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作者 BRIANERIC2 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共31092則
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11F推: 寫信給姐姐的妹妹會不會精神分裂 也是自己的事 竟然不09/30 13:39
13F→: 不知道達摩與二祖安心的本意 二祖說找不到那顆心可以09/30 13:39
14F→: 安 達摩回答說安好了。 竟然可以解釋成 二祖有心能安09/30 13:40
16F→: 連二祖都被拖出來誤會了 情何以堪09/30 13:41
18F→: 不明白佛陀楞嚴心在何處的本意 誤解達摩傳授二祖心本09/30 13:43
19F→: 圓融如如不動的本意 卻誤以為達摩幫二祖「安心」09/30 13:44
26F推: 同理 你不是佛陀 自己妄起疑心 說楞嚴為假 還沒自覺09/30 13:53
27F→: 一下說心的本體是空 一下又說二祖求到「心安」09/30 13:53
30F→: 既然心的本體是空 請問二祖怎麼安心 這不是頭上安頭？09/30 13:54
31F→: 道在呼吸間是道家的修練法門 我不否認 但跟心有何關？09/30 13:54
34F→: 五戒十善只是做人基本法則 跟基督教的十誡很像 但老外09/30 13:55
35F→: 不會動不動跟你說 你跟我爭論就是犯戒喔！09/30 13:55
36F→: 老外不會動不動就說 你不能跟我辯！ 不然就是有嗔心09/30 13:56
38F→: 既然楞楞真假與你無干 憑什麼說楞嚴真心是印度教變種09/30 13:57
39F→: 去跟維摩結說一下五戒十善吧09/30 13:57
41F→: 妙明真心只是假名 又不是說真的有一顆心09/30 14:08
43F→: 就如同空一樣 空只是假名 是一種形容 又不是指空間09/30 14:08
44F→: 你硬要把妙明真心說成有實體 逼人吞下去 還說人唬弄09/30 14:09
48F推: 這就有趣了 你說真心是假 那佛法又何來真可以修？09/30 14:38
49F→: 沒有人抱啊 我說妙明真心 實際上無有一法可抱 是你自09/30 14:39
50F→: 已要錯亂的 一下說真心是假 一下又說佛法要修真09/30 14:39
52F→: 誰跟你耍嘴皮？ 你自己想不通怪我囉？09/30 14:45
53F→: 妙明真心到底跟三法印有什麼衝突？09/30 14:45
55F→: 先不提常樂我淨 你先解釋一下妙明真心違反在那一點？09/30 14:48
56F→: 妙明真心 跟有我 有什麼關係？ 誰告訴你真心就是有我09/30 14:48
58F→: 你只是把名詞套在一起吧09/30 14:52
59F→: 叫你解釋又解釋不出個所以 一下說心的本體是空 一下又09/30 14:52
60F→: 說可以「修真」 一下又說有次弟 完全錯亂09/30 14:53
61F→: 你根本不能通達諸法實相 在有無間照見空性的圓融無礙09/30 14:53
62F→: 只是拿一堆名詞來 這個打勾 這個打叉 比老外的回教徒09/30 14:54
63F→: 還不如09/30 14:54
65F→: 打發時間而以 我比較擔心你 方向跟觀念完全偏離09/30 14:59
66F→: 不說話又說回來 你悟了什麼修了什麼 干我何事09/30 15:00
67F→: 聞思修這種講給小孩子聽的東西 就不用勞駕您提醒了09/30 15:01
68F→: 所以繞了半天你只能拿一個「聞思修」當做法門 XDDDD09/30 15:01
69F→: 人家楞嚴經裡 觀音菩薩的「耳門圓通」多麼殊勝 卻被你09/30 15:04
70F→: 只能拿「聞思修」這種程度的說 是偽經 哈哈09/30 15:05
73F→: 又再鬼扯了 我實修什麼跟你有什麼關係？ 耳門圓通是楞09/30 15:41
74F→: 嚴經裡的殊勝法門 跟你這種「聞思修」真的是XX比雞腿09/30 15:42
76F→: 哈哈 聞思修入三摩地XDDD09/30 15:43
77F→: 哇 好了不起 現在可以說別人做不到 好像自己有開法眼09/30 15:44
78F→: 自己高高在上 然後別人都做不到 都沒資格談09/30 15:44
79F→: 先把楞嚴經打成偽經 然後又來說別人沒資格談楞嚴經裡09/30 15:45
80F→: 的耳門圓通 只有自己的聞思修 至高無上09/30 15:45
81F→: 你有沒有發現？ 你從頭到尾都回答不出來 只會扣帽子09/30 15:45
82F→: 到最後丟了一個聞思修就至高無上了 哈哈哈哈09/30 15:45
89F推: 沒有人瞧不起阿難啊 是瞧不起你 你既然知道阿難 那楞09/30 16:31
90F→: 嚴經就是佛陀開示阿難的 耳門圓通也是佛陀在楞嚴裡開09/30 16:31
91F→: 示大家的 你卻要否認？ 拿阿難否認阿難？09/30 16:32
92F→: 謙虛是對佛法的謙虛 不是對人的 所以你又是只看表面嘛09/30 16:32
93F→: 講一些表面冠冕堂皇的空話 如果你真的謙虛你就不會說09/30 16:33
