神,不是真正成佛。 不過,現在不只人間搞不清楚,就是鬼神界也不清楚, 所以大乘一般尊稱的佛菩薩,常就對應到欲界頂主宰天神,諸佛淨土就對應到天神國土。 我們欲界是欲界頂主宰天神所掌控的世界,所以眾生信仰祂們也是勢所難免。 真正菩薩向(修行成為菩薩)與菩薩的修行,的確許多內容會類同大乘密乘的成佛修行。 但前者與後者的終極目標是不同的,前者是真正人間成佛,後者只是成為天界大神。 成佛成神都必須具足許多圓滿因緣,要成為大神也是要累生累世投胎來修行培智積德。 從愚者角度看,不修當一般眾生容易,修行成佛很難。 從智者角度看,速修成阿羅漢最易,修行成佛較難,當一般眾生最難。 為什麼?因為其實眾生世界有種種苦難危險,愈不修行就愈容易墮入危險陷阱! 在危險的輪迴世界,修行成佛的願力與福智,可以保護行者趨向良好的生命環境。 雖說成佛要數大阿僧祇劫,但不修成佛者也是一樣要過那數大阿僧祇劫以及未來更多劫。 雖說成佛要難行能行、非忍而忍,但那都會積功累德,成就後世福智果報。 一般眾生反是,沉溺愛欲而淪墮惡道,在惡道徒然受苦消罪而非在積功累德以成福智。 其實同樣是經歷許多阿僧祇劫,菩薩向與菩薩是會比一般眾生過得要好! 因為成佛願力與累積福智,會讓菩薩向與菩薩容易投生在尊貴福厚聰慧有德的生命環境。 速證解脫成阿羅漢,是最快最安全的道路。 但沒要速證解脫的人,可以發心成佛反而是比一般眾生較為安全。 成佛是非常漫長的過程,不能心急,不能貪求,不然一不小心就會像提婆達多那樣, 落入攀比爭奪的名利陷阱,反而因為障礙聖賢的惡業而墮入惡道受苦。 發願成就聖賢也是一種貪欲,雖然捨離世俗欲望,但不小心就會執著聖賢名位而壞心術。 所以修行成佛者,在祂的漫長修行道途會見到許多前輩種種領先成就, 祂會懷著感恩隨喜之心,自然逐漸圓滿成佛道途種種波羅蜜, 然後在世間逐步由修行後輩慢慢變成修行前輩,直至因緣成熟而成佛。 成佛成神的重大助因,都是道途上結識的善友,會幫忙在輪迴險境中救助引導。 因為修行投生人間的行者,會有忘記而迷糊的危險時刻,往往有賴正在天界的善友護持。 譬如菩薩向或菩薩在人間修行,若是以前同修已證三果在淨居天,就有可能出手幫忙, 更不用說是在天界記得前生善友因緣的諸天神眾朋友。 所以修行成佛很難,但遠比一般眾生的輪迴危險,更加安全! --  東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡  潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.180.136 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1548152522.A.AD3.html ※ 編輯: amidha (36.224.180.136), 01/22/2019 18:32:07

01/22 18:58, 5年前 , 1F
相關閱讀友板buddhism板(2009年):
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01/22 18:58, 5年前 , 2F
#1ACnOY8q 南傳佛教的菩薩道思想(上)
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01/22 18:59, 5年前 , 3F
#1ACnZYKD 南傳佛教的菩薩道思想(下)
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01/22 19:06, 5年前 , 4F
文章代碼要加上板標:
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01/22 19:06, 5年前 , 5F
#1ACnOY8q (Buddhism) 南傳佛教的菩薩道思想(上)
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01/22 19:07, 5年前 , 6F
#1ACnZYKD (Buddhism) 南傳佛教的菩薩道思想(下)
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01/22 19:20, 5年前 , 7F
為什麼你老是認為大乘菩薩會修成天神.你是不是後期大乘看
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01/22 19:20, 5年前 , 8F
太多,不了解菩薩道難行能行,根本不會想生在天上,怎會成為
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天人
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01/22 19:23, 5年前 , 10F
菩薩修行是三心,菩提心,大悲心,無所得心為主,行六度四攝,
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01/22 19:25, 5年前 , 11F
真正了解這三心的人,就會知道有苦難眾生才有佛,沒有苦就
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01/22 19:25, 5年前 , 12F
不需要佛.所以天上怎會有佛.
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阿彌陀佛等等五方佛與諸佛淨土,不都是在天界嗎? 密宗的即身成佛,就是到天界成佛,不是嗎? 不只是成佛要修福智,成神成仙也是一樣要修,沒有積功累德的因緣,修行不會成就。 「佛」作為「覺者」本義的印度用語,婆羅門教、耆那教也有尊稱為「佛」。 大乘密乘所謂的「佛」,與上乘傳承釋尊佛陀原始經教的「佛」,其實修行目標有異。 像是禪宗初期重視的《楞伽經》,在《史念原始佛法》一書就已剖析其為外道經典。 當代佛學大師呂澂與印順的考證研究,都指出《楞伽經》乃是婆羅門教之教典。

