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作者 minpanda 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共714則
限定看板：Buddha
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10F推: 不分別教派的人最幸福，什麼好都能夠收到。02/23 18:53
11F→: 感恩南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛02/23 18:53
259F→: yogi，我是在從法師處受戒的，三皈五戒，藏傳道場，12/18 22:47
261F→: 未免您再過傳播不實言說，這點必須和yogi說12/18 22:48
270F→: 繼續渲染並相信自身臆測的事情，那樣受不到法益12/18 22:50
272F→: 我能夠提醒的只到這裡了12/18 22:51
450F→: 很感謝cinss大提供富有智慧建議與思路12/19 10:13
451F→: 我不在意自己是不是板主，只願有心人願意來維護這個園地12/19 10:31
452F→: 佛法板與佛教板的風格不同，如果可以以激烈的方式在佛12/19 10:32
453F→: 教板發言，如此同化，就失去當初分為兩板的意義了12/19 10:33
454F→: 我在這裡公開懇請cinss大來做Buddhism板的板主，12/19 10:33
455F→: 願您以智慧莊嚴這個園地12/19 10:34
459F→: i大，很抱歉我沒有看到過連署中不能進行板務交接的規定12/19 10:41
460F→: 請幫忙布施規定文章連結，謝謝12/19 10:42
515F→: 我不認為有需要說自己在哪裡皈依的必要，而要別人報家12/19 11:51
516F→: 門以前，自報家門不是禮貌嗎？我曾在板上說過自己皈依12/19 11:51
518F→: 的事情。有些人臆測的事情實在不可思義，講許多虛假的12/19 11:51
519F→: 事情，真的不知道這樣講的人是不是對妄語有其獨特的定12/19 11:51
520F→: 義呢？12/19 11:51
524F→: 皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，從法師出守戒是確認自12/19 11:54
526F→: 己明白且得戒體，不曉得皈依還有分傳派的問題，難道佛12/19 11:54
527F→: 法僧還因傳派而異嗎？12/19 11:55
535F→: 我不會回應情緒勒索，未經許可公布他人信件不符站規，12/19 11:57
536F→: 但我准許h大就您說的五戒不食肉有關的完整來回信件按時12/19 11:57
538F→: 序完整公布。12/19 11:57
547F→: 請不要謗佛12/19 11:59
559F→: 我於此事中不做毀謗他人、人身攻擊、嘲笑諷刺等事情，12/19 12:01
560F→: 這是五戒本應遵守不做的事12/19 12:01
567F→: 繞過妙蓮老和尚、法忍法師、佛寺開示？佛世尊曾開示的12/19 12:05
568F→: 內容的，另外說要找“正信道場”來說服我，請問上述非12/19 12:05
569F→: 正信嗎？12/19 12:05
574F→: 若內心清明不須向外求證己12/19 12:06
578F→: 我分享給您的內容是法師與佛寺世尊的開示，這些與淨空12/19 12:08
579F→: 法師說法不相違，您理解成是我說的也是蠻奇怪的12/19 12:08
584F→: r大，我說的不是證果求證的事12/19 12:09
588F→: r大，我說的是自己清醒明白的人，不需要尋求他人的認同12/19 12:10
592F→: 就像一顆白色的棋子放在一盤滿是黑色的棋子裡，當然會12/19 12:12
593F→: 覺得奇怪。（我沒有意指其它的事情，請不要做揣測）12/19 12:12
601F→: 諸有眾生類。在土界中者。 行住於地上。及虛空中者。慈12/19 12:15
602F→: 愛於眾生。令各安休息。 晝夜勤專精。奉荷眾善法。12/19 12:15
8F→: 就算不相信盧台長是在家菩薩，他仍一位修行淨梵行11/29 14:29
9F→: 的佛弟子，教人戒殺吃素、教人守五戒、教人念佛、11/29 14:29
10F→: 教人感念佛恩、教人持續念經念咒、教人遠離慾望，11/29 14:29
11F→: 如果有人認為這樣的佛弟子是邪師，我真的不知道他11/29 14:29
12F→: 該從何找到能夠幫助他的老師了。11/29 14:29
13F→: 地藏菩薩遇污梵污僧者，說永在畜生報。因為我知道11/29 14:30
14F→: 事情的嚴重，為了自己好，對象是誰都不該批評。11/29 14:30
25F→: 我認為那是攝受某一群眾生的方便，譬如藏傳有燒咒11/29 20:42
26F→: 輪的火供，也許會有人覺得不一樣，但那都是方便。11/29 20:42
40F→: 盧台長也說燒經是重罪，出佛身血。那時我在抄第二11/30 09:33
41F→: 本僧伽吒經，還打算拿去化掉，看到台長說的就不敢11/30 09:33
42F→: 做了，念經就好。11/30 09:33
45F→: 我認為這體現了對於法寶的敬重，佛經一字一句都是11/30 09:48
46F→: 法寶，所以不以當作佔空間的物品作銷毀的動作。11/30 09:48
74F→: 嚴格執行板規七呀，雖然說嚴格執行，還是真的很明11/30 14:54
75F→: 顯的才會處理，我真的不希望有人傷害自己。11/30 14:54
76F→: 要知道批評、指責、質疑的根本來自於傲慢與無明，11/30 15:15
77F→: 應當遠離這些傷害自己行為，不要上了貪瞋癡的當。11/30 15:15
