Re: [閒聊] 聊聊蔡老師思想史-宋明理學部分

看板B991010XX作者salami (史萊姆)時間11年前 (2013/06/19 03:53)推噓5(5推 0噓 7→)

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(5-2)四句教，致良知，盡心，孟子心性論最後一年的總結在此戰.... 簡單用模型來說明好了，四句教=良知的展開良知的展開陽明學大學孟子學無善無惡心之體， (正心) (性) 有善有惡意之動， (誠意) (心) 知善知惡是良知， (致知) (性) 為善去惡是格物。 (格物) (心) 致良知盡心 (內外打通，落實於事事物物上。) --- 模型很清楚，但是其實這邊有幾個問題， (1)良知的展開又有良知...這點沒有人去問... (2)性心性心為何是這樣對照...也沒人去問... (3)無善無惡的"心"，如何生出有善有惡的"意"(這點戰很大) 老師最後的回答是，(用我的講法來整理) "心"產生"意"(念,念頭)，又同時"辨別"出意的善惡，(心性模型能辨善惡)(意有善有惡) =>有善有惡，指的是有差別有區別，分別以後， =>這個「善惡」只是"有區別"，而不是實際上的善惡，更不是指真正的善行惡行， =>心會"產生","區分","選擇"這些意 --- 舉例來說，心在產生念頭的同時，產生產品的同時，也給予標籤(紅或綠)，最後會選擇喜歡其中一種(某些)顏色，但是紅或綠本身，並不是實際上已知的既定的善惡，而只是有所區別，告訴你哪個心會安、哪個心不安。綠(心安)紅(心不安)，選綠而做則為善(心安)，選紅而作則為惡(心不安)。光是這樣還無法完全說服我，後來蔡老師又補充，「孟子學裡面，沒有真正的"惡"存在。」所以有善有惡意之動，指的是心給予區別，但不是實際既定的善惡，這樣稍微有說服我一些。 --- 最後，補上自己對四句教的看法，個人認為，學了一段時間的思想史，應該培養出自己的看法與立場，(及自行閱讀文本的能力)。實際上各家皆有其包袱，孔子，想處理禮崩樂壞的問題。由禮萃取出仁。但仍然有禮這個包袱。孟子，心性論解釋孔子的仁，有使命感。包袱在個性與使命感，太討人厭、太自大。老莊，想處理百家各是其所是的問題。提出"道"，各家執一偏。包袱在假設"道"的存在。佛家，想處理痛苦來源與解脫的問題。提出"因緣"以及"空性"。包袱就在"因緣"的假設。基督教，想處理人為何不完美的問題。提出絕對美善存在。包袱在"美善"只是性善投影？理學，想為教育善找出根本的依歸。提出理、天為教育善根本。包袱在加裝上的理和天。 (以上為個人看法，或有偏頗或過度簡略，幾句話也很難全部說完，多包涵。) 王陽明又何嘗沒有其包袱？個人認為，四句教在王陽明的學說中，實在是畫蛇添足，心即理、致良知、知行合一，即可總括王陽明的理論，傳習錄，大學問，記載了夠多的對話與書信記錄。沒有四句教，也許更好。 --- 王陽明為了回應朱熹的理論，在大學上花了相當多的工夫去回應，一方面因為當時大學等四書為重要書籍，另一方面，就算不講這幾本書，別人也會來問。所以勢必要以自己的理論，對於四書、大學，作出一套完整能說服人的理論。致良知，其實又為何一定要是大學裡面的"致知"？就算沒有大學，王陽明的理論依然有其價值與完整性。四句教，為了寫得漂亮對稱，為了要把格物致知誠意正心都放進去，為了要回應大學，回應朱熹，回應程朱一派，為了要把(受道家影響的)理學，喜歡說的"無,有"放進去。說真的，寫過詩的就知道，為了格律、韻腳、對仗、排比去寫詩，會把自己卡死，何況又加上這麼多限制條件，怎麼可能會寫得好？最後，為什麼要寫成詩？還不就是受到佛學「偈語」的影響嗎？個人認為，四句教的包袱太多，詩、格式、朱熹、大學、道家、有無、偈語，豈有可能寫出又對又美的詩？也會減少許多有陽明後學的流弊，四句教、四無教的爭執與解釋，畢竟一首詩連王陽明在世的時候，就充滿著誤解與爭議，那何不放下這個包袱呢？。 (說真的這樣的講法也許與老師不同，也許與王陽明不同，但想強調的點在於"獨立思考精神"，我想一年的課程，要學得絕對不只是"聖人之言"，不如說是"聖賢之心"或"思想家的精神"吧。) (若有機會，我會再補完「儒道佛三家比較與分系」，希望還是能完成這個自己欠很久的東西。) --- 如果是我，王陽明的思想核心，我絕不會挑四句教。王陽明臨終的遺言：「此心光明，亦復何言。」個人認為是儒家與儒家心性論的核心。 (甚至代表著三教合一的起點與終點。甚至也是中國思想史的大句點。) --- 內外如一的打通，落實於事物上，履行實踐，明心見性，無分內外，觀照萬物，映出萬物。無論是孔子的仁，孟子的心性論與盡心，中庸的誠，王陽明的致良知，不過就是「此心光明」而已。讓自己的內心像是太陽一樣普照萬物，映照出萬物，沒有隔閡、沒有蒙蔽、沒有偏見成見、沒有執著限制，想什麼就做什麼，想的就等於做的，從心所欲而不逾矩，誠實的面對自己，聽從內心的聲音，聽從道德理性的選擇，內外如一，知行合一，忠誠的面對自己的內心，並推己及人，簡單而易行，相信「人人皆有」、「人人皆可為聖賢」的理想浪漫主義，儒家其實很簡單，思想其實很簡單，不是嗎？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.182

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jayelva

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jayelva

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elaine0407

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