作者查詢 / clark0816
作者 clark0816 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共12436則
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1F推: 謝謝您的指教。因為我之前就說，這是默想，就不是講解07/19 13:31
2F→: 詩歌。也不是在註釋詩歌本身了。是這首詩歌對我的啟發07/19 13:32
3F→: 感謝主，您願意花時間來指正我。但我真的不是註釋詩歌07/19 13:32
4F→: 所以，我用的標題，也是心得。我看了這首詩歌的心得。07/19 13:33
9F推: 您是以一個神學論文的方式寫作。但我這並不是考試題目07/19 21:25
10F→: 當然夾敘夾議之間，你就分不清楚和受恩寫的，或是我寫07/19 21:26
11F→: 您大可把這篇文章，當作我一種觀點的看法。我也擺脫講07/19 21:26
12F→: 和受恩，而是以神的主權貫穿全文。您認為這還是和受恩07/19 21:27
13F→: 觀點嗎?應該不會，標題都是以神的主權有感07/19 21:28
14F→: 我最近發表有關詩歌，詩歌是附屬，作者的負擔是重點。07/19 21:29
15F→: 這都從文章的大標題，顯現出來。07/19 21:30
16F→: 比如賈愛梅的你怎麼沒有傷痕，我卻寫神國度的掌權07/19 21:30
17F→: 自伯大尼，倪拓聲得肺病之時所做，主要是思念跟期待。07/19 21:31
18F→: 但自伯大尼，我卻現在詩歌實用安息聚會，傳福音為主題07/19 21:32
19F→: 寫了自伯大尼傳福音有感。的標題。跟倪拓聲主軸的思想07/19 21:33
20F→: 完全不同。但以現在安息聚會才唱的詩歌。反而符合07/19 21:34
21F→: 所以，你可以說我掰歪了倪拓聲詩歌。但這只是心得。07/19 21:35
22F→: 但我不是講倪拓聲這一個人了。07/19 21:35
27F推: 辛苦您對我文章的用心。為何改標題。因為聚會所投稿07/20 09:49
28F→: 我的標題，是詩歌欣賞。我的認知，我看這詩歌後,我個人07/20 09:51
29F→: 的發表，後來，他們一直來信，說與和受恩表達意思不同07/20 09:52
31F→: 我甚至用動用了我認識的大長老。但是他們拒絕我的要求07/20 09:53
33F→: 所以，才有改標題，避免誤會。07/20 09:54
34F→: 改標題，就是貼近內容，至於S大說，沒有馬太福音?07/20 09:55
35F→: 我的賈愛梅文章，就是以國度的角度來看，怎麼沒有馬太07/20 09:56
38F→: 賈愛梅，我文章中，就是君王國度福音。怎麼不是馬太?07/20 09:56
39F→: 賈愛梅那邊，你跑一下AI，都在講國度。國度，不是馬太?07/20 09:57
40F→: 國度臨到我們身上。不是君王在我們身上掌權嗎?07/20 09:58
41F→: 願你的國行在地上，如同行在天上。07/20 09:59
42F→: 這個地上，我是說信徒身上.所以,國度是從信徒身上顯現07/20 10:00
46F→: 賈愛梅文章中，我寫約伯，也是從國度的角度來寫。07/20 10:00
49F→: 國度，不是召會的獨創。而是延續弟兄會的講法。07/20 10:01
50F→: 所以，你說國度是召會發明的，首先你要明白誰先創講的07/20 10:02
51F→: 其實你忘了，所謂倪拓聲的屬靈人，是翻譯賓路易師母07/20 10:04
54F→: 賓路易師母，是內裡身命派的領袖之一，也是威爾斯復興07/20 10:04
55F→: 你現在以為教會的很多解經，其實都是弟兄會的解經07/20 10:06
56F→: 只是弟兄會式微了，你們就以為是聚會所獨創。07/20 10:07
57F→: 弟兄會的屬靈大漢，可是貫穿19世紀。並不是聚會所只有07/20 10:08
58F→: 倪拓聲、李常受拿出手阿。07/20 10:08
59F→: 聚會所很多版權歌曲，都是跟弟兄會的詩歌一樣，跟著買07/20 10:09
