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作者 todao 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共319則
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6F→: 我現在的宇宙觀主要是看阿含經網站建立的1.200.45.139 08/23 01:27
7F→: ，同時也發現阿含經很容易理解，不會像大1.200.45.139 08/23 01:27
8F→: 乘(例如金剛經)那樣抽象。不過我是不排斥1.200.45.139 08/23 01:28
9F→: 大乘，畢竟觀察起來，也是先知道大乘才逐1.200.45.139 08/23 01:28
10F→: 漸接觸到阿含經的，這都是緣份。1.200.45.139 08/23 01:28
13F→: 星座也蠻有趣的，我小時候有陣子很迷1.200.45.139 08/23 01:31
20F→: 現在接觸表示因緣到了1.200.45.139 08/23 01:41
21F→: 所有現象都是有跡可循的，只是因果網路很1.200.45.139 08/23 01:42
22F→: 複雜導致我們不一定能找出原因而已1.200.45.139 08/23 01:43
23F→: 會讓我們走到現在這個點的原因太多了1.200.45.139 08/23 01:44
37F→: 對啊，因緣到了這生壽命就結束，然後隨業1.200.57.24 08/23 10:40
38F→: 力繼續往生下一世1.200.57.24 08/23 10:40
39F→: 所以阿含經裡佛就是教導人們停止輪迴的方1.200.57.24 08/23 10:41
40F→: 法1.200.57.24 08/23 10:41
41F→: 告訴我們輪迴的本質就是苦1.200.57.24 08/23 10:42
42F→: 教我們用各種面向角度去看事情，因為很多1.200.57.24 08/23 10:43
43F→: 感受煩惱，其實都是自己擴大腦補出來的1.200.57.24 08/23 10:43
44F→: 這篇是末學在八卦板的回文與討論，敬請大各位德指教，謝謝08/23 10:47
45F→: *敬請各位大德08/23 10:48
46F→: 筆誤08/23 10:48
51F→: 謝謝B大08/23 12:42
52F→: a大可重看一次08/23 12:43
54F→: 重看，不急08/23 15:01
58F→: 謝謝。一開始接觸白話阿含經網站看到「同一個識在輪迴嗎？08/24 07:58
59F→: ──嗏帝比丘的邪見」08/24 07:58
60F→: https://tinyurl.com/cs36ecct08/24 07:58
61F→: 時，也因為跟我之前對靈魂的想像不同，而感到困惑08/24 07:59
62F→: 因為按一般的靈魂說，有一個永恆的靈魂不斷隨善惡業投胎轉08/24 08:01
63F→: 世08/24 08:01
64F→: 但後來再看了同網站其他白話解釋後，發現靈魂說會直接跟佛08/24 08:03
65F→: 教核心教義「無我」、「無常」衝突08/24 08:03
66F→: 所以經過一段時間後，大腦就慢慢理解整理成這篇的概念了08/24 08:04
67F→: 也能了解為何世尊會說既有善惡業力導致輪迴，且不是同一個08/24 08:05
68F→: 識在進行輪迴的原因了08/24 08:05
69F→: 如果是同一個識在輪迴，那就是有一個不變的我在輪迴了，那08/24 08:07
70F→: 就是「有我」及「有常」08/24 08:07
71F→: 那肯定不是佛教的說法了08/24 08:07
72F→: 而且就我理解，世尊之所以提醒世人世界的真相是無我無常，08/24 08:09
73F→: 就是要破除有我有常的世俗觀所帶來的痛苦08/24 08:10
74F→: 所以才有上面連結的經文流傳下來08/24 08:11
75F→: 感謝有這樣的網站，讓我可以有機會接觸並理解到世尊的核心08/24 08:12
76F→: 教義08/24 08:12
78F→: 已經跟a大說過了，重看，不急，就這樣08/24 09:41
79F→: 如果真看不懂也沒關係，只是因緣未到而已08/24 09:46
172F→: 謝謝大家的指導，同時因為我現在主要在學阿含，所以大乘的08/25 00:45
173F→: 部分還沒接觸，就先把推文關於大乘的部分看過一遍放在腦中08/25 00:45
174F→: ，待之後阿含學懂了，再跟您們請教08/25 00:45
175F→: 感謝08/25 00:46
176F→: 也謝謝p大分享的阿含經文連結，這正是我需要的，感謝08/25 00:48
1F推: 謝謝，學習了08/23 16:22
2F→: 其實我個人不反對後人對佛經進行解釋，甚至解釋到跟原來佛08/23 21:17
3F→: 經教義不同都行，同時希望能講清楚那是自己的解讀，而不是08/23 21:17