01/22 21:05, 5年前 , 13F
先求往生淨土,中品往生也能成就阿羅漢。巴利三藏經典也
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01/22 21:05, 5年前 , 14F
有淨土。李嗣涔手指識字科學證明淨土的確存在。
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大乘密乘修行次第所謂的「阿羅漢」境界,並非真正解脫的阿羅漢。 大乘密乘的諸佛淨土的確存在,就在欲界頂的主宰天神國土,就是他化自在天的境界。 這些金光閃閃的諸佛淨土,就是大乘密乘所謂的諸佛報身境界。 至於大乘密乘所謂的諸佛法身境界,就是相關無色界的境界。 修大乘密乘的,因為誤將無色界以為是明空本覺之佛界所在,也就會錯認無色界。 怎麼錯認呢?就是以為無色界其實還是有形相的,只是非常微妙,一般眾生難以見到。 這是因為修大乘密乘達到明空本覺的,誤以為自己所證佛界,高於眾生世界。 所以明空本覺必定是要高於無色界,這樣誤認,在下界就會找不到無形相的無色界。 結果就會將色界非常細微的天神境界,當成就是無色界境界。 我就聽過大乘佛法的修行高人,聲稱無色界其實還是有微細形相,只是難以見到。 他會這麼說,應該是根據他自己修行的實際體驗,他認為的所見就是如此。 為什麼?因為大乘密乘的法身證地就在無色界,自居無色界以為是佛界明空本覺, 也就會找不到真實的無色界,而以為較低境界的微細色界就是無色界了。

01/23 10:50, 5年前 , 15F
從來沒看過那個天界的神是要拉眾生去教導而成為神的~
01/23 10:50, 15F

01/23 10:52, 5年前 , 16F
神界的神都是高高在上的存在,並沒有意願提拔眾生取
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01/23 10:52, 5年前 , 17F
代自己的地位,只有成為奴隸而已!
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其實基督教上帝對待子民還不錯,除了要信仰服事上帝外,天堂生活還算蠻好的。 求生諸佛淨土,也是去成為諸佛的子民,到那裏去往往要繼續念佛拜佛禮敬諸佛。 上界天神與子民的關係,或可說是種互利共生的關係─天神保護子民,子民供奉天神。 至於兩者之間的關係,要看主宰天神的設定,會隨建立天堂淨土的主宰天神而異。 但生到那些淨土,是學不到真正解脫的修行道,只會學到如何修成主宰天神。 密宗即身成佛,修成主宰天神,就不用求生淨土,自己成佛就有淨土。 大乘密乘修行成佛,就有能力在欲界頂化現自己建立的淨土,或去加入其他諸佛淨土。 主宰天神祂自己建立的淨土,其中的世界設計當然就是由祂自己規劃。 或者祂要找一些大乘密乘諸佛朋友來一起建立也可以,反正是隨心化現。 不要以為大乘密乘的諸佛淨土就沒有男女相,其實還是有的,不然密乘怎會有雙身。 淨土所謂的無男女相,是主宰天神在控制化現,給初級班用的, 去看寬淨法師的西方極樂世界遊記就可瞭解;淨土諸經是宣傳手冊,不全是事實。 大乘密乘經典不是真由釋尊佛陀親說,釋尊佛陀從未說過淨土經典。 淨土經典就是欲界頂主宰天神開班招生的宣傳手冊,內容未必全真; 的確是有淨土,淨土也很莊嚴,因為那裏就是他化在自在天的美妙國土境界。

01/23 10:53, 5年前 , 18F
光是這個就沒辦法跟極樂世界的意義畫上等號了!
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01/23 10:57, 5年前 , 19F
假設大乘法為假,難道佛陀沒有能力先預知而提醒嗎?
01/23 10:57, 19F
大乘密乘不完全是假的,也有真的成份,所以應該說是相似佛法。 佛陀已經說過,真正佛法會因相似佛法的出現而走向消亡。 人間是欲界,欲界天神也在欲界,而欲界是由欲界頂主宰天神所掌控,也就是勢所必然。 我是這樣想,現今正法要想長存,不是要排斥似法,反而是要指明路向而率領似法。 ※ 編輯: amidha (36.224.178.231), 01/23/2019 13:28:39

01/23 11:40, 5年前 , 20F
我早就講了大乘的基礎是證滅盡定後再往上修習波羅密
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01/23 11:40, 5年前 , 21F
請問你天神會證滅盡定嗎? 是你自己一直腦補說大乘不
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01/23 11:40, 5年前 , 22F
可能懂滅盡定 但事實上滅盡定就是大乘最基本的功夫
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您自己修的就不是佛法,卻一直拿佛法名詞附會,我前面就已反覆勸告過您了。 滅盡定是三果四果具備非想非非想定定力才能證得,可不是什麼基本功夫。 大乘密乘修行方法的實際慧觀修為,尚未證到初果,更不用說是滅盡定。