60F→: 版權。當然有後期，李常受的神人說，參考的是東正教，07/20 10:10
61F→: 亞他那修初代教父的說法。只是大家在歷史洪流中，把亞07/20 10:10
62F→: 他那修給遺忘了。以為是李常受的異端邪說。07/20 10:11
67F推: 很奇怪，我的文章已經盡量避免用辭了。07/20 10:17
70F→: 連和受恩的羅馬說5:17.我用的都是和合本.哪裡來恢複本?07/20 10:18
71F→: 我用約伯記的文字，也是和合本，哪裡來的灰複本。07/20 10:19
72F→: 那是你和合本沒有讀熟嗎?敝人舊約，都沒有用恢復本。07/20 10:20
73F→: 並在新約考察上，也盡量用和合本有的用辭。07/20 10:21
76F→: 比如加2:20，我常用的經節，我有用恢復本?都是和合本。07/20 10:22
77F→: 你至少先讀懂和合本。以弗所的新人、舊人，我有引用07/20 10:23
78F→: 恢復版聖經嗎?沒有吧。和合本就有新人、舊人。07/20 10:24
82F→: 真的不是恢復版，用來遮蓋你和合本讀不熟吧。07/20 10:25
83F→: 再者，我用接枝，我都用和合本的經節。真的拜託讀多點07/20 10:26
84F→: 聖經。07/20 10:26
85F→: 我記得我附註，有講到國度.這是AI幫我訂易的國度希臘文07/20 10:28
86F→: 難道又是聚會所的國度嗎?馬太不講國度、君王。馬太該講07/20 10:28
87F→: 什麼福音呢?07/20 10:29
94F推: 請四福音，哪一個不是講福音呢?07/20 10:39
95F→: 弟兄會講的，國度福音，奴僕福音、人的福音、神的福音07/20 10:40
96F→: 你從這四角度去看，有什麼錯誤?07/20 10:40
97F→: 馬太福音，一開始講家譜，是從大衛君王講起。07/20 10:41
99F→: 然後講到願你國的來臨，這不是國度福音嗎?君王福音嗎?07/20 10:42
100F→: 弟兄會的達秘，是時代主義的創說者，擺脫了末世怪狀。07/20 10:43
101F→: 解決太空人、末世來，很多人去自殺的情況。07/20 10:44
102F→: 不懂達秘的，聽到末世來，新聞上，不就很多人去死嗎?07/20 10:45
103F→: 在者弟兄會，又不只達秘.慕勒.格羅夫.白瑞德.戴德生07/20 10:49
106F推: 時代主義的創始者，你現在沒有接受時代主義嗎?07/20 10:51
107F→: 解經又非僅有達秘。還有馬金多(Mackintosh).開雷(Kelly07/20 10:54
108F→: 馬金多(Mackintosh).開雷(Kelly)聖經註釋叢書極為有名07/20 10:54
109F→: 另外，你講我是聚會所主流的聲音，我就不是這樣的。07/20 10:56
110F→: 如果你搜尋我在基督教版的文章，我對聚會所多有批評07/20 10:57
111F→: 我是邊緣人.我不懂高峰的真理.聚會所的1年7次沒有跟。07/20 10:58
112F→: 把我當作聚會所的代表，太可笑了，我連恢復本註釋沒看07/20 10:59
113F→: 我曾背過的聖經約62章。比聚會所的註釋0還多吧。07/20 11:00
114F推: 再者，約伯記，在聚會所的釋經，約伯記生命讀經，07/20 11:37
115F→: 是兩棵樹的觀點釋經。生命樹(神生命)跟分別善惡樹(撒旦07/20 11:39
116F→: 你看我講約伯記，從國度講。哪有聚會所的影子07/20 11:39
117F→: 聚會所有沒有出版品，這樣解經的。我講我的心得。07/20 11:40
118F→: 怎麼又變聚會所的東西。聚會所講都是2元對立。07/20 11:41
121F→: 你把人歸類於某個宗派，是狹隘於基督在人身上的啟示07/20 11:43
178F推: 你中文的程度很差。標題是從馬太福音國度福音的角度。07/20 13:16
179F→: 馬太，你怎麼讀，你用什麼角度讀。都可以。07/20 13:17