4F→: 藉佛之名來包裝，讓後人誤以為是真佛經08/23 21:17
5F→: 像您這篇就感覺很好，讓人有更多啟發，謝謝08/23 21:18
13F→: n大，人遇到逆境時會難受，所以憤怒也是常見的一種表現方08/24 01:04
14F→: 式。對p大來說，我們講的東西因為難以理解，這就是逆境，08/24 01:04
15F→: 所以質疑為何不直接按他習慣的靈魂說來走，並為識的概念感08/24 01:05
16F→: 到憤怒08/24 01:05
18F→: 但其實識跟靈魂不是同一個概念，所以像這種情形我會請他重08/24 01:07
19F→: 看，能看懂就好，真看不懂也沒關係，因緣還沒到而已08/24 01:07
21F→: 就我的理解，憤怒跟求助是一體兩面的表現，而我幫不了他，08/24 01:09
22F→: 我沒把握能講到他懂，所以只能請他重看了08/24 01:09
251F→: 我之前是沒想那麼多，就看了些白話文阿含經網站後，有了相08/02 03:27
252F→: 關意識，在生活中就開始會去觀察，是很自然會聯想到然後印08/02 03:27
253F→: 證這樣08/02 03:27
254F→: 例如前面提到最近的志工經驗，我在服務身障者時，某位身障08/02 03:55
255F→: 程度沒那麼高的朋友，對待其他身障伙伴表現出不耐煩甚至準08/02 03:55
256F→: 備暴力相向的態度，我在旁看著他的行為，想說有那麼嚴重嗎08/02 03:55
257F→: ？反應需要那麼大嗎？而同樣功能也不錯的另一位身障伙伴，08/02 03:55
258F→: 他對人就和和氣氣，然後我又聯想到自己其實過去也有看不起08/02 03:55
259F→: 人而感到不耐煩的時候。也就是說，在這些身障者面前，因為08/02 03:56
260F→: 我的身體功能相對來說很強大，所以我能一眼看出他們互動間08/02 03:56
261F→: 的矛盾，這不就跟佛祖看我們凡人間的互動一樣？如果在以前08/02 03:56
262F→: 看到這樣的事，大概過去就算，但因為接觸佛教了，這個服務08/02 03:56
263F→: 身障者的實際體驗讓我有機會當下就思考及印證，也更相信人08/02 03:56
264F→: 真的會受到各種因緣的影響而會不停造業了。08/02 03:56
265F→: 還有一個觀念開始影響我看這世界，就是「此有故彼有」的緣08/02 04:08
266F→: 起論。以前接觸到逆境時，會不開心，現在當然還是會因為逆08/02 04:08
267F→: 境而不爽，同時也會意識到「這個逆境的出現必然有其原因」08/02 04:08
268F→: ，已經知道沒有那種無緣無故就發生的事，差別在我有沒有能08/02 04:08
269F→: 力去觀察發現到而已08/02 04:08
270F→: 而且既然世事是各種因緣和合的結果，表示應該都是註定的、08/02 04:17
271F→: 必然的？但佛祖之所以會教導我們修行的方法，表示我們還是08/02 04:17
272F→: 有能力在因緣網路上由自己選擇方向。過去的因緣讓我們走到08/02 04:17
273F→: 現在這個點上，再由我們現在的選擇來決定未來的發展，我們08/02 04:17
274F→: 是有選擇的，未來不是註定的08/02 04:17
275F→: 或說未來不是只有一個結果08/02 04:17
2F推: 謝謝分享07/30 01:44
3F→: 我現在感覺世界真的是能量(識)與肉體結合後的各種運作與互07/30 01:46
4F→: 動07/30 01:46
5F→: 尤其受肉體影響很深07/30 01:46
7F推: 是啊，例如轉生為昆蟲時，要修就很難，因為受到昆蟲的肉體07/30 18:51
8F→: (大腦)限制，很可能只能按生物本能去生活了07/30 18:51
10F推: 所以人身確實難得07/31 07:45
3F→: 這篇打完後我自己是傾向認同最後一段02/18 19:55
4F→: x只是業的假合02/18 19:55
5F→: 所以它不會是一般認為的那種靈魂02/18 19:55
8F→: 業沒了，畜牲也沒了，目前我是傾向這樣理解02/18 20:00
9F→: 即五蘊是假合，識也是假合02/18 20:01
10F→: 所以沒了木材 蠟燭這些業 火也息了02/18 20:02
12F→: 不再有薪火 燭火02/18 20:02
24F→: 業沒了就是不再造業了，所以今生結束就沒有輪迴的動力了02/18 20:09
25F→: 解脫這樣02/18 20:09
26F→: 現在傾向認為世界是業力造成的，無(明)中生有這樣02/18 20:11
28F→: 這個是我看經文後的腦補02/18 20:11
38F→: B大我目前也是傾向認為與過去無數世唯一的連結只有業，其02/18 20:18
39F→: 他無關了，不只是記憶重洗而已，已經是完全不同的一生了。02/18 20:18
42F→: p大就是看過後的腦補，具體哪部分還要找02/18 20:19
46F→: 我現在的狀況是看完後可以理解，但沒有去禪修，純粹停留在02/18 20:21