94F→: 楞嚴經裡佛陀開示阿難心在何處的部份是偽造的09/30 16:33
95F→: 我跟阿難沒有誰強的問題 因為我們都相信佛陀在楞嚴經09/30 16:34
96F→: 裡的開示 所以阿難才會七次回答佛陀心在何處09/30 16:35
97F→: 倒是你比較強！ 你可以完全推翻這些09/30 16:35
101F→: 成不成佛是你自己說的 只是要你少說些廢話很難嗎09/30 16:41
102F→: 你不覺得很矛盾 又否認楞嚴 卻又認同耳門圓通？09/30 16:42
104F→: 答案也並非在經文裡找尋 答案會在空性中自然生 自然滅10/01 13:53
105F→: 這種自然生滅 說是答案但其實也沒有答案的證入 是不需10/01 13:53
106F→: 要用腦袋去判斷的 因為你用腦過度 一直在意經文的真偽10/01 13:54
107F→: 然後過份的在意用字遣詞 不過加一個真字 就抓狂10/01 13:55
108F→: 就要徹底否認楞嚴經是假的 卻又不能否認耳門圓通以及10/01 13:55
109F→: 佛陀與阿難七次問心是符合三法印的 以至於你無所遁形10/01 13:56
110F→: 只好抓住「真」這個字 死纏爛打。 就像女人吵架時不講10/01 13:56
111F→: 理一樣 我說你錯就是錯 不用講這麼多道理。 你說五戒10/01 13:57
112F→: 十善是基礎 可是你不願意面對自己的偏執 但是又不願意10/01 13:57
113F→: 去接受楞嚴經裡的道理 甚至乎又不敢深入去探討 所以一10/01 13:58
115F→: 直在外圍繞阿繞的 你說基本的四聖諦八正道很重要 但為10/01 13:58
116F→: 什麼你不敢面對自己的錯誤？10/01 13:59
117F→: 佛陀問阿難 這個心在那裡 這七次問心 請問你有看嗎？10/01 13:59
118F→: 阿難七次的回答 都是錯的 為什麼？ 因為心本無住一切10/01 13:59
119F→: 所以楞嚴經後面 佛陀對心的回答 已經完全契入空性的本10/01 14:01
120F→: 意 是你看不懂而以 你看不懂我不怪你 那是給阿難看的10/01 14:01
121F→: 甚至連阿難一開始也不懂 但你不懂 你要抱持謙卑的心10/01 14:02
122F→: 而不是看不懂後面 就抓著前面說這是偽造的10/01 14:02
124F→: 你不需要對我認錯 但如果我說的沒錯 你應該對虛空懺悔10/01 14:05
127F→: 你把心跟識放在一起 本身就不對了10/01 14:06
128F→: 心怎麼會有無數種？ 你說心的本體是空性 請問那來的無10/01 14:07
129F→: 數種？ 心經裡面 除了究境空之外 那來的心有無數種？10/01 14:07
131F→: 佛陀沒有把心形而上 是你自己做這樣的解讀10/01 14:08
133F→: 心可以剖析 可以觀察 這個是心理學家的說法 這是屬於10/01 14:08
134F→: 意識的範圍 你說心的本體是空性 但後面卻又把心跟意識10/01 14:08
135F→: 牽扯在一起 真正的佛法雖然圓通 但不會像你這樣矛盾10/01 14:09
136F→: 且衝突 如果心的本體是空性 請問你 要怎麼剖析？10/01 14:09
137F→: 如果心可以剖析和觀察 為什麼二祖對達摩說他找不到心10/01 14:10
139F→: 所以 如果心跟意識是一樣的東西 那你所有的立論都錯了10/01 14:11
140F→: 因為意識是會生滅的 今天把你的腦袋打破 意識就消滅了10/01 14:11
141F→: 那就表示你說的心也會生滅 這又不符合心經 不生不滅10/01 14:11
142F→: 我可以拿一堆佛經裡的東西舉例給你 你卻叫我自己去讀10/01 14:12
143F→: 這表示什麼？ 表示你根本看不懂楞嚴經 以致於你不敢舉10/01 14:12
144F→: 例 你把七次論心裡佛陀說的那句話是錯的 你說給我聽10/01 14:13
146F→: 你把原文完完整整的引述出來 我們來討論那裡是錯的10/01 14:13
147F→: 佛陀沒有說心像神一樣的存在 請你把原文引述出來10/01 14:13
148F→: 反而是你把心說成意識 這種可以生滅的意識 才是對佛陀10/01 14:14
150F→: 最大的不敬 意識可以剖析 但心不能 所以你把心跟識牽10/01 14:14
151F→: 扯在一起 才會出現不生不滅又是另一種對立的狀態10/01 14:15
152F→: 心本來就是不生不滅 你說滅盡定只是自己又創造一條道10/01 14:15
154F→: 路來符合自己錯亂的思緒 腦袋會給你這樣的對立關係10/01 14:15
155F→: 讓你不了解心本來就是不生不滅 當下即是 卻企圖創造出10/01 14:16
156F→: 一條所謂滅盡定、甚深禪定的路徑 佛法是這樣二分三分10/01 14:16
158F→: 法的嗎？ 繞到最後 自己不會覺得很痛苦嗎10/01 14:17
159F→: 你還是在繞圈子 你可以把原文引述出來嗎 佛陀到底那一10/01 14:17
160F→: 句話 是不符合三法印的？ 你不能像小女生吵架一樣不講10/01 14:17