180F→: 我的標題是，從馬太福音國度福音的角度。你能說我錯嗎?07/20 13:18
181F→: 我常講一本聖經有多種讀法，不然不會有那麼宗派產生。07/20 13:18
182F→: 聖經是神所默視的。每一個需要神的神，認識神的角度07/20 13:19
183F→: 也不一樣。一定要按照貴教會的讀法，才是正確嗎?07/20 13:20
184F→: 相信你也不敢這樣說貴教會才是完全真理。我讀的心得07/20 13:21
185F→: 我既然願意讓P大寫文章指教，當然有不足的地方也可以07/20 13:22
186F→: 指教。如果說，我是聚會所神學的翻版。我想聚會所07/20 13:22
187F→: 領頭的，一般信徒都不會同意，因為我說跟職事不同的話07/20 13:23
188F→: 尤其我引用的聖經，都是和合本，你卻扣上恢復本。07/20 13:25
189F→: 讓我不禁懷疑，和合本華人公認最沒有爭議的聖經，07/20 13:26
190F→: 你是沒有讀完嗎?07/20 13:26
3F→: 是先有這篇文章，才有我前面貼的蒙恩見證。07/18 22:26
4F→: 這五篇文章，其實是我一篇文章。拆成五個部分。07/18 22:27
2F→: 因為現在沒有人願意唱。通常是安息聚會唱的。07/18 16:27
40F→: 提到我的部分，我澄清，我從來沒有說和受恩是苦難神學07/18 15:01
41F→: 對我來說，和教士，是內裡生命派的典範。內裡派強調的07/18 15:02
42F→: 內裡派強調的是個人與基督的交通。故我寫神主權征服她07/18 15:04
43F→: 跟苦難神學沒有關係。我的貼文中一直講這個。07/18 15:04
44F→: 不是苦難神學，也不是國度神學。是被神主權征服的過程07/18 15:05
48F→: 更正。我寫錯了。不是國度神學，這一句話錯誤了。07/18 15:24
49F→: 應該是，和受恩教師，不是成功神學。因為作者故意不寫07/18 15:25
50F→: 潘湯的匯款。避免大家讀錯。對她而言，有匯款?無匯款?07/18 15:26
51F→: 都不會影響到她對神的愛半分。07/18 15:27
1F推: 作假見證，是我也良心過不去的事情。這文字服事組，07/13 13:20
2F→: 這樣做，是有問題的。本教會的文字服事組，直接問要改?07/13 13:21
3F→: 還是不刊登?我都說，我堅持我的文字。不能刊登就不刊登07/13 13:21
72F推: 給S大，我文章中，沒有用試煉，或試探的文辭吧。07/14 19:18
74F推: 給S大，#1gKGnLjZ (Christianity)最後文章有提出英文。07/14 22:30
75F→: 您在#1gKGTJfz (Christianity)的推文中。已有英文歌詞07/14 22:32
1F推: 我了解我用詞的不對，我不該解釋歌詞。謝謝你的提醒。07/13 00:27
2F→: 我把解釋歌詞的部分拿掉了。這樣不會是和受恩的用詞。07/13 00:29
3F→: 純粹是我個人的默想。將神學擴大解釋。07/13 00:29
4F→: 但我並沒有用2元論定位。2擇1。只是把神是否放中心，07/13 00:31
5F→: 在我第1段解是眾水時，就寫不管環境，只仰望神。07/13 00:32
6F→: 我已經在原文中極力寫道這個。07/13 00:32
7F→: 即使在第三段，創造缺乏時，我仍說，是缺乏神。07/13 00:33
8F→: 所以，我用了，健康、富裕、苦難等環境，並沒有叫人07/13 00:34
9F→: 沒有叫人去追求苦難。我也否定苦難神學的定義。07/13 00:34
10F→: 在我第2篇解釋文中，我就做了說明。不過我的用詞讓人07/13 00:35
11F→: 誤解，我把創造缺乏等詞，拿掉。我也把關於解釋這詩歌07/13 00:36
12F→: 的用字拿掉，避免以為是和受恩的想法。純粹是我的想法07/13 00:37
13F推: 對了，你說我寫，物質豐裕，是靈性缺乏。我辯解一下07/13 00:53
14F→: 我應該沒有任何文字寫道這種2擇1的想法。07/13 00:54