120F→: h板友，如果您真的至少讀過盧台長的著作，有哪一點11/30 15:42
121F→: 引導人向惡向輪迴業者，還懇請您為我說明，這點還11/30 15:42
122F→: 目前還沒找到。11/30 15:42
123F→: 關於徵板主群的文章，從來沒提到繼任及其有關的事11/30 15:43
124F→: 情，您可以思考看看，為什麼別人沒說過的話要這樣11/30 15:43
125F→: 猜測還信以為真。11/30 15:43
128F→: 感謝p大分享奶奶的事情，或許是一種老祖宗的智慧，11/30 15:46
129F→: 一種方便。知道就好了，自己不適合也不需批評。11/30 15:46
193F→: 我還是一樣的說法，佛都有人誤會了，法師被誤會很11/30 20:48
194F→: 正常，法師都會被誤會了，四眾被誤會很正常。我的11/30 20:48
195F→: 立意一直都是要傳播一個很重要的事實：「沒有證知11/30 20:48
196F→: 事實的能力切莫輕易評論，這些都是傷害評論者自身11/30 20:48
197F→: 的行為。」所以為什麼佛經記載有比丘嘲笑阿羅漢像11/30 20:48
198F→: 猴子，自己當了五百世猴子？就是因為沒有證知事實11/30 20:48
199F→: 的能力而輕易評斷。請保護自己，珍惜此生得人身且11/30 20:48
200F→: 能親近佛法的機會，勿入寶山卻空手而回。11/30 20:48
206F→: 符合板規當然可以討論，為什麼不行。好好討論就好11/30 20:56
207F→: ，攻擊批評就不是討論，那是造惡業。11/30 20:56
208F→: 從未歸於本板明列爭議團體者，並未屬於屬於本板規11/30 20:57
209F→: 範之爭議團體。11/30 20:57
215F→: 誰想要把一個人污名化，可以找千百萬個理由。網路11/30 21:02
216F→: 上還有很多言論說觀世音菩薩、阿彌陀佛是假佛了，11/30 21:02
217F→: 這種話也要參考嗎？一般人這期生命結束極少能夠再11/30 21:02
218F→: 得人身，那相信網路資料自己未親自體證的，是不是11/30 21:02
219F→: 要跟著那些人一起沉淪？11/30 21:02
222F→: 我看精華區爭議團體中並未明列此條目，請問F大您的11/30 21:04
223F→: 肯定句是從哪裡來的。11/30 21:04
227F→: 我在佛教板沒有任何一句話是為了個人好惡而發的。11/30 21:05
229F→: 沒頭沒尾沒有根據沒有研究就要把人歸入爭議團體，11/30 21:06
230F→: 那是不是要參考網路言論把觀世音菩薩也列入了？11/30 21:06
234F→: 我自己實際深入了解，並沒有上面所說的事情，上面11/30 21:10
235F→: 的留言也提到過了。11/30 21:10
239F→: 這是您自己認為的個人好惡11/30 21:12
241F→: 這個協會的聲明僅僅因為一位信眾的說法而發出的言11/30 21:14
242F→: 論，並且沒有任何法師的著名，我不認為有您說的許11/30 21:14
243F→: 多法師的這件事。11/30 21:14
246F→: 您認為別人如何僅是您個人的見解11/30 21:14
250F→: 「近日，有佛教信众致信致电我会，」這是他們的根11/30 21:15
251F→: 據，而內容所談與實際事實不符。佛弟子應實事求是11/30 21:15
253F→: 我沒辦過協會不清楚，或許您可以去了解他們當時的11/30 21:16
254F→: 組織規劃，我個人比較不相信不具名的事情11/30 21:16
256F→: 您的不知事實為何從何而來請說明11/30 21:17
257F→: 我有親自體證，您有嗎？11/30 21:17
259F→: 是11/30 21:18
263F→: 佛都會被誤會了，法師都會被誤會了。有人做好事幫11/30 21:19
264F→: 人還被罵得臭頭，這不是很常見的事情嗎？我們的世11/30 21:19
265F→: 界就是充滿這樣的事11/30 21:19
270F→: 我從來沒說過誰說謊或杜撰，也不認為誰說謊或杜撰11/30 21:20
271F→: ，那是您說的11/30 21:20
275F→: 我們凡夫所見都不是實相上的事實，這不是很正常的11/30 21:21
276F→: 事嗎？11/30 21:21
277F→: 他們因為慈悲心，因為一位所謂信眾投書而發言，我11/30 21:22
278F→: 能夠理解。11/30 21:22
281F→: 依照您的邏輯，誰都無法認定誰是事實11/30 21:23
284F→: 我從未說過該信眾非實的話，那是你自己想的，還自11/30 21:24
285F→: 己信了11/30 21:24
287F→: 我能夠理解不等於我不贊同或認同11/30 21:24
293F→: 因為其依據的是感性上的事，而非理性上的事11/30 21:26
295F→: 你這樣是在謗我呀，但我不介意11/30 21:26
299F→: 我覺得這樣的迴圈真的一點意義也沒有，就像您不信11/30 21:28
300F→: 萬行法師，和法師無緣。只是同樣的事情換一個對象11/30 21:28
301F→: 而已。11/30 21:28
305F→: 為什麼您想要動搖別人，這樣的立意就不正確了11/30 21:29
309F→: 我不介意您謗我，但是還是還是要請您保護自己。我11/30 21:31
310F→: 在佛教板從未因為個人好惡而發言。11/30 21:31
312F→: 拿別人來應援了。11/30 21:32
316F→: 是，真的很難信11/30 21:32
318F→: 就像念佛法門一樣難信11/30 21:33
321F→: 為什麼這麼喜歡假設別人沒說過的事情，還自己信了11/30 21:34
