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作者 salami 在 PTT [ Confucianism ] 看板的留言(推文), 共446則
限定看板:Confucianism
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77F推: 留言整個都講偏了 而且明顯都帶有成見03/08 14:54
5F推: 很好笑 = = 這是真的不懂的人講的10/15 17:16
6F→: 反儒教徒:「你不可以說你不懂儒學」10/15 17:16
7F→: 反儒教徒:「你不可以說儒學不是那個樣子。」10/15 17:17
8F→: 反儒教徒:「你不可以說你多讀書好嗎?」10/15 17:17
9F→: 這人專門來這傳教的 「反儒教」10/15 17:18
10F→: 洗了一堆都是自己傳教的文章 crosspost10/15 17:18
11F推: 這帳號基本上就是跟那個常山七次郎/historia是一掛的10/15 17:22
12F→: 一天到晚在PTT和FB傳教 貼來貼去都那些東西10/15 17:23
1F推: 弟子規啥時和儒家有關係了...08/03 02:16
1F推: 希望可以把 先秦儒家 思孟學派 心學 傳達到..09/28 01:01
2F→: 而不是那些已經扭曲僵化後的片面儒家09/28 01:01
7F推: 試玩中XD 好像還不錯 這年頭單機遊戲少見了耶09/30 17:56
3F推: 這篇寫得很好 根本不是儒家 重演朱熹當年現象09/07 08:24
6F→: "要符合民主精神我認為可以挑道家" 你真知道道家嗎...07/26 11:09
7F→: 並不是「拿掉儒家換成誰都好」...道家哪裡跟民主扯關係07/26 11:10
2F→: 但仍是「英文」, right?07/26 11:08
3F→: 「台灣的中文」也不用和「中國的中文」一樣07/26 11:08
5F推: 其實前一篇我沒有看很仔細 單從這篇來說04/15 08:24
6F→: 我是認同的 因為打根本就是不一樣的東西 不一樣的類型04/15 08:25
7F→: 中國思想(或說東方思想) 就是中國思想 不要硬去說成哲學04/15 08:25
8F→: 底子不同 驗證方式不同 論述方式不同 應用場合不同04/15 08:26
9F→: 當然我不會全盤否定前人的努力 還有過渡期的必然性04/15 08:26
10F→: 過渡期必然會遭遇的問題 一方面西方各種知識文化技術進入04/15 08:26
11F→: 另一方面正好處於制度崩壞重建的環境 這些條件一定造成04/15 08:27
12F→: 以西方框東方的狀況 坦白講的確也有很多不錯的成果04/15 08:27
13F→: 不過那個年代的條件、需求、風氣、氛圍 也都過了變了04/15 08:28
14F→: 這種作法的侷限處會慢慢浮現出來04/15 08:28
15F→: 並不是說 在環境條件下 做些錯事或走些冤枉路 就是正確04/15 08:28
16F→: 換個角度想 就是各種歷史各種角度都應該能成為現今的養分04/15 08:29
17F→: 中國思想本身又依附在不同的環境與領域之下 文史哲都有04/15 08:30
18F→: 過往放在國學 中文系當然得負責 但是都用些考證文字聲韻去04/15 08:30
19F→: 解 只能說放著有料的東西自己不拿出來 用自己的方式炒好菜04/15 08:31
20F→: 哲學逐漸紮根茁壯的過程 反而變成本土菜拿去被西廚料理04/15 08:32
21F→: 當然會有西方亂框東方這種負面情況大量出現 可是也不得不04/15 08:32
22F→: 承認 的確有些好成品出來 更不說若是自己不長進還怪別人用04/15 08:33
23F→: 歷史領域的人做得少 會專注在思想而非考證的又得更少04/15 08:33
24F→: 反而很大一批變成當年的御用學者 甚至變成往三民主義課程04/15 08:34
25F→: 隨興想想.有錯包含 總之這篇說法認同 後半推文變成隨想了04/15 08:35
5F→: 其實我搞不太懂 印象中這個版也看過類似討論新儒家的事情04/15 08:36
6F→: 而且好像有的也是同一位作者寫的 說真的如果新儒家死胡同04/15 08:36
7F→: 自己不思改變那就會自然消滅 本來各種領域和潮流也會有極04/15 08:37
8F→: 限 講來講去都同一套 社會環境的著眼點就變了 早晚冷場04/15 08:37
9F→: 能講的都講完了 當然會是死胡同啊04/15 08:37
10F→: 可是我隱約有兩種感覺 我不確定是不是有這意思 但是就直04/15 08:38
11F→: 接提出 首先 就算新儒家到了盡頭死胡同 也不見得就代表04/15 08:38
12F→: 新儒家或他們的這種分析方式就不對或沒有貢獻04/15 08:39
13F→: 那多少算是一種時代或歷史的產物 此外新儒家死了就死了04/15 08:39
14F→: 我是覺得沒必要酸他們 反正時代朝代氛圍變了 又不改變04/15 08:40
15F→: 自然而然就會沒落 沒落的是思想或解讀方式 不需要酸人04/15 08:40
16F→: 作者也許沒這兩種意思 也許有 總之就直接提出來說了04/15 08:41
17F→: 以我的角度 那就趕快提出能取而代之的重要主流言論04/15 08:42
18F→: 這就是發展新勢力新論點的最好時刻 自己更該把握不錯過04/15 08:42
19F→: 花力氣去拆必倒的台 意義實在不大 純爽而已 不如搶蓋新的04/15 08:42
1F→: 這篇根本胡扯吧...用王陽明的「朱子晚年定論」說朱王相同02/22 00:27
2F→: 我沒記錯的話 朱子晚年定論 其實和朱子說法有差異02/22 00:27
3F→: 反而比較像朱子早年的說法02/22 00:28
4F→: 倒不如說 是王藉由朱子的抬頭 來講自己想講的內容02/22 00:29
5F→: 總之 兩者的理論核心有根本上的矛盾 不可能結合的02/22 00:30
6F→: 上次遇到某個說法 抓了個宋元學案 硬要說陸九淵是程門之後02/22 00:31
7F→: 然後再說陸九淵沒有得到程門的真傳 所以陸的理論也不過爾02/22 00:31
8F→: 我覺得這類說法 根本就沒仔細去搞懂理論核心是啥02/22 00:31
9F→: 抓個沒搞懂的古人作證 打蛇隨棍上 最後天差地遠02/22 00:32
10F→: 對於陸王而言 他們是上承孔孟的 甚至沒孔孟也無所謂02/22 00:33
11F→: 孔孟也只是聖賢之一 只要知本知心 人人可為聖賢 人人可註02/22 00:33
12F→: 六經 陸王誰會把程門傳統或朱子說法看眼裡呢?02/22 00:34
13F→: 硬要把對門學派 說成自己徒子徒孫 而且是學歪了的徒孫02/22 00:35
14F→: 就像佛教道教硬要把對方的天王尊者納入己方 然後狂貶一樣02/22 00:36
15F→: 如果身為現代人 還不能客觀的個別認識古人思想體系02/22 00:36
16F→: 自稱儒家就當成儒家 說他是程門徒孫就信是徒孫 那也太盲目02/22 00:37
17F推: 討論思想史 "卻只引史 半點思想也無" 會有多少可信度呢?02/22 00:41