15F→: 我記得，我寫的是，不僅苦難的時候要想主。07/13 00:55
16F→: 富裕、健康的時候，也要想到主。不要因為富裕、健康了07/13 00:55
17F→: 就把主忘掉了。07/13 00:56
18F→: 原文在此:對我來說，我人生得意時，我承認很少想到神07/13 00:57
19F→: 我沒有說，富裕=靈性缺乏之類的話。07/13 00:58
20F→: 所以，我才敢用神的主權，這個改革宗非常重視的詞07/13 00:59
21F→: 因為改革宗認為，在地上的努力工作，也是彰顯神的榮耀07/13 01:00
22F→: 我並沒有說，這種說法錯誤。而我的說法，是誰是人中心?07/13 01:01
23F→: 努力工作，錯了嗎?我們總要吃飯生活啊。沒有錯。07/13 01:02
24F→: 文中也沒有說，這樣錯了。只是，人的中心，是什麼?07/13 01:02
25F→: 我並沒有說，一邊享受生活，一邊愛主是錯的。07/13 01:03
26F→: 我說的，我可以享受生活，但我仰望的是主。07/13 01:03
27F→: 這篇文章從來沒有定罪，或說你要經歷苦難。07/13 01:04
28F→: 你可以認真看這裡面的文字，沒有任何說一定要苦難07/13 01:05
29F→: 才能愛主。和受恩缺的不是物質，缺的是神。所以第五段07/13 01:05
30F→: 她才歡喜跟倪柝聲講，下一個轉角遇見主。07/13 01:06
31F推: 保羅說，他是罪人中的罪魁。我也好不了哪裡去，我豈會07/13 01:11
48F→: 說人不屬靈呢?或缺乏靈性?我在我今撇下一切事物，文中07/13 01:12
49F→: 我就說，我是賣主大學的博士。我豈會怪罪呢?07/13 01:13
50F→: 您覺得我寫缺乏，是指物質嗎?我寫的是缺乏神。07/13 01:14
51F→: 關於您說，雅各的部分，可能是因為我沒有寫完整。07/13 01:15
55F→: 依照創世記記載，雅各是帶著拉班的大多數財產回家。07/13 01:15
56F→: 他與神摔角，並沒有失去他的財富，他仍是富有的。07/13 01:16
57F→: 這次摔角，改變的只有他的個性，從一個到處抓的人。07/13 01:17
58F→: 變成一個流便與妾私通，他不作聲，女兒被玷汙，他靜默07/13 01:18
61F→: 約瑟被賣，說他死了，他只有哭。07/13 01:19
63F→: 對阿，你講的沒有錯，與靈性無關。靈性的增長，在於07/13 01:20
65F→: 需要神。把神擺中心。如第一段所寫，仰望寶座上的神07/13 01:21
66F→: 創造缺乏，我的本意，就是更多的靈性增長。07/13 01:22
67F→: 不在乎外在的環境。我文中一直是這個意思。07/13 01:22
73F→: 我的文中，一直提到，不重視環境，而仰望耶和華。07/13 01:23
74F→: 您忘了看下一段句子，唯一的出路，就是不斷經歷基督07/13 01:25
75F→: 十架釘死與復活。(加2:20)現在活著，不再是我，乃是基07/13 01:26
76F→: 督在我裡面活著。只是我後面有用了這經節。所以，我只07/13 01:27
77F→: 到十字架的釘死與復活。加2:20，下面幾段中，有引用。07/13 01:28
78F→: 我們再談雅各，約瑟把他帶到埃及，他是能為法老祝福07/13 01:29
79F→: 這不是靈性的增長嗎?如果依照摔角前的個性，他應該是要07/13 01:30
80F→: 抓起法老的權柄，全埃及應該在雅各抓奪的範圍內。07/13 01:30
81F推: 我在本版也寫過雅各。#1RZWviBb (Christianity)07/13 01:34
82F→: 他的靈性增長，跟他的環境無關。而是與神有關。07/13 01:34
83F推: 另外，您提到您的疑惑，餘裕，我是指舊生命還在掙扎07/13 01:38
84F→: 並不是說，這個人還有錢，就不能有靈性。07/13 01:39
85F→: 這應該是我的用詞，讓你有這樣的誤解跟不舒服。07/13 01:39
86F推: 修改版，已經放在#1gKGnLjZ (Christianity)07/13 02:55