322F→: ？11/30 21:34
326F→: 看不出來一直在假設別人沒說的事嗎？11/30 21:36
328F→: 假設別人沒說的事情還說別人說了，是不是妄語？11/30 21:36
329F→: 我回答過了11/30 21:37
335F→: 您認為別人的感受是事實，我的體證不是事實，也沒11/30 21:39
336F→: 關係11/30 21:39
344F→: 我從未這樣說過11/30 21:43
347F→: 一直假設別人認為，那是您自己的認為11/30 21:43
357F→: 從該篇報導的用詞就能瞭解到，該報導是基於片面的11/30 21:47
358F→: 理解而來。其中二所說與事實不符不，僅根據他人的11/30 21:47
359F→: 理解而來。其中三亦與事實不符，我知道有有心人士11/30 21:47
360F→: 以心靈法門的名義斂財，但心靈法門團體從未教導或11/30 21:47
361F→: 做過這樣的事，他們對於斂財的標準十分嚴格，嚴守11/30 21:47
362F→: 戒律。11/30 21:47
364F→: 對呀，千萬別作地獄大肉球或肉球身上的蟲11/30 21:49
366F→: 就是因為「得阿羅漢已乃可信汝意」一切的念頭是非11/30 21:50
367F→: 都不應相信，更不應該批評、對立、分裂。11/30 21:50
371F→: 那請您先深入瞭解、理解心靈法門及盧台長，再來和11/30 21:52
372F→: 我討論，我們的基礎點才會比較接近。11/30 21:52
375F→: 未深入瞭解、理解就輕易評論，都是在說妄語11/30 21:53
378F→: 我一再地說，我不信自己的想法是所謂的正確，也不11/30 21:54
379F→: 信凡夫的想法是所謂的正確。11/30 21:54
382F→: 有了正確就有錯誤的對立面，所以我也不覺得需要尋11/30 21:56
383F→: 求正確，因為我知道自己的路的目標。11/30 21:56
385F→: 重複的事情，不想一直重複佔用資源11/30 21:56
389F→: 這種邏輯就是說大乘有爭議，所以要把大乘列入爭議11/30 21:58
390F→: 團體。為什麼老是要跟著別人的意見走，應該好好聽11/30 21:58
391F→: 聽佛的聲音。11/30 21:58
395F→: 我的目的就是希望大家保護自己不要亂講話11/30 21:59
397F→: 每次都是一樣的目的11/30 22:00
399F→: 用對抗無法保護佛教，唯有行持11/30 22:00
402F→: 為什麼覺得別人一定要聽11/30 22:01
404F→: 好執著11/30 22:01
409F→: 不合您意就說人沒皈依、說人犯戒、說人邪見、說人11/30 22:02
410F→: 沒正見，這樣作真的對自己有益嗎？11/30 22:02
412F→: 我知道每個在輪迴的都是外道，誰敢說自己不是外道11/30 22:03
413F→: ，真是妄語。11/30 22:03
416F→: 那也是屬於您個人的見解11/30 22:05
419F→: 為什麼要拉別人墊背11/30 22:07
424F→: 「一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結11/30 22:09
425F→: 果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動11/30 22:09
426F→: 經塵劫，迷惑障難。如魚游網，將是長流，脫入暫出11/30 22:09
427F→: ，又復遭網。」11/30 22:09
439F→: 我一直都沒有說誰是正信團體誰不是正信團體，說的11/30 22:13
440F→: 是盧台長本人修行的行程，他是修行梵行的佛弟子，11/30 22:13
441F→: 不信他沒關係，就只是沒緣份，千萬不要批評這樣的11/30 22:13
442F→: 人，因為批評惡毒的人都會傷害自己，何況是批評一11/30 22:13
443F→: 個修行梵行的佛弟子呢。11/30 22:13
452F→: 口口聲聲說人家附佛外道，他們真學真照做的都是以11/30 22:17
453F→: 出離六道為願，念念感恩觀世音，念的是佛經是佛經11/30 22:17
454F→: 上的陀羅尼，比我們大多數造自稱學佛的在家者精進11/30 22:17
455F→: 太多了，拿什麼標準來說別人附佛外道了11/30 22:17
459F→: 所以呢？這構成自己造惡業的理由嗎？相信就相信、11/30 22:20
460F→: 不信就不信，我就為了不要有誰隨意評斷毀謗造惡業11/30 22:20
461F→: 害自己，就這麼愛被無明欺騙嗎？11/30 22:20
464F→: 在這裡輕易說話的造惡11/30 22:23
467F→: 我不信自己的念頭，念頭都是假的，我信的是道理。11/30 22:24
468F→: 隨便講話就是妄語就是造惡11/30 22:24
472F→: 我不認為自己有道理。一直推論別人如何如何還信以11/30 22:25
473F→: 為真，這樣真的很傷害您自己11/30 22:25
475F→: 目的就是勸告不要輕言評斷評論11/30 22:26
478F→: 我沒這樣說，這是您自己組成的句子，又再推測了11/30 22:27
485F→: 我今生常常遇到喜歡自己推測又自己相信其推測的人11/30 22:31
486F→: ，這一定是我往昔對許多人這麼做過。懺悔往昔惡業11/30 22:31
487F→: ，謝謝各位菩薩11/30 22:31
490F→: 我信佛經，歡迎發佈佛經經文，我會很開心11/30 22:32
493F→: 因為我知道這些現象，但我不願意跟著一起沉淪11/30 22:33
494F→: 衝突時誰呢11/30 22:33
496F→: 不是風動，不是幡動，仁者心動11/30 22:34