161F→: 道理 說不對就是不對 真的有見地 就把原文拿出來講10/01 14:18
162F→: 我敢跟你打賭 講到明年 你還是不敢拿原文出來討論10/01 14:19
163F→: 因為你看不懂 你還是只會說不符合三法印10/01 14:19
165F推: 完了…心是五蘊中的識？10/01 14:24
166F→: 所以扯了老半天 你說佛陀說的心 是屬於意識的範圍？10/01 14:24
167F→: 那今天把你的腦袋打破 你的意識滅了 你就成佛了？10/01 14:25
169F→: 那麼 是心作佛 這句話 如果你說心就是識 所以是意識作10/01 14:36
170F→: 佛嗎？ 如果你說腦袋打破 識不會滅 那就表示除了肉體10/01 14:36
171F→: 之外 還有一個識的存在 那麼這個識的存在 又在那呢？10/01 14:36
172F→: 如果你說意識滅了 也不會成佛 那成佛跟意識的生滅無關10/01 14:38
173F→: 也就是跟你說的心的生滅無關 那麼既然跟心無關 跟意識10/01 14:39
174F→: 也無關 請問你要修什麼東西可以成佛？10/01 14:39
176F→: 好了啦 你去休息了 你已經無法回答了10/01 14:44
178F→: 基本常識跟楞嚴經裡談的差距有多大 大概你看不出來吧10/01 14:44
179F→: 你也知道為道日損 而不是加東西 那表示什麼？10/01 14:45
181F→: 表示成佛不是加法嘛 成佛不是加法 而是本來面目10/01 14:45
182F→: 漂亮！ 何其自性 本自具足 這句話就對了 那這個自性10/01 14:45
183F→: 不就是心的本體嗎 不然為什麼要叫明心見性？10/01 14:46
184F→: 你說這個本自具足 有沒有符合三法印呢？10/01 14:46
186F→: 如果這個本自具足 不違反三法印 那楞嚴經裡佛陀說的10/01 14:47
187F→: 又怎麼會違反三法印呢？10/01 14:47
188F→: 好的 你也知道意識滅不能成佛 還知道為道日損 又知道10/01 14:48
190F→: 自性本自具足 難道你不知道這個自性就是心的本體嗎10/01 14:48
192F→: 你又在創造出更多對立了 本自具足是寂靜？10/01 14:49
193F→: 本自具足就是本自具足 你為什麼又要再加上更多的名詞10/01 14:49
195F→: 佛法不是讓你用腦袋去想的 你的腦袋為了讓邏輯可以理10/01 14:50
196F→: 解 所以會故意創造出很多這樣對立的名相讓你去套用10/01 14:50
198F→: 那你就錯了 你還是把心跟意識扯在一起10/01 14:51
199F→: 我認為自性就是心 如果你說本自俱足 那恆常是不衝突的10/01 14:51
200F→: 如果你說心恆常不變是錯的 但自性卻可以本自具足 而三10/01 14:52
202F→: 法印可以符合這樣的說法嗎？ 請不要再矛盾了10/01 14:52
204F→: 心也是空相啊10/01 14:53
205F→: 所以心經才說不生不滅不增不減 無智亦無得啊10/01 14:54
206F→: 如果心經裡說的不是心 那為什麼不叫意識經 叫性經？10/01 14:54
207F→: 但你卻故意創造出一個滅盡定 說心經裡說的不是心 而是10/01 14:54
209F→: 滅盡定 這就是大腦的二元對立10/01 14:55
210F→: 我不用GOOGLE GOOGLE是你的腦袋找尋真理的方法10/01 14:55
212F推: 我覺得你這種用GOOGLE找尋真理的方法 說真的沒有資格10/01 14:59
213F→: 瞧不起淨土宗 連淨土宗這種單純的相信都比你有作為10/01 15:00
215F→: 對了 再繞回來 你還是沒辦法舉例楞嚴經原文裡那一段話10/01 15:00
216F→: 是不符合三法印的10/01 15:01
217F→: 盡入滅盡定 請問你是身體還是心理進入滅盡定？10/01 15:01
219F→: 心的本來面目就是不生不滅 究境空寂 就是滅盡定10/01 15:02
220F→: 這就是本來面目 你還需要創造一個進入滅盡定的路？10/01 15:02
222F→: 哈哈哈 聞思修再度出現！10/01 15:03
224F→: 對了 從昨天繞到現成 你還是不敢拿楞嚴經原文出來討論10/01 15:03
225F→: 一下又滅盡定 一下又涅槃 你真的懂你在說的是什麼嗎10/01 15:04
227F→: 你這樣子還可以撐下去 很痛苦吧？10/01 15:04
228F→: 剎那生滅的是你的妄念 謝謝10/01 15:04
229F→: 你有沒辦法照見那個沒有生滅的現象 就不要亂扯10/01 15:04
230F→: 見到你這種顛倒夢想到極點的人 還可以把佛法自己建立10/01 15:07
231F→: 一套體系 涅槃、滅盡定、心、意識、自性 全部都揉成一10/01 15:07
232F→: 體 全部都不能照見 又可以全部有一套路徑10/01 15:08
233F→: 太了不起了！10/01 15:08
234F→: 喔對了 忘了加一個GOOGLE跟聞先生 （聞思修）10/01 15:09
