[心得] 近來的一些想法

看板Buddha作者 (心裡有數)時間2年前 (2023/07/29 05:44), 2年前編輯推噓38(38推 0噓 239→)
留言277則, 14人參與, 最新討論串1/3 (看更多)
去年初因為愛犬往生 因緣接觸到莊春江居士的阿含經網站 開始對佛教真正產生興趣 尤其是輪迴 想知道愛犬會往哪投胎 一年多了 目前越來越相信佛說的 即 人會痛苦是因為愛 而愛就是對順境的一種單方面執著及習慣 人接觸到順境後 覺得喜歡 越繼續就越喜歡、越習慣 愛欲越來越強 不停想要抓取 包括想看、想聽、想聞、想摸等等各種「想要」 一但發現客觀環境變化了 (其實一直在變化，只是未曾察覺或面對) 例如我的例子 愛犬走了 想到無法再跟牠互動，再也摸不到，看不到 於是痛苦 但終究得繼續生活 所以必須接受不再有牠的日子 到今天已一年多了 比起去年那時 如實觀察起來 確實是相對比較適應了 所以可以想像 再過十年 應該會更接受沒有牠在身邊這個事實 也就是「無常」這件事(包括情感) 是真的 第二個部分 關於輪迴主體 當時初看莊居士網站的文章 因為剛接觸 處於似懂非懂的情況 大概是已經過了一段時間 大腦已把資訊重新排列組合為自己習慣的樣子 所以現在突然覺得比較能理解了 即「佛教不認為有永恆的靈魂在轉世」這件事 目前的理解是： 確實有個「識」 即業力的集合體 因為業力帶動而不停生死流轉 成為六道衆生 而且每一世就真的是全新的一生 跟前面無數世唯一的連結只有業力 其他都完全無關了 這世是人 下世如果是狗 人與狗就是完全沒關係的兩個生命了 不但肉體無關 連「識」的組成、內涵都不同了 因為投胎為狗後 就是狗的思想、狗的感覺、狗的生活經驗了 無論肉體或「識」都是狗了 已經不是上一世的人了 只有業的作用力是跨世連續的 此有故彼有 就是因為前面無數世的業力 才有這個「識」的存在 那業力當然也會隨著「識」在這一世各種展現了 然後此生結束 又帶著新成分、新內涵的業力集合體「識」 繼續生死流轉 若按這樣的理解 確實就沒有一個不變、永恆的靈魂在輪迴了 每一生就是最後一生了 只有業的集合體「識」會繼續轉世 直到停止造業而涅槃為止 大概是這樣 以上是近來對佛學的一些體悟 跟佛學前輩們報告 同時也非常後悔當初沒有好好珍惜和愛犬相處的日子 其實真的照顧不夠 沒有讓牠更開心一點 當然 現在後悔也於事無補了 還是祝福「他」在新的一世可以過得健康平安快樂 希望已經投胎到善道了 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.225.253 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1690580652.A.C1E.html
推
07/29 09:21, 2年前 , 1F
隨喜，我也是因為對上一隻狗的死有遺憾，所以對這隻
07/29 09:21, 1F
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07/29 09:21, 2年前 , 2F
狗比較好，會有補償心理。人常常是在錯誤中學習與成
07/29 09:21, 2F
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07/29 09:22, 2年前 , 3F
長的。
07/29 09:22, 3F
拍拍
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07/29 09:26, 2年前 , 4F
如果照楞伽經的說法，八識即是如來藏，是一不是二。
07/29 09:26, 4F
老實說看不懂這些專有名詞
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07/29 09:26, 2年前 , 5F
如來藏就像海，我們的習性就像是海風一樣，不斷的吹
07/29 09:26, 5F
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07/29 09:26, 2年前 , 6F
，所以起識浪。
07/29 09:26, 6F
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07/29 09:26, 2年前 , 7F
自己把海吹到起浪，然後執著在浪的相上，然後又對浪
07/29 09:26, 7F
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07/29 09:26, 2年前 , 8F
的相產生煩惱、恐懼等..。
07/29 09:26, 8F
推
07/29 09:32, 2年前 , 9F
凡夫心被習氣牽著去「興風作浪」，執在浪的「相」上
07/29 09:32, 9F
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07/29 09:32, 2年前 , 10F
隨波逐流，流轉生死。
07/29 09:32, 10F
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07/29 09:33, 2年前 , 11F
聖者則是真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境
07/29 09:33, 11F
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07/29 09:33, 2年前 , 12F
。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義
07/29 09:33, 12F
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07/29 09:33, 2年前 , 13F
而不動。
07/29 09:33, 13F
實在是看不懂專有名詞 無法討論
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07/29 09:33, 2年前 , 14F
楞嚴經說輪迴要止息除非奢摩他或佛出世，奢摩他就是
07/29 09:33, 14F
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07/29 09:33, 2年前 , 15F
止觀的止，可以透過楞嚴經的六根圓通法門修九住心來
07/29 09:33, 15F
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07/29 09:33, 2年前 , 16F
證奢摩他。
07/29 09:33, 16F
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07/29 09:33, 2年前 , 17F
也就是停止被牽著去隨波逐流，從八識中出離。
07/29 09:33, 17F
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07/29 09:37, 2年前 , 18F
