上座部佛教目犍連子帝須對大乘十方諸佛的批判

看板Buddha作者hvariables (Speculative Male)時間5年前 (2018/07/03 23:57)推噓17(18推 1噓 77→)

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拆穿假佛法大乘偽經的千年騙局佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，瞎掰佛用低級「小乘」、假的「方便說」、「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子，有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」。說穿了「大乘」經典就是「打著佛教招牌反佛教」的「假佛法」，很多「附佛外道」都學會了「大乘」經典的「詐騙手法」，那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法，佛教學的是比較低級的佛法。「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。假佛教大乘妙法蓮華經瞎掰辟支佛和阿羅漢弟子會繼續輪迴在未來生成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法蓮華經卷第一十方佛土中，　　唯有一乘法，無二亦無三。　　除佛方便說。但以假名字，　　引導於眾生，說佛智慧故，　　諸佛出於世。唯此一事實，　　餘二則非真，終不以小乘，　　濟度於眾生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法蓮華經卷第三「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」，「妙法蓮華經」裡面的「佛」用低級「小乘」、假的「非實化城」騙「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」，所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛，就算是三流的連續劇也不會有這種荒謬的劇情。真正的佛只會說真話不會說假話，「大乘假佛」才會講「小乘」、「假涅槃」、「方便說」、「非實化城」騙人。真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含經卷第三十六（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦) 尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三解脫無有差別，亦無勝如。」佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品貧窮經第九漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛，「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。真正的佛一定會幫助很多聲聞弟子覺悟證阿羅漢果，要是所有眾生都成佛，誰來當佛的阿羅漢弟子？「大乘」假佛經瞎掰「所有眾生都應該成佛」正好說明了「大乘的佛」是沒有任何阿羅漢弟子的「假佛」。真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴死後直接入無餘涅槃界。大乘偽經瞎掰有十方諸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界經第十(第四分別誦) 若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者，必有是處。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 （一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上佛以是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等正覺，出現世間，宣說諸法。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0009_001 佛說人仙經大梵天王知彼天眾心之所念，而復告言：「汝等天眾莫作是念，思欲四佛出現於世，乃至八佛出現於世。是義不然。汝等當知，我從佛聞，無有二佛同出於世，何有四佛八佛同出世耶？」漢傳佛教的經典早就清楚說明世界上不會同時存在兩個佛，在釋迦牟尼佛的佛教還存在的時間內除了釋迦牟尼佛外世界上不會有其它佛存在。真正佛經的諸佛指的是過去佛、釋迦牟尼佛、未來佛，這些諸佛不會同時存在。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰釋迦牟尼佛跟多寶佛見面聊天。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲—— 所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 增壹阿含經卷第二十六等見品第三十四（三）佛世尊皆出人間。非由天而得也。漢傳佛教的增壹阿含經清楚說明所有的佛都是人在人間成佛，不可能在三界外的西方極樂世界成佛。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》78頁對「假佛法大乘」的批判：大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。上座部佛教「目犍連子帝須」尊者對偽經大乘十方諸佛之批判佛教分裂後只有上座部堅持不修改任何佛說過的戒律和教義，其它部派不只不守佛規定的戒律還不斷竄改佛教教義發明更多假佛法，例如大眾部就瞎掰一切方向之外全都存在諸佛。為了解決這種亂象阿育王請「目犍連子帝須」尊者為首的一千阿羅漢舉行第三次結集，第三次結集的論事中阿羅漢「目犍連子帝須」尊者批判了「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第六章　一切方論今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方住諸佛」，乃大眾部之邪執。（自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至 ……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至…… 我先解釋一下為什麼「目犍連子帝須」尊者會問這些問題。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯) 比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。上座部佛教的相應部經典說明所有的佛都有兩個像舍利弗、目揵連一樣的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛說長阿含經卷第四爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，未來諸佛給侍弟子亦如阿難。」漢傳佛教的長阿含經說明所有的佛都有一個像阿難一樣的給侍弟子。「目犍連子帝須」尊者入滅後「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」逐漸演變成「大乘」假佛經的「十方諸佛」，假佛法「大乘」經典的「十方諸佛」中最有名的就是阿彌陀佛和藥師佛。既然「目犍連子帝須」尊者已經入滅就由我來代替他問你們這些「大乘」「十方諸佛」的信徒。阿彌陀佛和藥師佛最後一世出家前的名字是什麼？姓什麼？阿彌陀佛和藥師佛最後一世的父母名字是什麼？姓什麼？阿彌陀佛和藥師佛的兩大上首弟子名字是什麼？姓什麼？阿彌陀佛和藥師佛的給侍弟子名字是什麼？姓什麼？阿彌陀佛穿的三衣從哪來？阿彌陀佛托鉢乞食用的鉢從哪來？阿彌陀佛和藥師佛出生地點的地名是什麼？阿彌陀佛和藥師佛成佛地點的地名是什麼？阿彌陀佛和藥師佛第一次說法轉法輪地點的地名是什麼？假佛法「大乘」經典的作者在發明「十方諸佛」的時候沒有把故事編好，就算「大乘」信徒現在想要編故事也來不及了。「目犍連子帝須」尊者早就在第三次結集的論事中安排了對付假佛教「大乘」的方法。