501F→: 駁斥是h大自己猜測的，我真的，真的希望，兩位好好11/30 22:37
502F→: 想想臆測別人又自己相信自己臆測的這件事。這與佛11/30 22:37
503F→: 理相違背。11/30 22:37
507F→: 輕易地又說人愚癡和個人好惡，我真的很擔心您11/30 22:42
515F→: 以我的理解到的他的行持與修行，不能輕易批評這個11/30 22:46
516F→: 人，即使是惡人都不應該批評，何況是真心修行愛護11/30 22:46
517F→: 眾生的人。11/30 22:46
519F→: 教小明不要罵小妹，變成宣揚小明，我也不懂這樣的11/30 22:46
520F→: 邏輯了11/30 22:46
522F→: 我說話的對象是誰，不要拉墊背11/30 22:47
523F→: 所以這也不構成任何一個人去批評任何一個人的理由11/30 22:47
528F→: 就像念佛法門一樣難信難解呀11/30 22:48
531F→: 你說的不是我說的11/30 22:49
535F→: 我想對於板規，我可能比你熟一點點11/30 22:52
541F→: 樓上h大的圖片看起來像機器人合成的文章11/30 22:55
557F→: 我剛好有時間呀，就當一起閒聊囉11/30 23:10
561F→: 那您可以幫大家找找關於說到鬼道眾生的經論，一定11/30 23:16
562F→: 會很有益11/30 23:16
565F→: 我真心希望如此11/30 23:17
568F→: 我第一次對佛經上描述鬼道眾生印象最深刻的是，食11/30 23:19
569F→: 五辛者，餓鬼會依附其身舔舐其唇，從此斷五辛。11/30 23:19
571F→: 如果有人閒聊那我就以閒聊的方式應對11/30 23:19
574F→: 我不是另一個板的板主呀11/30 23:21
577F→: 那真的很好，希望大家都能夠謹守身口意，尤其是口11/30 23:23
578F→: 業，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。11/30 23:23
588F→: 我發過願言，在此板不會以諂曲心欺誑或攏絡他者，11/30 23:36
589F→: 也不會說只為利益自己的話，所作的事情，不會只為11/30 23:36
590F→: 自己。人與人之間的想法差異是很正常的，不以為意11/30 23:36
591F→: 悅，也不以為衰惱。如果這個看板的緣份以及業力是11/30 23:36
592F→: 如同D大目前的想法，那也就隨緣。11/30 23:36
594F→: 會無限增值~11/30 23:37
595F→: 謝謝U大提點11/30 23:38
598F→: 我知道每個人都有佛性，一聲南無佛，皆已成佛道。11/30 23:41
599F→: 我也知道自己同是泥濘中人，我未出泥濘，不敢指望11/30 23:41
600F→: 有力拉拔他者出泥濘。所以閒談算是蠻適切的形容了11/30 23:41
601F→: 。11/30 23:41
603F→: 我們今天有緣能夠成為板友，也是過去生中累積的緣11/30 23:46
604F→: 分，希望大家都能夠同圓種智，共成佛道，阿彌陀佛11/30 23:46
605F→: 。11/30 23:46
606F→: 眾生都與我有恩，謝謝大家11/30 23:47
610F→: 我的個性不喜歡批評人，所以這個板比較適合我的根11/30 23:51
611F→: 性11/30 23:51
616F→: 有時候覺得板友好厲害，為什麼會知道別人的性別或11/30 23:57
617F→: 在意別人的性別，我都不知道也覺得還沒有知道的必11/30 23:57
618F→: 要。最近在學習從性別開始離我相、眾生相、壽者相11/30 23:57
619F→: ，想學無諍三昧，希望有經驗的大德可以分享無諍三11/30 23:57
620F→: 昧、修多羅了義經講經的資訊或心得，謝謝！11/30 23:57
625F→: 不覺得板主有什麼公權力，就是個維持平台的工友而12/01 00:00
626F→: 已，能說得上系統利益的只有站內信信箱容量比較大12/01 00:00
627F→: 一點點。但是就如之前發的文章，當板主是能夠幫助12/01 00:00
628F→: 自己進步的，比起以前減少了很多煩惱，謝謝大家12/01 00:01
640F→: 一個人看世界的見解，取決於其自身經驗與限制，譬12/01 06:56
641F→: 如一頭大象，有的人知道象腳、有的人知道象耳、有12/01 06:56
642F→: 的人摸到象牙，這些人互相爭論他們認知的大象不一12/01 06:56
643F→: 樣，互相爭論誰的大象才是對的，唯有佛如是知道大12/01 06:56
644F→: 象的樣貌與性質，心淨則佛土淨。12/01 06:56
645F→: 我說誰的優點不等於贊同誰或向誰推薦誰，這就是一12/01 07:00
646F→: 種偏移的認知。重點在於不應該在沒有深入瞭解的情12/01 07:00
647F→: 況下隨著他人起舞或輕易信別人的言論而又在此基礎12/01 07:00
648F→: 之下，更造批評他人的業因業果。可是一直模糊焦點12/01 07:00
649F→: ，我也沒辦法。12/01 07:00
657F→: 我不願意看到他人因自己業的驅使造惡口業而不自知12/01 07:14
658F→: ……我無法令有其業者不生其念，能做到的就是至少12/01 07:14
659F→: 不要讓這種現象發生在這裡，這是我一直希望的事情12/01 07:14
660F→: 。12/01 07:14
661F→: 有一句話說，認為別人有某個問題，表示自己有同樣12/01 07:20
662F→: 的問題。以前不懂，學佛慢慢懂了，佛理在生活裡無12/01 07:20