《楞伽經》：
07/29 09:37, 18F
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07/29 09:37, 2年前 , 19F
「大慧！善不善者，謂八識。何等為八？謂如來藏，名
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07/29 09:37, 2年前 , 20F
識藏。心、意、意識、及五識身，非外道所說。」
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07/29 09:37, 2年前 , 21F
「如來藏者，輪轉、涅槃苦樂因。」
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《大乘密嚴經》：
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07/29 09:37, 2年前 , 23F
「如來清淨藏 　　亦名無垢智
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07/29 09:37, 2年前 , 24F
　常住無終始 　　離四句言說
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　佛說如來藏 　　以為阿賴耶
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　惡慧不能知 　　藏即賴耶識
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07/29 09:37, 2年前 , 27F
　如來清淨藏 　　世間阿賴耶
07/29 09:37, 27F
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07/29 09:38, 2年前 , 28F
　如金與指環 　　展轉無差別
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07/29 09:38, 2年前 , 29F
　譬如巧金師 　　以淨好真金
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07/29 09:38, 2年前 , 30F
　造作指嚴具 　　欲以莊嚴指
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07/29 09:38, 2年前 , 31F
　其相異眾物 　　說名為指環」
07/29 09:38, 31F
抱歉仍看不懂 感覺很有距離 也想起了接觸白話阿含經網站前對佛經的恐懼 覺得很深，難以理解
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07/29 09:39, 2年前 , 32F
至於輪迴轉世的是靈魂還是補特加羅，我是覺得那個名
07/29 09:39, 32F
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07/29 09:40, 2年前 , 33F
詞之爭沒啥意義，換成a~z都可以
07/29 09:40, 33F
+1
推
07/29 09:44, 2年前 , 34F
從八識識浪的相中出離才是真出離，若見諸相非相即見
07/29 09:44, 34F
還有 203 則推文
還有 31 段內文
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07/31 21:41, 2年前 , 238F
妙的開始。《楞嚴經》就是這樣講，生命是無中生有的，不
07/31 21:41, 238F
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07/31 21:41, 2年前 , 239F
是說A去創造B的，不是! 當業力成熟的時候，你在畢竟空當
07/31 21:41, 239F
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07/31 21:42, 2年前 , 240F
中，莫名其妙就從水裡面冒出一個水泡，「因緣和合，虛妄
07/31 21:42, 240F
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07/31 21:42, 2年前 , 241F
有生」，你就投胎了。
07/31 21:42, 241F
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07/31 21:43, 2年前 , 242F
生命是無中生有，不是哪一個人把你創造出來的; 你也不是
07/31 21:43, 242F
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07/31 21:44, 2年前 , 243F
延續前生，因為你前期的生命跟這一期生命沒有太多關係，
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07/31 21:44, 2年前 , 244F
除了你接受前面的業力以外，從生命的結果來說，你這個夢
07/31 21:44, 244F
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07/31 21:45, 2年前 , 245F
跟上一個夢是沒有關係的。從生命的因地，你是繼承了前面
07/31 21:45, 245F
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07/31 21:45, 2年前 , 246F
的業力，但是從生命的結果來看，你今生的生命結果跟前生
07/31 21:45, 246F
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07/31 21:46, 2年前 , 247F
毫無關係，那是不同的業力顯現出來的。
07/31 21:46, 247F
推
08/01 02:12, 2年前 , 248F
從生活體會出佛理，那會稱作佛、辟支佛。
08/01 02:12, 248F
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08/01 02:14, 2年前 , 249F
教理與實修應該是循序漸進的正向循環。除非像舍利弗等在
08/01 02:14, 249F
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08/01 02:14, 2年前 , 250F
別的體系已經有充足訓練。
08/01 02:14, 250F
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08/02 03:27, 2年前 , 251F