現在的佛教是釋迦牟尼佛傳下來的佛教，釋迦牟尼佛名字叫「悉達多」姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛父親的名字叫「薩都丹拿」姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛母親的名字叫「摩耶」姓「瞿曇彌」。真正的佛全都是像釋迦牟尼佛一樣由父母所生有名有姓的名人，真正佛弟子歸依的佛是釋迦牟尼佛不是歸依來路不明、沒名沒姓的「十方假佛」。大乘偽經楞嚴經瞎掰辟支佛聽佛說法 http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_001 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經爾時，阿難因乞食次經歷婬室，遭大幻術摩登伽女以娑毘迦羅先梵天呪攝入婬席，婬躬撫摩將毀戒體。如來知彼婬術所加，齋畢旋歸；王及大臣長者居士，俱來隨佛願聞法要。于時，世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身結跏趺坐，宣說神呪，勅文殊師利將呪往護，惡呪銷滅，提獎阿難及摩登伽歸來佛所。阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來一向多聞未全道力，殷勤啟請十方如來得成菩提妙奢摩他、三摩禪那最初方便。於時，復有恒沙菩薩及諸十方大阿羅漢、辟支佛等，俱願樂聞，退坐默然承受聖旨。再來看更接近真佛法的漢傳佛教增壹阿含經怎麼說。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_032 增壹阿含經卷第三十二力品第三十八之二（七）諸辟支佛若如來不出世時，爾時此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。如來在兜術天上欲來生時，淨居天子自來在此，相告：『普勅世間，當淨佛土，却後二歲，如來當出現於世。』「是諸辟支佛聞天人語已，皆騰在虛空，而說此偈：「『諸佛未出時，　　此處賢聖居，　　自悟辟支佛，　　恒居此山中。　　此名仙人山，　　辟支佛所居，　　仙人及羅漢，　　終無空缺時。』是時，諸辟支佛即於空中燒身取般涅槃。所以然者，世無二佛之號，故取滅度耳。一商客中終無二導師，一國之中亦無二王，一佛境界無二尊號。《增壹阿含經》記載佛說因為「世無二佛之號」「一佛境界無二尊號」所以在釋迦牟尼佛的佛教還在的時候不會有其它佛和辟支佛存在，所有的辟支佛早在釋迦牟尼最後一世成佛前就先取滅度了，佛和辟支佛不會同時出現。假佛經楞嚴經的作者不懂佛法才會瞎掰有辟支佛去聽佛說楞嚴經。拆穿假佛法大乘僞經《心經》的千年騙局 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015 雜阿含經（三八〇）世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」真正的佛說有「有苦集滅道」，真正的佛不會說「無苦集滅道」否定佛自己說過的佛法，瞎掰「無苦集滅道」的「大乘」「心經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「大乘假佛經」。拆穿大乘偽經《金剛經》的千年騙局「大乘假佛經」「金剛經」的詭辯術類似於「白馬非馬論」，「白馬非馬論」的作者瞎掰「白馬非馬」，「大乘假佛經」「金剛經」的作者瞎掰「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」。「白馬非馬論」的作者想要混淆守衛的判斷力把白馬混過關，大乘假佛經金剛經的作者想要混淆大乘信徒的判斷力把假佛法混進佛教裡面。稍微有點理智就知道「白馬是馬」，稍微有點常識就知道「所謂佛法者【不是】非佛法」「說佛有所說法【不是】謗佛」，真正的佛不會瞎掰「所謂佛法者即非佛法」「若人言如來有所說法即為謗佛」否定佛自己說過的佛法，就算是三流的政客也不會講這種不倫不類否定自己言論的鬼話，「大乘」「金剛經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「大乘假佛經」。要想學習佛法必須修四念處以及避免被「假佛法大乘」誤導，例如妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經就是假佛法大乘經典。阿彌陀佛藥師佛大日如來是大乘假佛觀世音維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩以下有修四念處的相關資訊：上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊 http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部台中分部高雄分部 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部彰化分部 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。北京恰宓禪院地址：北京昌平區崔村鎮香堂文化新村南五東區二排四號聯絡人：明慧西亞莉微博：https://www.weibo.com/2000127251/wenzhang http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部僧團在西元1954年時推舉2500位長老舉行第六次結集，由馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的大迦葉，明昆長老負責答題相當於第一次經典結集時的優婆離和阿難，馬哈希長老和明昆長老一個字一個字仔細查證校訂出最新版的上座部巴利三藏，這說明了馬哈希長老和明昆長老是20世紀最有代表性的上座部長老。上座部佛教葛印卡內觀四念處禪法資訊 https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台灣分部 http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html 香港分部泰國上座部佛教隆波田正念動中禪(四念處)資訊 https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台灣分部 http://www.zndzc.org/ 大陸分部 http://cn.watsanamnai.org/ 泰國分部 http://en.watsanamnai.org/ 泰國分部 http://www.mahasati.org/ 南傳菩薩道 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。 -- 雜阿含經（六〇八）世尊告諸比丘：「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；離聖道者，則離甘露法；離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼於苦不得解脫。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.67.228 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1530633443.A.4FB.html

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真正的佛教沒有「大乘」「小乘」這些說法。

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與其管別人不妄語，更應該檢討自己有沒有妄語的問題。先想清楚佛有沒有可能講話自相矛盾？佛有沒有可能否定佛說過的佛法？大乘經典抹黑佛說的佛法是低級小乘、不了義、不究竟、方便說(方便說就是妄語)，佛用善意的謊言(低級的小乘佛法)騙低級的小乘阿羅漢，「大乘的佛」居然可以否定佛講過的話說佛說的佛法都是假的「非實化城」。不過真正守不妄語戒的人不講善意的謊言，因為善意的謊言說穿了就是用錯誤概念歪曲真相讓眾生遠離真實法，真正的佛不會講善意的謊言也不會否定佛自己說過的佛法是小乘，真正的佛只說真話不說假話。

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