663F→: 不顯現。學習摘下有色眼鏡，學著聽法師叮嚀的放下12/01 07:20
664F→: 對立，對我自己有很大的收穫。12/01 07:20
665F→: 謝謝大家12/01 07:20
666F→: 也漸漸理解為什麼印光大師能夠看一切人皆是菩薩，12/01 07:22
667F→: 因為印光大師以菩薩的心看，看到的都是菩薩。12/01 07:22
5F→: 板規一，請補充佛教點12/13 21:08
9F→: 文章所有一切內容皆受板規規範，而ptt引用內容不算12/13 21:10
10F→: 在所撰寫之內文內，請見板規五12/13 21:10
32F→: 回h大問題，看板事務點不等於佛教點。12/13 21:18
33F→: 希望各若為了讓自己的文章留存下來，還請遵守板規，12/13 21:19
35F→: 有智慧和諧友善地討論罷免且須與佛教有關，我認為是12/13 21:20
38F→: 若如此行，符合板規與板旨的。12/13 21:20
41F→: 如果要干擾的話，就不必上來提建議，網路的世界已經12/13 21:21
42F→: 充滿太多負面的話語，至少在佛教板，請一同學習與表12/13 21:22
46F→: 率若要佛法興唯有僧讚僧的精神。12/13 21:23
47F→: 一切依板規執行，謝謝。12/13 21:23
52F→: 回h大，之前舊板板規採檢舉制度，不告不罰。12/13 21:24
53F→: 並且需要在時限內與符合規定的方式提出，若超過時限12/13 21:25
57F→: 以及不符規則，是自己放棄自己的權益。12/13 21:26
5F→: 板規一，請補充佛教點12/13 21:08
2F推: 感謝分享，阿彌陀佛!11/08 20:48
3F推: 因為認識到帶有我執的話語、身口意皆有毒，無明業重11/08 20:55
4F→: 因為有毒、無名牆厚，難以真正見效地利他，我好希望11/08 20:57
5F→: 能夠盡快離開凡夫地，也是這樣更感恩阿彌陀佛的慈悲11/08 20:58
6F→: 願力。願一切於佛法中修行者，皆能破除懈怠的阻礙，11/08 20:59
7F→: 恆行精進，疾至菩提。南無阿彌陀佛11/08 21:00
221F推: 內祕菩薩行， 外現是聲聞12/11 22:03
300F推: 對於BR大提到的暗助有感，若未遇良師，常常向地藏菩薩12/12 08:27
301F→: 祈願，能夠令遇到“適合自己根性、想學方向的良師”的12/12 08:27
302F→: 因緣成熟。南傳的教法也非常殊勝，推薦隆波帕默尊者的12/12 08:27
303F→: 教法，觀看影片前請以自己置身於該法會中的心態來觀看12/12 08:27
304F→: ，盡量摒除可能造成分心的因緣。12/12 08:27
305F→: https://reurl.cc/aNO5l912/12 08:28
28F推: 您太執著「正確答案」以至於產生認為別人覺得非黑即白11/07 20:38
29F→: 的觀點。事實上，以科學的根據、以善惡業的分析、以佛11/07 20:39
30F→: 法的道理，不吃肉絕對利大於弊，是不爭的事實。11/07 20:39
31F→: 就像沒有人要求誰去做什麼，可是很害怕被要求的人看到11/07 20:41
32F→: 別人作自己可能比較難達成的事，就認為別人在要求人，11/07 20:41
33F→: 那麼是誰在要求誰呢？11/07 20:42
34F推: 再者，這樣質疑佛經，等同於質疑從古到今的高僧大德，11/07 20:47
35F→: 這是一種貢高我慢的煩惱障礙，我們凡夫都有。11/07 20:47
36F→: 願一切有疑者，皆能解脫疑慢的障礙，成就無礙智，阿彌11/07 20:47
37F→: 陀佛。11/07 20:47
38F推: 認同您說道理是要實踐的。就是在實踐佛法中獲益，所以11/07 21:18
39F→: 堅固信心，願一切佛子、親近佛法者，皆能獲大利益，永11/07 21:19
40F→: 離煩惱。11/07 21:19
43F推: 推樓上，日中一食很簡單也很困難，以前當普通上班族時11/07 21:45
44F→: 很容易日中一食，成效感受真的超棒的。現在在素食產業11/07 21:45
45F→: 工作，每天面對各種美食，其實難在克制自己的貪心。11/07 21:45
1F推: 譬如東方有一險地，有善知識時常勸解他人勿往險地而自11/03 08:40
2F→: 害身命。初時僅告「勿往東行」，而並非大眾皆能懂得善11/03 08:40
3F→: 知識的意思，所以善知識只好講得越來越細，因應用不同11/03 08:40
4F→: 方法差點行至險地的人說不同的細則，而這些看起來不同11/03 08:40
5F→: 的細則都是為了讓行人不至於到險地自害身命。11/03 08:40
6F推: 同上，假如有人初初就能領會善知識的意思，不需要善知11/03 08:43
7F→: 識講其它的細則，領會的人自然而然不會觸碰到那些已講11/03 08:43
8F→: 、未講、將講的細則。11/03 08:43
9F→: ==========11/03 08:48
10F→: 所以說三皈依戒涵蓋一切戒法。三皈依就是解脫道、就是11/03 08:48
11F→: 菩薩道、就是佛道。自皈依佛，當願眾生，體解大道，發11/03 08:48
12F→: 無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自11/03 08:48
13F→: 皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。南無阿彌陀佛11/03 08:48
14F→: ！11/03 08:48
61F推: 回h大，並沒有說大家都受一樣的戒法，是我哪裡表達得看11/03 15:06
62F→: 起來像這樣請告訴我，謝謝。11/03 15:06