我之前是沒想那麼多，就看了些白話文阿含經網站後，有了相
08/02 03:27, 251F
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08/02 03:27, 2年前 , 252F
關意識，在生活中就開始會去觀察，是很自然會聯想到然後印
08/02 03:27, 252F
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08/02 03:27, 2年前 , 253F
證這樣
08/02 03:27, 253F
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08/02 03:55, 2年前 , 254F
例如前面提到最近的志工經驗，我在服務身障者時，某位身障
08/02 03:55, 254F
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08/02 03:55, 2年前 , 255F
程度沒那麼高的朋友，對待其他身障伙伴表現出不耐煩甚至準
08/02 03:55, 255F
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08/02 03:55, 2年前 , 256F
備暴力相向的態度，我在旁看著他的行為，想說有那麼嚴重嗎
08/02 03:55, 256F
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08/02 03:55, 2年前 , 257F
？反應需要那麼大嗎？而同樣功能也不錯的另一位身障伙伴，
08/02 03:55, 257F
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08/02 03:55, 2年前 , 258F
他對人就和和氣氣，然後我又聯想到自己其實過去也有看不起
08/02 03:55, 258F
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08/02 03:56, 2年前 , 259F
人而感到不耐煩的時候。也就是說，在這些身障者面前，因為
08/02 03:56, 259F
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08/02 03:56, 2年前 , 260F
我的身體功能相對來說很強大，所以我能一眼看出他們互動間
08/02 03:56, 260F
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08/02 03:56, 2年前 , 261F
的矛盾，這不就跟佛祖看我們凡人間的互動一樣？如果在以前
08/02 03:56, 261F
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08/02 03:56, 2年前 , 262F
看到這樣的事，大概過去就算，但因為接觸佛教了，這個服務
08/02 03:56, 262F
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08/02 03:56, 2年前 , 263F
身障者的實際體驗讓我有機會當下就思考及印證，也更相信人
08/02 03:56, 263F
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08/02 03:56, 2年前 , 264F
真的會受到各種因緣的影響而會不停造業了。
08/02 03:56, 264F
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08/02 04:08, 2年前 , 265F
還有一個觀念開始影響我看這世界，就是「此有故彼有」的緣
08/02 04:08, 265F
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08/02 04:08, 2年前 , 266F
起論。以前接觸到逆境時，會不開心，現在當然還是會因為逆
08/02 04:08, 266F
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08/02 04:08, 2年前 , 267F
境而不爽，同時也會意識到「這個逆境的出現必然有其原因」
08/02 04:08, 267F
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08/02 04:08, 2年前 , 268F
，已經知道沒有那種無緣無故就發生的事，差別在我有沒有能
08/02 04:08, 268F
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08/02 04:08, 2年前 , 269F
力去觀察發現到而已
08/02 04:08, 269F
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08/02 04:17, 2年前 , 270F
而且既然世事是各種因緣和合的結果，表示應該都是註定的、
08/02 04:17, 270F
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08/02 04:17, 2年前 , 271F
必然的？但佛祖之所以會教導我們修行的方法，表示我們還是
08/02 04:17, 271F
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08/02 04:17, 2年前 , 272F
有能力在因緣網路上由自己選擇方向。過去的因緣讓我們走到
08/02 04:17, 272F
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08/02 04:17, 2年前 , 273F
現在這個點上，再由我們現在的選擇來決定未來的發展，我們
08/02 04:17, 273F
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08/02 04:17, 2年前 , 274F
是有選擇的，未來不是註定的
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08/02 04:17, 2年前 , 275F
或說未來不是只有一個結果
08/02 04:17, 275F
推
08/02 12:40, 2年前 , 276F
如果可行的話，學習基礎賽局理論後有些問題就不是問題.
08/02 12:40, 276F
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08/04 14:07, , 277F
謝謝喔
08/04 14:07, 277F
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