87F→: 如果您有質疑，歡迎指教。不要讓我繼續錯下去。謝謝。07/13 02:55
125F推: 諸位，我已經花了一夜的時間，寫改寫，不訪先去看07/13 09:29
126F→: 我是否仍然用詞讓你感到不舒服呢?歡應指正07/13 09:30
127F→: 或許在我教會體系，這樣的用詞不覺得有問題。但不同07/13 09:30
128F→: 卻產生了隔閡。歡迎對我新修改的文章。提出看法。謝謝07/13 09:31
129F→: 文章位置:#1gKGnLjZ (Christianity)07/13 09:32
130F→: 我不認為我認識神，已經完全，而是有一定的偏差07/13 09:33
131F→: 藉著諸位的指教。可以讓我明白，哪裡有偏差，才能修正07/13 09:33
132F→: 我的盲區。修正我的道路。07/13 09:34
133F→: 我修改的文章，在神啊，回文那一篇。第二篇。07/13 09:35
137F推: 我猜，您在乎我寫人的盡頭，歷盡艱苦。這一段。07/14 14:57
138F→: 我修改成。經歷一段環境，所以，沒有好壞，也沒有艱苦07/14 14:58
147F推: 謝謝L大，問題是P大的疑惑，可能是多數人的疑惑。07/14 16:06
148F→: 發表文章，驗易被檢驗的目的，就是讓文章不是隱藏秘密07/14 16:07
149F推: 而是更多人能讀懂，但盡我本分修改。直到我堅持神學底07/14 16:13
150F推: 給P大，這是我的神學堅持下，最後的修改。07/14 16:15
151F→: 如果您仍然覺得我文章有錯誤，雖我不能更改，07/14 16:16
152F→: 但仍需聽到您指教的看法。我才能知道我認識神的盲區。07/14 16:17
153F推: 這是第三次修改文，仍放置 #1gKGnLjZ (Christianity)07/14 16:20
154F→: 如果您願意撥冗觀看，並提出指正，我會相當高興。07/14 16:21
163F推: 感謝P大。因為現在年紀的我，不是看我能否辯贏07/14 19:12
164F→: 而是看我認識的基督是否偏歪，或是不足?07/14 19:13
1F推: 不是現在詩歌不好。而是有沒有感動我們的心?07/14 16:23
2F→: 還只是文字堆砌的神學?比如與我同住，可以傳唱百年多。07/14 16:24
3F→: 在英國還可以跟任何時代的流行歌曲一爭高下。07/14 16:24
4F→: 也沒有多高的神學，而是賴特他個人的經歷。07/14 16:25
29F推: 有不同的意見，才能讓人去重視這首詩歌。想想和受恩07/12 10:31
30F→: 是怎麼表達這詩歌。07/12 10:31
31F→: 當然可以說我擴大解釋，所以，我也用默想這兩字。07/12 10:32
32F→: 但是，如同我說，她用字歌詞，是她本意嗎?跟他光景1致?07/12 10:33
44F推: 我的稿件，原本被聚會所所拒絕，原因就是第三段。07/12 16:31
45F→: 後來用了無賴的手法，讓它在水深之處刊登了。07/12 16:32
46F→: 聚會所網站那邊，其實我動用很多長老的關係，還是被拒07/12 16:33
47F→: 至於水深之處，願意刊登的原因，就保留原因。07/12 16:34
61F推: 給ptttalker。就說，我解釋第三段翻譯不對。07/12 21:02
62F→: 我當時用賞析。又不是翻譯，為什麼要照詩歌一樣?07/12 21:03
63F→: 所以，這次在PTT放大絕，用默想。完全隨我解釋的意思07/12 21:03
76F推: 給S大，有那麼誇張嗎?連主日申言，還要審稿?是台北?07/13 18:25
1F推: 我不知道怎麼用推文忠回應你，是否要再開一章?07/12 19:16
2F→: 版主可能不允許。也很高興。大家能討論文章是否合格07/12 19:17
3F推: 請容許我吃完東西後，再來回答這問題吧。07/12 19:19
4F推: 如果從第三段英文原文來看，本意本來就沒有這個意思。07/12 19:29