63F→: 三皈依就是一切戒法的起源，所以受了三皈依戒，上根的11/03 15:06
64F→: 人不須特別去受各種戒律，他自然而然就做得很好毫無違11/03 15:06
65F→: 犯，而我們凡夫就需要各種戒律來幫助自己，所以後來佛11/03 15:06
66F→: 為了不同根性的眾生制定了不同的戒法，都是幫助修行的11/03 15:06
67F→: 方式。11/03 15:07
68F→: 為什麼會有五戒的作用只有一世，而菩提心是生生世世的11/03 15:10
69F→: 說法，就是因為五戒是應對我們這個由五蘊組成的暫時的11/03 15:11
70F→: 介質而有的修行法門，當這期生命結束，五蘊也不復再，11/03 15:11
71F→: 所以五戒效用只有一世是這樣的道理。11/03 15:11
72F推: 譬如法華中父親為了讓孩子求出火宅而提的羊車、鹿車、11/03 15:14
73F→: 牛車，都是為了讓孩子最後能得到大白牛車，這些戒律的11/03 15:15
74F→: 道理都是一樣的。11/03 15:15
75F推: 回B大，上一篇提到的著作中就有在家眾不得讀比丘戒的說11/03 15:21
76F→: 明，我想若提出者有詳讀，便不會提出那樣的問題。11/03 15:21
77F→: 我自己是於法師處受三皈五戒者，有任何指教歡迎站內信11/03 15:22
78F→: 給我，謝謝您。11/03 15:22
90F→: 回h大，我並沒有提到菩薩戒，菩薩戒在家出家都可以受，11/03 20:26
91F→: 不曉得您提這點是因為什麼呢？11/03 20:26
93F→: 人身難得，把握這一世，切莫盼來世。11/03 20:28
100F→: 五戒，斷殺在意義上就是要吃素的，您可以找妙蓮老和尚11/03 20:29
102F→: 五戒的文章。而楞嚴經裡也有提到：11/03 20:29
112F→: 「汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。11/03 20:32
113F→: 報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞食未11/03 20:32
115F→: 已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。11/03 20:32
116F→: 是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。」11/03 20:32
124F推: c大，為何要抱歉呢，這裡有人吵架嗎？11/03 20:35
127F→: 建議樓上遠離那位自稱證初果的人，還蠻危險的。11/03 20:50
131F推: 請問哪裡推翻經典，請問誰敢推翻佛經11/03 20:54
133F推: 請問誰要修天眼通，誰想當鬼修鬼通？11/03 20:55
137F推: 阿彌陀佛，隨喜讚歎c大！11/03 20:57
141F→: 我不屬於漢傳、不屬於藏傳、不屬於南傳，各個傳承都有11/03 20:59
142F→: 遇到很感激的法師、上師。11/03 21:00
145F→: 請提供經典出處，請問哪一位已成為聖者者在佛經上仍記11/03 21:01
146F→: 載有食肉的紀錄，懇請賜教。11/03 21:01
151F→: 因為凡夫只選擇對於自己有利的去相信，這是很平常自然11/03 21:03
152F→: 的事情，我的看法就是如此，自然現象。11/03 21:03
155F推: 僧眾是不是凡夫不是在家凡夫如我可以得知或臆測的，我11/03 21:06
157F→: 選擇相信世尊的教法。11/03 21:06
161F→: 那部分的經文是來自解釋在家眾不讀「比丘戒」的法師開11/03 21:08
163F→: 示提到的文章，我想法師說給大眾聽的，這部分應該無礙11/03 21:08
164F→: ，若有不對的地方，那是我的疏忽很抱歉。11/03 21:08
169F→: 三淨肉可以聽、讀法忍法師的開示，我們凡夫為了不改變11/03 21:10
170F→: 習慣為了「既得利益」討論的焦點比較偏頗。11/03 21:10
173F→: 回h大，請問哪裡有別的傳承的世尊？11/03 21:11
179F推: 一個三淨肉各自解讀11/03 21:13
189F推: 一個殺生各自解讀，我推楞嚴經、入楞伽經11/03 21:18
208F推: 請問h大說的牴觸是什麼，願聞其詳11/03 21:29
211F推: 入楞伽經斷食肉品第八（建議看全文）：「大慧！若有癡11/03 21:38
212F→: 人，謗言如來聽許食肉亦自食者，當知是人惡業所纏，必11/03 21:38
213F→: 當永墮不饒益處。」11/03 21:38
214F推: 這品是大慧菩薩為了積習已久的食肉眾生，為了令眾生離11/03 21:41
215F→: 苦得樂而向佛請法，感恩大慧菩薩。11/03 21:41
221F推: 可以讀入楞伽經，h大提到的地方世尊都有說明。11/03 21:46
222F推: 「大慧！我於諸處說遮十種許三種者，是漸禁斷令其修學11/03 21:49
223F→: ；今此經中自死他殺，凡是肉者一切悉斷。大慧！我不曾11/03 21:49
224F→: 許弟子食肉，亦不現許亦不當許。」11/03 21:49
228F推: 現代吃的肉都是他殺來的，以自己的意願去吃他殺來的東11/03 21:57
229F→: 西，豈非助殺呢。11/03 21:57
237F推: 大般涅槃經：「世尊！諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷11/03 22:11
238F→: ，因他而活，若乞食時，得雜肉食，云何得食，應清淨法11/03 22:11
239F→: ？」佛言：「迦葉！當以水洗，令與肉別，然後乃食。若11/03 22:11