236F→: 我看你這麼錯亂我才於心不忍 不要回文啦10/01 15:12
237F→: 以你的智慧回到明年你還是答不出個所以然的10/01 15:12
238F→: 你既然知道說了沒用 又要回文 又於心不忍？10/01 15:13
239F→: 這其實是 不知道=逃避=反抗=透過回文想證明10/01 15:13
240F→: 耍了這麼多花招 跟孫悟空一樣72變 還是沒有用10/01 15:14
241F→: 最好的方式就是跟佛陀懺悔 願意去體會楞嚴經的本意10/01 15:15
242F→: 不然花招再多 終究是三腳貓10/01 15:15
244F推: 想睡覺了 你還有什麼料？10/01 16:50
245F→: 除了滅盡定跟捏盤是真的 心是印度教之外 還有什麼？10/01 16:51
247F→: 所以不給推喔？10/01 16:53
4F→: 如果說心的本體是空 那表示「空」這個境界尚存在09/29 08:48
5F→: 把空當成一種境界 就是上述所說的邪見09/29 08:48
6F→: 心的本體不是不生不滅的自性 不是如來藏 但是是空 這09/29 10:49
7F→: 就是一般佛教徒最可愛的地方 繞了一堆名相 只為了套用09/29 10:51
8F→: 自己喜歡的名相 只有空這個名相最棒 這就是標準邪見09/29 10:52
12F→: 如果這樣我上篇說有一個本體是空性的 這就是真心09/29 15:47
13F→: 那到底大錯特錯在那裡XDD 歷代高僧在你背後他們非常火09/29 15:48
14F→: 都回歸虛空了還要被你拖出來救援09/29 15:48
21F推: 阿難，汝等當知，一切眾生，從無始來生死相續，皆由09/29 21:22
22F→: 不知常住真心，性淨明體；用諸妄想，此想不真，故有09/29 21:22
23F→: 輪轉。 所以你意思是說 楞嚴經裡佛陀的說法是邪見？09/29 21:22
24F→: 原來佛陀是印度教的遺毒 XDDDDDD09/29 21:23
25F→: 就是因為眾生不知道心為何物 心在何處 才誤把自己的意09/29 21:24
26F→: 識當成心。 所以佛陀才要開示阿難 常住真心09/29 21:24
27F→: 如果連這簡單的道理都不同 我是真的勸你不要再看佛經09/29 21:25
28F→: 不只會像你所說的徒然浪費時間 還把佛陀都打入邪道了09/29 21:25
29F→: 三法印什麼常樂我淨都不要再提了 還是快點離開佛法 再09/29 21:26
30F→: 這樣看佛經下去 佛陀可能會被你批判到比基督教批判的09/29 21:27
31F→: 還慘 一下說佛陀傳的法是印度教變種 又會浪費人時間09/29 21:28
32F→: 一下又說講真心是本體是邪見 唉 佛陀也要嘆氣了09/29 21:29
42F推: 所以楞嚴經講的是歪理 被捏造的 你講的是真理？09/30 09:33
43F→: 我覺得相對論也有被更改過 有很多爭議 違法三法印09/30 09:33
44F→: 佛教在印度衰亡跟大乘有什麼關係？ 跟你這種人比較有09/30 09:33
45F→: 關係 老是誤會佛陀的本意09/30 09:34
46F→: 你倒是說說看 佛陀說常住真心 性淨體明 那裡違反三法09/30 09:34
47F→: 印了？ 一下說人浪費生命 一下說人沒有入門09/30 09:35
48F→: 生命無所謂浪不浪費 因為不生不滅 佛法無所謂入不入門09/30 09:35
49F→: 因為無一法可得 把佛法看成打怪升級 指責人沒有入門09/30 09:35
50F→: 不然就浪費生命 好像自己入門的等級很高 很珍惜生命09/30 09:36
51F→: 結果卻是完全搞錯方向 還敢大言不慚說楞嚴經有問題09/30 09:36
52F→: 你管人心中有沒有祈求之心？ 有無祈求之心有礙諸法圓09/30 09:37
53F→: 通嗎？ 整天執著分別 誤人子弟 佛教就是這樣衰亡的09/30 09:38
60F推: 所說本體 即非本體 是名本體 抓到一個本體就開槍09/30 10:01
66F推: 自殺跟不生不滅是兩回事 如果人活著跟死了叫有生有滅09/30 10:53
67F→: 那麼你信佛法幹嘛？ 你都說諸法無我了 還要有生滅？09/30 10:54
68F→: 所以照你說的 修證佛法要明確的知道 從來去 去那裡？09/30 10:54
69F→: 那你又跟佛陀對抗了 如來者 無所從來 欲無所去09/30 10:55
70F→: 也就是說你設想了一個地方可以去 你可以住在那個地方09/30 10:55
71F→: 那麼你又跟金剛經中 應無所住 而生其心對抗了09/30 10:55
72F→: 釋尊不談本體？ 是祂告訴你的嗎？ 如果不是 請閉嘴09/30 10:56
73F→: 心有所求就不能滅苦？ 所以你把滅苦當成是一種把心有09/30 10:57
74F→: 所求消滅之後 苦就滅了？ 那你又跟心經對抗了09/30 10:57
75F→: 心經中說：無苦集滅道 無智亦無得。 如果空性如如不動09/30 10:58
76F→: 無有一法 為什麼還會有一個「你」去把苦滅掉呢？09/30 10:58
77F→: 如果心有所求就不能滅苦 那你肚子餓時心裡想吃飯 吃完09/30 10:58
