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作者 NewCop 在 PTT [ HumService ] 看板的留言(推文), 共113則
限定看板:HumService
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246F→: 為有所不妥之處12/05 19:30
247F推: 很感謝小組長願意讓我有機會與around辯論,不過我僅是提出12/05 19:34
230F→: 找文章時造成困擾,故“推文”應未在限制中12/05 19:17
231F推: 2.板主happytiger曾有公告之內容為“12/05 19:20
232F→: df62及come、bigbowl、speed2兩派,不得在彼此文章回文及12/05 19:20
276F→: 小組長詳細解釋12/05 20:00
275F→: 方around的不實指控,我便不再澄清,留待日後有機會時再向12/05 20:00
274F推: 感謝小組長寬大處理,為了遵守小組長的公告內容,對於上12/05 20:00
251F→: 為重,我的建議請小組長留待清閒之時再考慮即可12/05 19:38
250F推: 小組長有版務職責在身,自然該以處理版務的檢舉與申訴文12/05 19:38
249F→: 需要為此事佔用小組長寶貴的時間12/05 19:34
248F→: 組務管理的建議,並非檢舉,若小組長事務繁忙,也不一定12/05 19:34
236F推: 3.around認為不需要團契版與基信版應有區分,而我的建議12/05 19:23
228F推: 既然around對我提出檢舉,我應至少可對此檢舉提出反駁12/05 19:14
245F→: 公告說明此規定或修改於版規,若要以此判定我違規,我認12/05 19:30
244F→: 的內容;但小組長該公告僅寫“目前”(4月),且未專門發12/05 19:30
229F推: 1.版規一.1規定為“發文回覆”,且目的是避免版主依標題尋12/05 19:17
234F→: 且此文為n代理版主所發,應在happytiger版主的公告限制中12/05 19:20
233F→: 推文,違者以10天為期”,around明顯並非兩派中任何一派,12/05 19:20
237F→: 亦是希望一神版與基信版有所區分,應符合版規四-二的“健12/05 19:23
238F→: 康質疑”(且我僅是建議而非質疑)12/05 19:23
243F推: 我尊重小組長對於看板的管理,今後會遵守小組長在該公告12/05 19:30
1F推: 基督教的“正統”信仰是有定義的,最基本的是至少該符合12/04 12:25
2F→: 使徒信經的內容12/04 12:25
3F→: https://i.imgur.com/cTpjTnS.jpeg12/04 12:26
4F→: 實際上如果只要求符合使徒信經內容的話,很多被認為“非12/04 12:27
5F→: 正統”的教派也已經概括進去了12/04 12:27
6F推: 由於人文宗教版已經有一神信仰版的存在,我建議基督信仰12/04 12:33
7F→: 版的發文內容應該要建立在最基本的基督教信仰上;而不建12/04 12:33
8F→: 立在最基本的基督教信仰上的討論,應該屬於一神信仰版而非12/04 12:33
9F→: 基督信仰版的討論範圍,就如同around的一系列文章,實際上12/04 12:33
10F→: 應屬一神版而非基信版的討論範疇,請小組長參考12/04 12:33
34F推: 1.我並非爭論,我是在對小組長的組務提建議12/04 14:08
40F推: 2.人文宗教群組中既然同時存在一神信仰版與基督信仰版,則12/04 14:15
41F→: 兩者的討論範圍應有區別;而around的討論內容僅承認猶太12/04 14:15
42F→: 教經典卻不承認基督教經典,則其發文應屬一神信仰版而非12/04 14:15
43F→: 基督信仰版的範圍12/04 14:15
47F推: 3.一神信仰版,實際上幾乎皆是指猶太教、基督教、伊斯蘭12/04 14:21
48F→: 教的亞伯拉罕三大一神教流傳,而around所說的“希伯來聖經12/04 14:21
49F→: ”,即為猶太教經典;故一神信仰版的版友自然該十分熟悉12/04 14:21
50F→: 其口中的“希伯來聖經”,並非如其所言,除了基信版版友外12/04 14:21
51F→: 沒有人知道,請小組長參考12/04 14:21
60F推: 4.我並未阻止around討論“希伯來聖經”,僅是建議小組長規12/04 14:24
61F→: 範其發在適合的討論版,至於是否為死版,個人認為不能做12/04 14:24
62F→: 為將文章發在不適合討論板的原因,請小組長明鑑12/04 14:24
65F推: 5.“基督信仰”在學術界有一客觀標準,且“一神版”亦未將12/04 14:28
66F→: 基督教排除在外,故“宣稱耶穌屬於現今猶太教而非基督教信12/04 14:28
67F→: 仰”的討論,此類三大一神教信仰間的討論,恰好符合一神信12/04 14:28
68F→: 仰版存在的意義,請小組長參考12/04 14:28
79F推: 6.總結以上,我僅是對於一神信仰版/基督信仰版間適合的討12/04 14:38
80F→: 論內容,向小組長提出建議,請小組長考慮,以充分發揮一12/04 14:38
81F→: 神信仰版存在之意義,以免其持續淪為“死版”,請小組長12/04 14:38
82F→: 明鑑12/04 14:38
83F推: 我不希望在此文下大肆反駁around,影響小組長處理組務,若12/04 14:45
84F→: 小組長願意對此議題近一步討論,可勞煩考慮私信、另發新12/04 14:45