47F→: 意識上的理解，而且也不確定理解跟腦補有沒有錯誤，於是用02/18 20:21
48F→: 唔常跟無我這兩個要素去自我檢視02/18 20:21
49F→: *無常02/18 20:21
51F→: 有02/18 20:30
52F→: 完全認同無常是自然律02/18 20:30
53F→: 沒有什麼是永恆不變的02/18 20:30
54F→: 無我的部分能理解，但實際上還做不到02/18 20:31
60F→: 謝謝。之前看了網路關於四念處的簡介，就試著土法練鋼，專02/18 20:43
61F→: 心觀察自己的行動，持續約半小時左右。結果綁鞋帶時突然想02/18 20:43
62F→: 起了小時候我媽教我綁鞋帶的事，這事幾十年了我從未想起過02/18 20:43
63F→: ，除了感謝父母，也更理解到今天自己的所有存在都有其因緣02/18 20:43
65F→: 我的腦補是心無法覺察自己當下的心，但可以覺察前一刻的自02/18 21:01
66F→: 心，來源好像是在八卦板看過的02/18 21:01
67F→: 綁鞋帶這事的感想是人為了方便生活，大腦會把不重要事的過02/18 21:10
68F→: 濾掉，讓它存在記憶中不去提取。但今天的自己(果)其實就是02/18 21:10
69F→: 所有重要與不要的所有事(因)去成就出來的，所謂不重要的事02/18 21:10
70F→: (因)對這一生甚至下一世的影響也是存在的，可見「我」確實02/18 21:10
71F→: 就是因緣互動的結果，而且當然是動態的02/18 21:10
72F→: 所有現象一定都有原因，差別在我們沒能力去觀察到所有原因02/18 21:12
73F→: 而已，所以會為了現象感到痛苦02/18 21:12
142F→: 是啊就是在這篇打完後，發現最後一段才比較合佛陀的教說02/20 08:07
143F→: 也就是沒有純x02/20 08:08
144F→: 修正，沒有一個最原始的無數x02/20 08:08
145F→: 佛典講得，入胎後與名色結合的識02/20 08:09
146F→: ＊講的02/20 08:09
147F→: 這個識就是衆業的假合而已02/20 08:10
148F→: 所跟一般認為的那種靈魂不一樣02/20 08:10
149F→: 一般認為的靈魂是一個主體，而我這篇前面講的x也還是主體02/20 08:11
150F→: 想想不對02/20 08:11
151F→: 「眾業的暫時結合」應該比較合理02/20 08:12
152F→: 所以如果上輩子我是狗，做狗時造的衆業在死後繼續入胎於新02/20 08:14
153F→: 的名色，成為新的一生02/20 08:14
154F→: 新的一生我變成人，又繼續造業，死後這生造的衆業又成為輪02/20 08:16
155F→: 迴的動力，又再入另一個名色02/20 08:16
156F→: 所以每一生的衆業都不完全一樣，也都不是同一個識了02/20 08:17
157F→: 而修行的目標就是停止產生貪瞋癡，就不會再造業，死後不會02/20 08:18
158F→: 有來生了，煩惱止息02/20 08:18
159F→: 簡單講，六道衆生就是業的假合，業是最小單位，死後還未消02/20 08:25
160F→: 的衆業就成為入胎的識02/20 08:25
161F→: 識與名色結合後，產生色受想行識(五蘊)，五蘊的運作結果又02/20 08:29
162F→: 產生新的貪瞋痴(三毒)，結果又造業02/20 08:29
163F→: 沒完沒了，一直被業推動，不斷進行無意義的輪迴02/20 08:30
164F→: 而且在每一生的過程中還會充滿苦02/20 08:31
165F→: 腦補如上02/20 08:33
178F→: 謝謝分享02/20 09:53
181F→: 我沒有神通，不知道有沒有宿命通。但按「此有故彼有」的原02/20 15:37
182F→: 理來推，今生也不會是無故出現的，必然是過去世的因緣而產02/20 15:37
183F→: 生的02/20 15:37
184F→: 不過無論有沒有過去世，都不影響我相信阿含經佛陀的教導02/20 15:38
185F→: 因為因緣的道理至少在這世是通的，可以實際用來觀察現象，02/20 15:39
186F→: 對解決煩惱有幫助02/20 15:39
187F→: 甚至也可以把六道衆生想像成是六大種人的心境，也通02/20 15:40
188F→: 這也是我在網路上看過的(非佛經)02/20 15:40
189F→: 樂受 苦受 不樂不苦受對應貪瞋痴，所以本質上一定都是苦的02/20 15:42
190F→: 除非樂受產生時，不要讓它發展成貪愛，那就不會是苦了02/20 15:43
191F→: 現在面對情境時比較會提醒自己，別讓感覺過度渲染漫延，盡02/20 15:48
192F→: 量讓原貌呈現，以免做出不當反應。感覺很難，只希望能透過02/20 15:48
193F→: 練習來慢慢改變了02/20 15:48
196F→: 謝謝ヾ(@^▽^@)ノ02/21 14:39