78F→: 飯之後想上廁所 上完廁所後想睡覺 都是心有所求 好苦09/30 10:59
79F→: 阿 你現在動一個念上PTT回我的文 就是你的心有所求 心09/30 10:59
80F→: 裡求要上來推文 那是不是你也很苦？ 永遠不能解脫？09/30 10:59
81F→: 所以你又把這個「心」跟佛陀所說的「心」給搞混了09/30 11:00
82F→: 你把自己的「妄心」跟佛陀說的「真心」搞混了 以至於09/30 11:00
83F→: 你把自己的意識當成自己的心。 你前面說了心的本體是09/30 11:01
84F→: 空 既然是空 為什麼這裡又要說心有所求？ 既然是空了09/30 11:02
85F→: 那麼又何來的心有所求呢？ 既然是空了 又那裡來的時間09/30 11:02
86F→: 就是生命呢？ 請你先定義生命的真義？ 如果你所謂的生09/30 11:03
87F→: 命是指「有所求的 需要被滅掉的心」 那麼你又跟佛陀09/30 11:03
88F→: 對抗了 金剛經「過去心不可得 現在心不可得 未來心不09/30 11:04
89F→: 可得」 既然皆不可得 那為什麼又有一個時間去證明其存09/30 11:04
90F→: 在呢？ 既然皆不可得 為什麼你會說心有所求呢？09/30 11:04
91F→: 如果你說的這個心 不是佛陀說的心 那麼你說的心就是妄09/30 11:05
92F→: 心 所以佛陀講的心 是真心 是如如不動的自性本體 你為09/30 11:05
93F→: 什麼又否認呢？ 有人告訴你這個本體有相狀嗎？ 有人告09/30 11:05
94F→: 訴你這個本體可以有生滅嗎？ 所以從頭到尾 誰在浪費自09/30 11:06
95F→: 已生命？ 搞到最後自己修的全部反對金剛經心經楞嚴經09/30 11:06
96F→: 那你乾脆自立為佛好了 自己講自已的經 不是比較乾脆嗎09/30 11:07
97F→: 什麼南傳北傳 你要不要把趙傳也加入？ 自己喜歡的就是09/30 11:10
98F→: 真傳 別人喜歡的就是醜醜的趙傳？ 是這種邏輯嗎？09/30 11:10
99F→: 佛陀說法有分南北嗎？ 莫名其妙09/30 11:10
102F推: 到底在說什麼？ 就直接說你覺得楞嚴 金剛 心經都假的09/30 12:55
103F→: 你說的才是真的就好了 南傳北傳不如你的真傳 不是嗎09/30 12:56
104F→: 不用再貼什麼楞嚴相關的文 又要故意去挑起小乘大乘的09/30 12:56
105F→: 爭論09/30 12:57
107F→: 其實心就是心 佛陀多講一個真而以 就要被說是偽經09/30 13:08
110F→: 說修如何放下自我中心 基督教、道教、佛洛依德、各種09/30 13:11
112F→: 宗派就有了 既然選擇佛法 就應當以佛所說的為宗旨09/30 13:12
113F→: 佛陀說的絕對不是理論 而是實證 只是講出來後變成理論09/30 13:13
114F→: 但通過這個理論 要實際去修證和觀照 不是這樣嗎09/30 13:13
116F→: 如果佛法只是叫你要反省自己的個性 那基督教更有效09/30 13:14
117F→: 觀那些妄心剎那生滅 並不是叫你去消滅 而是去觀察妄心09/30 13:15
118F→: 的生起與消滅 無礙自性圓融 比如說你餓了想吃飯 會阻09/30 13:16
120F→: 礙自性的圓融嗎？09/30 13:16
121F→: 佛陀不講心靈修練 佛陀講明心 不講心的修練09/30 13:17
130F→: 還是你聰明 看出兩者本來就一樣09/30 13:32
131F→: 兩者明明一樣 可有人就認為不一樣 他是對的我是錯的09/30 13:33
134F推: 不好意思 我沒有看過淨土 所以我不會解09/30 14:13
135F→: 我只知道 修行的目標是知道從來那 還有去那裡 100%違09/30 14:14
136F→: 背佛陀的教義 否則達摩不會回答梁武帝說他不知道死後09/30 14:14
137F→: 要去那 他不是故意說不知道 是真的沒有所謂的來去09/30 14:15
138F→: 你一方面說妙明真心是妄見 一方面又妄見有來有去 不覺09/30 14:15
139F→: 得很衝突嗎？09/30 14:16
140F→: 如果我妹妹寫這種頭腦不清的信給我 我會勸她去教會早09/30 14:17
141F→: 點結婚生子比較實在09/30 14:17
144F→: 我根本就不想管南傳北傳09/30 14:41
145F→: 修行是從無明往涅槃去 這是凡夫所見 實際上頓悟法門是09/30 14:42
146F→: 沒有路徑的 無明跟涅槃之間並非有路徑 這是不二法門09/30 14:43
147F→: 如果你認為有這種路徑 就落入外道邪見09/30 14:43
148F→: 你必需要了解 涅槃 本身是不能追求或達到的09/30 14:44
151F→: 高雄到台北 如果從地球的角度來看 都是地球的一部份09/30 14:46
152F→: 就像你的手心手背一樣 都是一體的 何來路徑之說？09/30 14:46
153F→: 所以佛陀才說無明即是菩提 你還是不能了解嗎？09/30 14:47