85F→: 文或移駕一神版/基信版討論,我隨時樂意向小組長進一步解12/04 14:45
86F→: 釋提此建議的原因12/04 14:45
122F推: 關於版規9.3之事,版規的執行應為客觀標準,而非疑似違規12/04 15:17
123F→: 者單方面個人聲稱,且around於基信版中的文章皆為“猶太12/04 15:17
124F→: 教”立場,並曾宣稱“耶穌為虔誠的猶太教徒”,請小組長12/04 15:17
125F→: 明鑑12/04 15:17
134F推: 另外around對於基信版“一言堂”的指控完全不實,基信版在12/04 15:24
135F→: 過去亦有許多符合本版範圍但討論激烈的文章,小組長若有意12/04 15:24
136F→: 可前往查證12/04 15:24
137F推: 以around上述所言為例,要討論“耶穌是否為虔誠的猶太教徒12/04 15:31
138F→: ”這個議題,光是定義“虔誠”,就必須牽涉到兩千年來猶12/04 15:31
139F→: 太教經文解釋的演變、正典的形成、派系的變化;在一神信12/04 15:31
140F→: 仰版存在的情況下,此議題明顯更適合一神信仰版而非基督信12/04 15:31
141F→: 仰版12/04 15:31
144F推: 況且“一神信仰版”並非“猶太教”版,其設立意義完美符合12/04 15:38
145F→: 三大一神教彼此間的爭議討論,我的建議皆是以希望學術討12/04 15:38
146F→: 論板能更符合各版設立意義為出發點,而around對我的指控12/04 15:38
147F→: 皆為其自行臆測的不實指控,請小組長明鑑12/04 15:38
152F推: 請小組長明鑑,around上述發言便是明確顯示了此議題更適合12/04 16:15
153F→: 一神版,“耶穌那時代的猶太教,和猶太教這兩千年的演變12/04 16:15
154F→: 有什麼關係”。實際上如果不知道兩千年來猶太教的演變,又12/04 16:15
155F→: 怎麼知道哪些教義存在於耶穌的年代?這正是因為around將12/04 16:15
156F→: 本應於一神版討論的議題拿到基信版討論,才導致在與版友12/04 16:15
157F→: 爭論這麼久之後,居然仍不明白此點的重要性。12/04 16:15
164F推: 另請小組長留意,該版為“基督信仰版Christianity”,非12/04 16:23
165F→: “耶穌版”,意即該版的討論,應建立在“耶穌是基督Christ12/04 16:23
166F→: ”的前提下。如果討論“耶穌是一神教猶太教的虔誠信徒”,12/04 16:23
167F→: 但沒有建立在“耶穌是基督”的前提下,則明顯“一神信仰12/04 16:23
168F→: 版”會比“基督信仰版”更符合此議題12/04 16:23
174F推: 另外補充說明,由於猶太教在歷史上的變化,關於around所12/04 16:29
175F→: 言的“當時猶太社會的一些思想”,實則便已是一項複雜的12/04 16:29
176F→: 學術討論內容。我提出此建議,完全是希望藉著妥善運用一12/04 16:30
177F→: 神版,改善無視各版應有討論範圍的歪風,絕非around指控12/04 16:30
178F→: 的一言堂,請小組長明鑑12/04 16:30
185F推: 實則around上述關於“以賽亞書”的發言,便已經犯下了“無12/04 16:34
186F→: 視該書正典化時間”的學術錯誤,然而因為其發文在“基督信12/04 16:34
187F→: 仰版”而非“一神信仰版”,使其可以對此錯誤完全無視,這12/04 16:34
188F→: 正是我希望勞煩小組長矯正的討論歪風12/04 16:34
191F推: 且關於“以賽亞書”在耶穌時代的解釋,不同猶太教派系亦12/04 16:39
192F→: 有不同解釋,然而並非所有派系皆流傳至今,而流傳至今的12/04 16:39
193F→: 派系,其解釋亦在兩千年間有所不同變化;故還原當時各派系12/04 16:39
194F→: 的解釋,即是關於猶太教的複雜學術討論;然而由於around將12/04 16:39
195F→: 其發在基信版,導致其可以完全無視這些應有的學術背景知12/04 16:39
196F→: 識12/04 16:39
106F推: 小組長請三思,我建議誰在回文中挑釁的話依版規處置即可,08/31 18:14
107F→: 若是累犯可將處罰無上限加重,直到一次水桶三年、五年亦08/31 18:14
108F→: 不為過;但直接阻止雙方在組務版的回文與推文,會使判決08/31 18:14
109F→: 失去應有的程序標準08/31 18:14
17F推: 為了避免誤會,麻煩請小組長清楚說明一下第一點04/04 21:06
9F推: 但基信版目前並無版主,屬於小組長代管狀態03/25 14:37
4F推: 我認為版主的連署與選舉應該參考的是該版的人數變化,而非11/30 16:57
5F→: 整個ptt的人數變化,請小組長仔細考慮11/30 16:57
5F推: 希望小組長在連署和當選條件的部分,能考量到基信版目前11/29 14:33
6F→: 的人數11/29 14:33
22F推: 基信版人數現在就是那麼多,就算重新連署把政見說得再清11/29 18:06
23F→: 楚,連署票數也不會有改變了11/29 18:06
165F推: a大您這回未免有點過頭了,我也認同神學家的觀點,難道我09/06 21:55
166F→: 也是他的分身嗎?09/06 21:55
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