5F→: 主題也是改成神的主權去默想這首詩歌。而不是解釋這詩07/12 19:30
6F→: 本來默想，就有神學上的擴大解釋。單看第三段，這樣的07/12 19:31
7F推: 寫法，聖經沒有這樣的經節，也會變成作者亂編寫。07/12 19:34
8F→: 但是，作者寫作時，事先寫了第一段。就是她經歷了神的07/12 19:35
9F→: 廣大泱漭。怎麼又會求神在她沒有時，創造物補足她所缺07/12 19:36
10F→: 這樣她所缺乏，神來創造，用來解釋，就會從第一段的高07/12 19:37
11F→: 變成第三段解釋上的低。所以，作者是用默想兩字。07/12 19:38
12F→: 不是解釋第三段的文字釋義。07/12 19:38
13F→: 作者寫完第一段的高。寫道她的缺，想的是她缺什麼?07/12 19:39
14F→: 缺物質?缺財富?缺苦難?這些外在的環境她都不在乎。07/12 19:40
15F→: 只能說她缺乏神。依照她的生命經歷，缺乏神，我們讀起07/12 19:42
16F→: 又覺得怪怪的。因為她經歷的神，比我們多太多了。07/12 19:42
17F→: 筆者在想，全有全足全豐的神，和受恩能盡享嗎?07/12 19:44
18F→: 所以，筆者猜測，她需要神創造缺乏神的環境，讓她享受07/12 19:45
19F→: 神全面的豐富。所以，才說，我要的神是更多的。07/12 19:45
20F→: 所以，筆者才會所創造缺乏。這樣的用字。07/12 19:46
21F推: 們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是屬於神07/12 19:53
22F→: ，不是出於我們。（林後4:7）07/12 19:54
23F→: 我們四面受壓，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望07/12 19:56
24F→: 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。07/12 19:57
25F→: 身上常帶著耶穌的治死，使耶穌的生命也顯明在我們身上07/12 19:57
26F→: 最後，關於你的道的，願意單單仰望神，就可以重了?07/12 20:01
27F→: 重生了嗎?我記得我的第一段，一開始就是對弟兄姊妹07/12 20:02
28F→: 並且在第三段，神的主權-創造缺乏置換生命 就用加2:2007/12 20:04
29F→: 熟讀加拉太書的信徒，都知道加拉太書。講十字架的兩面07/12 20:04
30F→: 釘死與復活。以加2:20節最為經典。所以，作者並沒有說07/12 20:05
31F→: 光仰望就可以重生?能仰望，一開始也是基於信心。不是嗎07/12 20:06
32F推: 對神沒有決志，堅定的把握，怎麼仰望神，脫離眾水困擾?07/12 20:17
33F→: 即使我們信主多年，我們可能在苦難中，會仰望神。07/12 20:18
34F→: 但是，我們敢說。我人生得意時，也能仰望神?讚美神嗎?07/12 20:19
35F→: 對我來說，我人生得意時，我承認很少想到神並神的一切07/12 20:20
36F→: 大衛年輕時仰望神。但是他當王，睡到下午，看見烏利亞07/12 20:21
37F→: 的妻子拔示巴，就起了淫心。順境時。能想到主的少。07/12 20:23
38F推: 我在我的原版PO文中，作推文的完整說明。讀比較不會累07/12 22:47
39F推: 原PO文章中的回應，也略作了一些文字的調整，較為好讀07/12 23:07
4F→: 我看過西敏寺信經。在跟AI討論時，發現有些問題。07/10 09:15
5F→: 另外，你忘了威爾斯大復興。還有開西大會。07/10 09:16
6F→: 威爾斯大復興。反對靈恩。最後結果，靈恩派大興起。07/10 09:16
24F→: 給S大，人人皆祭司，應該是指利未人。30-50歲盡職。07/10 14:33
25F→: 整理、處理聖殿的一切事務。07/10 14:34
26F→: 如果是舊約，還有烏凌土明配搭的祭司。07/10 14:35