155F→: 我沒有任意門 但佛陀的修證是沒有像你這樣分開的09/30 14:49
157F→: 你這種說法等於落入世間的二分法 你乾脆去信一般的宗09/30 14:50
158F→: 教好了 你罵我或不罵我 都不會阻礙空性 不是嗎？09/30 14:50
160F→: 我不想跟你談次弟 你既然已經談到心了 何來次弟？09/30 14:51
161F→: 心無所住 何來次弟？ 不要又胡亂搞在一起09/30 14:51
163F→: 我並沒有耍啊 是你自己把自己給搞混了09/30 14:56
164F→: 你要談心 就要好好的談心 要談實修的次弟 就要好好的09/30 14:57
165F→: 談次弟 不能捏在一起 混為一談 然後又真心為非 修真為09/30 14:57
166F→: 是 完全搞不清楚狀況09/30 14:59
168F推: 加油 希望你早點開悟 不要到老了才悔恨09/30 15:40
171F→: 誰跟你說自己開悟了？09/30 15:46
172F→: 了知無常苦無我這不是小孩子都知道的道理嗎 還要你講09/30 15:46
173F→: 你搞了老半天在談的都是非常粗淺的概念 倒不是說粗淺09/30 15:46
174F→: 不好 粗淺是基礎沒錯 但你不能拿自己的這種粗淺去套用09/30 15:47
175F→: 到佛陀說的心 那是說給菩薩聽的 你聽不懂就要乖乖的去09/30 15:47
176F→: 聞思修 而不是拿自己那種淺薄的認知來把佛陀說的道理09/30 15:48
177F→: 給扭曲 甚至還說佛經是捏造的 是印度教變種09/30 15:48
178F→: 這樣搞下去就算寫信給姐姐寫到老也是徒然無功呀（茶）09/30 15:49
182F→: 大道至簡跟你的認知很淺之間有什麼關係？ 又要拖大道09/30 16:37
183F→: 來救援了喔？ 無常 苦 無我 跟佛陀開示阿難常住真心09/30 16:37
184F→: 性淨體明有什麼衝突？ 你根本就說不出來 也沒有把楞嚴09/30 16:37
185F→: 經看清楚 六祖說何期自性本自具足 何期自性本自清淨09/30 16:38
186F→: 跟佛陀開示阿難這一部份有什麼不同？ 你會因為六祖說09/30 16:38
187F→: 本自具足就認為他落入印度教的變種嗎？09/30 16:39
188F→: 小弟從來不自稱佛教徒 就是因為不想跟您這樣的人扯上09/30 16:39
189F→: 三法印一輩子都學不完？ 哈哈哈 三法印是拿來學的嗎？09/30 16:40
190F→: 三法印是檢驗佛法的標準 竟然還可以延伸出課程來學習09/30 16:42
194F→: 這就有趣了 常住只不過是一個形容 有說住在那裡嗎？09/30 17:08
195F→: 金剛經裡有人問佛陀 云何是住？ 佛陀說 應無所住09/30 17:08
196F→: 難道你可以說 應無所住。 就是住在一個「無所住」裡嗎09/30 17:09
197F→: 應無所住 就是常住 你還聽不懂嗎09/30 17:09
198F→: 照你的邏輯 有人問佛陀要住那 佛陀說無所住 你就可以09/30 17:16
199F→: 說佛陀是印度教變種 因為他叫大家常住在無所住裡？09/30 17:17
215F→: 你既然知道西方極樂世界也是虛幻 就應當知道萬法唯心10/01 13:48
217F→: 心因為是空性 所以常住 所以不生不滅不增不減 所以究10/01 13:49
218F→: 境 就像你講「修真」 為什麼要加一個真？ 因為萬有是10/01 13:49
219F→: 虛幻不實 唯有心是真的 這個真的不是說有實體 而是因10/01 13:50
220F→: 為心的究境空 所以為什麼心經裡說 不生不滅不增不減10/01 13:50
221F→: 無眼界乃至無意識界等等.... 你只是看到「真」這個字10/01 13:51
222F→: 在不高興而以 卻沒有去深入佛陀的本意 而落入文字相10/01 13:51
223F→: 如果今天我看到你說「修真」 就咬著你說 真這個字是印10/01 13:52
224F→: 度教邪見 因為諸法無我 諸行無常 怎麼會有真的存在？10/01 13:52
225F→: 你會不會覺得很無聊？10/01 13:52
227F→: 佛陀只是把這個不生不滅 在楞嚴經裡形容成常住真心10/01 14:00
229F→: 不需要在用字上計較10/01 14:00
230F→: 心怎麼會生滅？ 是你的意識才會生滅10/01 14:00
232F→: 世界的東西會生滅 但那不是心 心是不會生滅的10/01 14:03
233F→: 除非你把「心」 當成是自己的「思想、意識」10/01 14:03
234F→: 但是心經裡已經說了 「無眼界 乃至無意識界」 所以心10/01 14:03
235F→: 並非指吾人的思想 吾人的思想也會生滅 但那不是心10/01 14:04
238F→: 我不敢定義 我以佛陀在楞嚴經裡說的為宗旨10/01 14:10
244F→: 是的 你說的有生滅的心是我說的意識10/01 14:56
245F→: 而我講的心 是指心經裡說的 不生不滅不增不減無智無得10/01 14:56
246F→: 的圓滿究境空義10/01 14:56