240F→: 其食器為肉所汙，但使無味，聽用無罪。」11/03 22:11
241F推: 以前我剛吃素時，信心還不堅定，就是因為讀了大般涅槃11/03 22:18
242F→: 經、楞嚴經、入楞伽經中，世尊對於食肉的開示而堅定信11/03 22:18
243F→: 心，分享給吃素信心還不堅固的人。11/03 22:18
246F→: 願幫助堅固信念，隨喜素食者的廣大布施。11/03 22:20
248F→: 可以說不吃肉，不一定要說吃素，名詞什麼的不要緊。11/03 22:21
251F→: 因為在現代吃肉就是助殺，這是事實。若要去深山上找自11/03 22:22
252F→: 死肉來吃，這樣的意念也不太妥當。11/03 22:22
253F→: 我們是在家眾，說自己的事情，不用去管到僧人怎麼做11/03 22:23
259F推: 法師不是我該評論的，他們吃不吃也不關我的事11/03 22:26
260F→: 我只管世尊怎麼說，那我就應該怎麼作11/03 22:26
261F→: 在現代吃肉就是助殺，所以斷殺的手段之一就是不吃肉。11/03 22:28
262F推: 現代吃肉=助殺，助殺=殺生，不殺生=不助殺。11/03 22:31
266F推: 世尊開示過，在路上看到有人被追殺，遇到追殺者詢問其11/03 22:37
267F→: 目標之所在，回答事實至被追殺者死者，犯戒，這就助殺11/03 22:37
268F→: 出處為優婆塞五戒威儀經11/03 22:38
270F→: 裡頭世尊有說明犯殺戒與不犯的各種情況11/03 22:39
272F→: 哪裡有出家戒？11/03 22:39
278F推: 回B大，有板友提過了，可以看21:08那裡的推文喔11/03 22:53
279F→: 謝謝喔，阿彌陀佛！11/03 22:54
288F推: 回h大，您貼的網址好像不是您說的那個？11/03 22:58
291F→: 我認為戒律也是法門之一，法尚應捨何況非法，搭船到岸11/03 22:59
292F→: 就不需要船了。11/03 22:59
294F→: 誰在掙扎呢？11/03 23:00
305F推: 回h大，點下去還是同上一個連結11/03 23:08
314F推: 回h大，擷取開頭：「不只不能親手去殺，也不能指使他人11/03 23:13
315F→: 去殺」買肉食就是一種指使他人去殺的行為。我有讀過了11/03 23:13
316F→: ，和佛經沒有不同的地方。11/03 23:14
318F推: 和B大分享，心淨則佛土淨，在維摩詰經上看到世尊開示我11/03 23:18
319F→: 們閻浮提也是淨土的時候，十分感動，感謝您讓我回想起11/03 23:19
320F→: 來，謝謝。11/03 23:19
325F→: 怎麼說是隨機的呢？豬羊席上坐，六親鍋裡煮，沒緣份的11/03 23:23
326F→: 買不到。我們都明白，商場肉是屠宰場殺來的，他們為何11/03 23:23
327F→: 而殺？為了賣錢，那麼購買就是在這個因果鏈裡為殺生投11/03 23:23
328F→: 了一票。11/03 23:23
329F→: 世上沒有任何一件事是隨機的。11/03 23:24
330F→: 皆是有緣，無緣不相會。11/03 23:25
333F推: 為什麼要執著確切名列的條目名稱呢？現代的肉多是殺生11/03 23:57
334F→: 而來，食肉買肉就是參與殺生，與親自殺僅程度輕重的差11/03 23:57
335F→: 別。11/03 23:57
338F→: 吃肉就是剝奪有情的身命。或許會有人說吃菜在農業上也11/04 00:01
339F→: 會奪取小動物的性命，那麼更要選擇對最大公因數傷害最11/04 00:01
340F→: 小的方式來生活。11/04 00:02
343F→: 剝奪有情的身命難道不是殺嗎？換一個名詞而已。11/04 00:03
345F→: 五戒的精神就是不剝奪有情，故云不殺生不偷盜不邪淫不11/04 00:04
346F→: 妄語乃至不飲酒。11/04 00:04
347F→: 我只能說一個三淨肉隨類各解。我信的是入楞伽經裡世尊11/04 00:06
348F→: 說的，別人怎麼做不影響我的信心。11/04 00:06
352F推: 您現在認知的三淨肉和我現在認知的不同，如果供養植物11/04 00:09
353F→: 肉或素肉給法師，我覺得超棒的感謝隨喜供養布施。11/04 00:09
356F→: 可以看看優婆塞五戒威儀經中，世尊怎麼說的。有人問維11/04 00:11
357F→: 修屋頂時墜落壓死人是否犯戒，世尊說無犯，但須要小心11/04 00:11
358F→: 謹慎以防這樣的事情發生。11/04 00:11
359F→: 商業來的肉本身就不淨了11/04 00:11
362F→: 因為肉是為買肉食肉人而殺，不符合不為己殺。11/04 00:13
363F→: 眼睛看見商場的肉就知道是為賺買肉人的錢而賣的，不符11/04 00:14
364F→: 合不見殺。11/04 00:14
365F→: 本身已經是不淨的東西，轉手一樣不淨。11/04 00:14
367F→: 我的意思是，不應該供養不淨的東西給三寶11/04 00:16
368F推: 有人說五戒只防身，或許只說對了一半。五戒的精神是不11/04 00:20
369F→: 剝奪有情，不以自己的意願去剝奪有情。可以從優婆塞五11/04 00:20
370F→: 戒威儀經中看到，犯與不犯的區別在於心。11/04 00:20
371F→: 所以說到菩薩戒才守意業或許也只對了一半，因為兩者的11/04 00:21
372F→: 犯與不犯都在於心。11/04 00:21
376F推: 我問您，天地之大，穀米寶貝作物果菜之多，為何要選必11/04 00:27
377F→: 須令有情喪失身命的選項？好奇怪。11/04 00:27
378F→: 我會說是輕犯，一樣是參與殺生。11/04 00:28