01/23 13:58, 5年前 , 23F
大乘的阿羅漢和南傳的阿羅漢差在那裡?
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這可以看《楞嚴經》竟將阿羅漢列在五十陰魔相的識陰魔相。 其實《楞嚴經》的識陰魔相是與空無邊處的境界有關。 我以前就說過,大乘密乘將空無邊處對應於阿羅漢或辟支佛,而將識無邊處對應於佛。 那些境界都不是真正的解脫涅槃。

01/23 13:59, 5年前 , 24F
後期大乘佛教是有些問題,但是還有中觀,唯識的大乘佛教
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,是許多大論師像龍樹,無著所發揚起來,這些是本於阿含
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的緣起法為核心,發心為眾生而行菩薩道。這部份是沒有問
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01/23 13:59, 5年前 , 27F
題的。
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都很相似佛陀正法,但也都有或多或少的一些謬誤問題。

01/23 13:59, 5年前 , 28F
大乘的阿羅漢,不是修行阿含經?
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大乘經典對於阿羅漢的解說,是有誤解的問題。

01/23 14:27, 5年前 , 29F
無色界有細微形相那是站在滅界的角度,當然就可以看到
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01/23 14:28, 5年前 , 30F
無色界的時空形相存在,就像空間一樣,空間什麼都沒有
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但實際上還有一個限制,從滅界回過來看就可以看出來了
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還有 61 則推文
還有 12 段內文
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幾乎沒有起伏的狀態時 也就是極細微的念 那個只要透過
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01/24 23:48, 5年前 , 94F
長時間的禪定就可以去達到
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在我告訴您滅盡定要經由非想非非想定之前,您談的滅盡定並沒有提到非想非非想定。 您所謂滅盡定的問題,前面我已經告訴過您了。

01/24 23:49, 5年前 , 95F
你問的那個高人可能問錯了 你要問我才對 到了無色界你
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01/24 23:50, 5年前 , 96F
可以想像成通訊的原理一樣 無色界的運作本身就像訊號
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訊號雖然是隨著時間而變化的物理量 但是你觀察不到這
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個量體存在 原因是因為心識的極高頻運作 所以穿透物質
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和一些低次元的空間 以至於我們無法觀測到「相」存在
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相是一種「反射」 當無色界的眾生心識已經到了很細微
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的狀態時 當然就很難觀測到「反射」出來的「身」
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可是如果你一旦進入了「滅界」就像一個示波器一樣
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那麼再高頻的訊號 你都有能力把他顯相出來 並且把訊號
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放大 甚至去架構出完整的時空 虛空狀態
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所以無色界沒有時空狀態是因為你的證量比他們還低
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對於證入滅界的人來說 無色界那怕只是一個心念 都可以
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透過滅界的證量去放大和顯相 了解了嗎?
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顯現時空形相,就已經不在無色界了。 ※ 編輯: amidha (36.224.174.170), 01/28/2019 17:08:01

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非想非非想定本來就是觀修的過程 也就是念頭逐漸細微
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的過程,只要如實如法修行都會經過,但那並不是真正的
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目標,所以不用刻意去提。滅盡定很簡單就是受想行識都
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暫時進入滅界,這個才是大小乘都要追求的證果。而大乘
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密乘就是在這個果位的基礎上,再去延伸出波羅密和神通
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顯現時空形相即是所謂的「小訊號放大」,舉個例子硬碟
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裡面的檔案,可以顯現台灣的地圖,但是硬碟本身並不需
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要相對的時空存在。同理無色界眾生的意識因為細微到找
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不到實體,但是並沒有真正的入滅,那個細微的我還是存
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在,站在滅界的角度,就可以去顯存其「存在」
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這個存在雖然叫時空形相,但入滅界的人清楚明白的知道
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那就是一個訊息,就像示波器上顯示波形一樣
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所以即使是無色界,從滅界仍然可以將其細微的心識範圍
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放大,就找到了相對應的場域。 這個場域是相對滅界而
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存在的形相,這個顯現與無色界本身並不衝突
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就像數學一樣,有一些空間是沒有實體的,但是相對於另
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一個假設而存在的定義域。 無色界相對滅界就是這樣的
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存在,故說可以顯現其時空形相,這樣解釋明白了嗎?
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又好像數學裡的「虛數」是用-1去開根號而定義出來的
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01/28 19:47, 5年前 , 127F
並不是真實的觀察到物理現象而生的,但定義出來之後我
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01/28 19:47, 5年前 , 128F
們就可以去架構虛數的整個體系。同理無色界雖然不是透
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01/28 19:47, 5年前 , 129F
過欲界、色界等現象去觀察出來的,但從滅界反推回去就
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01/28 19:48, 5年前 , 130F
可以去架構出整個無色界的運作模式和系統時空
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