248F→: 不會 你很誠實 這種真誠已經很接近了10/01 15:05
249F→: 我為什麼不能定義出心 我相信你應該已經接近明白了10/01 15:06
250F→: 去放下你的想像 心的本意不需要你去想像10/01 15:09
253F→: 佛法不是理智 佛法是直覺 理智是你的腦袋騙你的東西10/01 16:19
254F→: 究境圓滿的心是如如不動的 不需要想像 唉 你悟性好差10/01 16:19
256F→: 圓覺經：以幻修幻 諸幻滅盡 知幻即離 離覺依覺10/01 16:25
257F→: 戒定慧只是生活上用來輔助你平安的工具而以10/01 16:25
258F→: 我說的直覺不是大腦的直覺 而是自性的覺 不過newage的10/01 16:26
259F→: 東西雖然不正確 但跟你比起來 他們也比你超越多了10/01 16:26
260F→: 你知道嗎 你的觀念跟實證 完全衝突 不能相合 這就算了10/01 16:27
261F→: 更慘的是死不認錯10/01 16:27
263F→: 戒定慧這種東西 西方跟儒家 心理學家 倫理學談太多了10/01 16:27
264F→: 不是說這個東西不重要 而是你不能拿這個東西去討論佛10/01 16:28
265F→: 陀說的心 也就是說 你只有小學程度 卻說大學理論是假10/01 16:28
267F→: 為什麼阿難只有聞思修不行 所以被佛陀電 就是因為他不10/01 16:29
268F→: 了解心的本意 一直用自己思想和判斷還有記憶去修證 當10/01 16:30
269F→: 然沒有辦法體悟佛陀說的心是什麼 不過你比阿難還差太10/01 16:30
270F→: 多了 你舉阿難 阿難至少還會認錯 而你卻因為自已智慧10/01 16:30
271F→: 不足不能理解 就整個把佛陀教阿難的道理給推翻10/01 16:31
273F→: 講恆常不變的心 若契合空性的真意 就是符合三法印10/01 16:32
274F→: 就是這樣 結案10/01 16:32
276F→: 釋尊從來不自打嘴巴 是你自打嘴巴 謝謝10/01 16:32
277F→: 釋尊跟阿難不是死人 他們沒有所謂生死的問題10/01 16:33
278F→: 所以你的傲慢全部顯現出來了 還叫人要謙卑 再裝啊10/01 16:33
280F→: 空就是心的本體 所以才說恆常10/01 16:35
281F→: 涅槃本身是沒有路徑的 你卻要用虛妄的心去建立一個進10/01 16:35
282F→: 入恆常的路徑 這一點才是最大的笑話10/01 16:35
284F→: 他們怎麼會是死人 如來者 無所從來 欲無所去10/01 16:37
286F→: 難道你認為佛本身會死嗎？ 佛並不是悉達多這個肉體10/01 16:37
287F→: 涅槃是苦的止息？ 請問你止息有路徑嗎？10/01 16:37
289F→: 心經說 無苦集滅道 無智亦無得 這就是自性就是本心10/01 16:38
290F→: 還需要你去說什麼進入涅槃的程序？10/01 16:38
291F→: 所以嘛 你把佛陀比喻跟歷史上的人類一樣 是死人10/01 16:38
293F→: 你還是執著這個肉身的生命 看到肉身生滅的表象嘛10/01 16:39
294F→: 你不了解佛陀的本意不隨肉身而滅 所以才會說死人不能10/01 16:39
296F→: 講話 涅槃不是變無敵鐵金剛 惱羞成怒不能解決問題10/01 16:39
297F→: 涅槃本身只是一個假名 自性本自清淨何來滅苦的路徑10/01 16:40
298F→: 你不承認心本清淨 卻要執著實際的方法去進涅槃10/01 16:40
299F→: 那你就慢慢自己來吧 勸你不要浪費時間 講到明年你還是10/01 16:41
301F→: 破碇百出10/01 16:41
302F→: 涅槃跟變形金剛之間也不衝突啊 XDDDD10/01 16:41
303F→: 涅槃本身不壞萬物 所以變形金剛的本體也是空性啊10/01 16:42
304F→: 哈哈哈 惱羞成怒成怒了？10/01 16:42
306F→: 心經的境界不是你小小的腦袋瓜可以定義的10/01 16:45
307F→: 講了一堆名詞 滅盡定 涅槃 只是證明你根本摸不到邊10/01 16:45
308F→: 我不用RAP啊 只是談笑間把你說的錯誤全部顯現出來而以10/01 16:46
309F→: 心經也不是拿來理解的 你想用腦袋理解 永遠摸不到邊10/01 16:47
311F→: 哈哈哈 涅槃好像在你而言是一個可以追求的境界10/01 16:51
312F→: 好像不生不滅透過聞思修就可以達到 你這種就是最標準10/01 16:52
313F→: 的印度教思維 創造出一個路徑 用妄心去追求自以為可以10/01 16:52
314F→: 達到 卻還要說佛陀講的是印度教變種 再繞啊10/01 16:52
316F→: 是呀 你真的是在修個屁 你到現在才發覺？10/01 16:54
317F→: 成佛作祖不過是個涅槃 哈哈10/01 16:54
318F→: 我從來沒自以為無敵啊 是你這種整天二元對立的才會製10/01 16:54
319F→: 造出一堆對手 然後想要無敵10/01 16:55
320F→: 你再繞下去 繞到明年 也不會把錯的說成對的10/01 16:55