379F→: 如果要執著條目名稱，那麼抽煙不犯戒了、吸毒也不犯戒11/04 00:29
380F→: 了，不是嗎？11/04 00:29
385F→: 我們末法時代的業障、共業之深，大部分人從小就食肉，11/04 00:32
386F→: 習以為常，學習佛陀的教法就是化解這些積習的辦法。學11/04 00:33
387F→: 佛以後專研條目，怕自己違犯，好似沒有違犯就心安，但11/04 00:33
388F→: 讓有情喪失身命，心要如何安呢。11/04 00:33
389F→: 道理是一樣的11/04 00:33
390F→: 為什麼世尊都說了不應食肉，還要為食肉開脫呢？11/04 00:34
392F→: 承認在這世上活著就難免於對眾生的剝奪，還是凡夫時沒11/04 00:36
393F→: 有一個人是清淨的，不要怕髒，所以選擇剝奪最小的方式11/04 00:36
394F→: 生活，是我們都能夠行持的事情。11/04 00:36
396F→: 不為開脫，就依世尊教道奉行，對自己最妥當了11/04 00:37
398F→: 滿足條件了，第一，看到肉，知道肉是魚、是豬、是雞、11/04 00:40
399F→: 或其它有情眾生。第二，知道這是別人殺好的肉，隨喜別11/04 00:41
401F→: 人的殺心。第三興方便，已經有人為買肉人殺好了，參與11/04 00:41
403F→: 殺生的鎖鏈。第四斷命，成為商場肉就是已斷身命的有情11/04 00:41
404F→: ，條件具足11/04 00:41
406F→: 只是這個條件都已經濃縮了，就像即溶咖啡一樣。11/04 00:42
407F→: 買了肉，五蘊都參與了殺業，就是這麼地細微。11/04 00:43
408F→: 既然參與了殺業怎麼能說沒殺生呢，原理是這樣的。11/04 00:44
412F推: 也謝謝您，幫助我許多，感謝！11/04 00:57
3F推: 吃素不是戒律條目之一，但是是戒律內涵之一10/31 22:35
15F推: 「汝等當知！是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎11/02 15:41
16F→: ，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，11/02 15:41
17F→: 相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷11/02 15:42
18F→: 殺生，是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。」11/02 15:42
19F推: 回五樓，請問您是出家師父嗎？我記得在家的戒律是不可11/02 15:47
20F→: 以看比丘戒的。11/02 15:47
24F推: 即日您問了，就告訴您。11/02 21:36
25F→: 《根本說一切有部毘奈耶》卷九：「劫比羅稟性仁孝，無11/02 21:36
26F→: 違母言，便往鹿園。於其中路逢一苾芻，即便問曰：『苾11/02 21:36
27F→: 芻從何處來？』報言：『仙人墮處施鹿林來。』問曰：『11/02 21:36
28F→: 仙人墮處有幾許苾芻？』答曰：『強逾二萬。』問曰：『11/02 21:36
29F→: 苾芻之眾其數已多，所有經典未知多少？』報曰：『苾芻11/02 21:37
30F→: 經典總有三藏。』問曰：『其一一藏數量如何？』報言：11/02 21:37
31F→: 『一藏頌有十萬。』問曰：『在家俗侶頗得聞不？』報言11/02 21:37
32F→: ：『得聞二藏，謂論及經。毘奈耶教是出家軌式，俗不合11/02 21:37
33F→: 聞。』」11/02 21:37
34F推: 《大佛頂首楞嚴經》卷六：「阿難。我令比丘食五淨肉。11/02 21:40
35F→: 此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門地多蒸溼。加以11/02 21:40
36F→: 沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉11/02 21:40
37F→: 。汝得其味。」11/02 21:40
38F→: 從來沒有在家只「要求」五戒這件事，你願意怎麼樣修行11/02 21:42
39F→: 是是自己的意願，佛沒有要求過，也沒有限制過。11/02 21:42
40F推: 五戒，以及更細微的戒律，都是從三皈依（戒）而來，細11/02 21:47
41F→: 條皆是應對不同對象而設的修行方法，為何祖師大德會說11/02 21:47
42F→: 謙虛地說自己退守五戒呢？要明白戒律的內涵與道理。11/02 21:47
44F推: 請問您是出家僧人嗎？11/02 21:52
46F→: 感謝您的好意，我即使要喪失性命都不會食肉，因此無法11/02 21:53
47F→: 接受您的布施。11/02 21:53
48F→: 若為出家僧人，懇請師父慈悲開示。11/02 21:54
50F→: 請行法談，也請您明示是否為出家僧人，感謝11/02 21:56
59F→: 「汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。11/03 20:31
60F→: 報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞食未11/03 20:31
61F→: 已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。11/03 20:31
62F→: 是名如來先佛世尊第二決定清淨明誨。」11/03 20:31
63F→: 回錯篇，抱歉。11/03 20:31
72F→: 所以選擇的傷害最小的方式，是我們都能做到的事~11/03 23:20