322F→: 謝謝你啦 XDDD10/01 16:56
3F→: 所謂本體者 實無本體 假名本體而以 切勿流於名相09/26 15:12
4F→: 就如同阿難七次問心一樣 所謂真心者 即非真心 是名真09/26 15:13
5F→: 心 心即本體實無一物一相可取可得 這樣了解了嗎09/26 15:13
7F→: 雖說心無本體 卻有照見的作用 我來考你們 拿掉佛經裡09/26 22:51
8F→: 你們照見了什麼？09/26 22:51
9F→: 不準拿佛經裡的境界來套用 誠實的說自己照見了什麼09/26 22:53
11F→: 這一點我倒是認同他09/27 09:06
15F→: 我跟你的朋友有不同的看法 我的看法是 一無所覽09/28 10:59
16F→: 雖說是不同的看法 但實際上照見的定義卻同時包容這兩09/28 11:00
17F→: 種論述 卻又不能以單一論述來認定。 如此一來 你的說09/28 11:01
18F→: 法就更接近了 文字終究是渣渣 是指著月亮的手指09/28 11:01
19F→: 但空中生出彩虹一說 卻是最大的敗筆 因為照見本身並不09/28 11:02
20F→: 主動或被動的去生滅出什麼 而是觀其實相無無如如不動09/28 11:03
21F→: 會丟出這個問題 是因為我提到了「本體」兩個字 卻差點09/28 11:05
22F→: 被淪為鬥爭的對象 因為有人看到「本體」就真的以為有09/28 11:06
23F→: 一個實體可以當做心的所在之處 說到底都是名相惹禍09/28 11:06
26F→: 看來你還是落入有相之觀09/28 16:09
28F→: 你怎麼會去觀一個「生起」與「滅去」的現象呢？09/28 16:17
34F→: 很不錯了 有空性的味道了09/28 17:24
35F→: 若能悟知大圓鏡智內外一體 實相無相 生滅亦不存在09/28 17:25
36F→: 的道理 究境空寂 方能知道佛問阿難 心在何處的本意09/28 17:27
37F→: 心像一面鏡子 有物成相 無物不成 仍然是將心與萬法歸09/28 17:28
38F→: 於二元對立 才有所謂「生滅」的顯相09/28 17:30
39F→: 雖了解心不住一切法 但仍有心與顯相的對立存在09/28 17:33
40F→: 所以佛才說阿難：一切無住 也是錯的09/28 17:33
41F→: 很不錯了 在佛版看了這麼久 你是少數有摸到空性味道的09/28 17:34
3F→: 很多人聽了佛陀講法就馬上證果 開悟跟證果也並非有一09/16 22:33
5F→: 定的路徑或程序 除非你把開悟定義成「想法上的認知」09/16 22:33
8F→: 恆在境中這個說法也不一定準確 實際上並沒有一定的境09/16 22:34
10F→: 界可以恆住09/16 22:35
12F→: 那麼開悟也可以說是假詞 不一定要把開悟定義成證果前09/16 22:35
13F→: 的覺受 有時候是同時發生的 佛陀就常常這樣講法09/16 22:36
14F→: 在佛陀的講法當中 聽的當下就開悟且證果 並沒有說講到09/16 22:37
15F→: 一半先開悟 然後講完才證果09/16 22:37
9F→:如果濟公的傳說是真的 喝酒吃肉都行了61.31.166.138 04/05 01:05
11F→:佛的重點不在這些外在的行為 如果你一61.31.166.138 04/05 01:06
12F→:直忍著導致身心不健康也不見得正確61.31.166.138 04/05 01:06
15F→:就像之前有個活佛喜歡穿的很帥跟唱歌61.31.166.138 04/05 01:07
18F→:這都是外在的，重點是內心要很清楚的知61.31.166.138 04/05 01:07
19F→:道。本性是不增不減不垢不淨的61.31.166.138 04/05 01:08
21F→:我問你 你在吵架的時候會說我很清淨嗎61.31.166.138 04/05 01:09
22F→:可是你的本性會因為吵架而不清淨嗎？61.31.166.138 04/05 01:09
29F→:所以你可以不用打坐了 你打坐持咒這麼61.31.166.138 04/05 01:11
32F→:久，還不知道本性清淨。不會因為你生氣61.31.166.138 04/05 01:11
34F→:吵架或享受美食而受到污染或增減61.31.166.138 04/05 01:12
38F→:這不是無相法，只是告訴你不要執於妄心61.31.166.138 04/05 01:14
39F→:的起伏和生滅，不然會有很多痛苦和疑慮61.31.166.138 04/05 01:14
43F→:當然 但是沒有徹悟時 也應該要了解不要61.31.166.138 04/05 01:16
45F→:執於妄心的生滅。想吃美食也不行？61.31.166.138 04/05 01:16
46F→:意思就是我今天如果動了念想吃牛排，就61.31.166.138 04/05 01:17
47F→:落入了貪欲，然後就犯戒墮魔道了？61.31.166.138 04/05 01:17
49F→:守戒很好呀我沒說不好 但不能拿自己的61.31.166.138 04/05 01:18
50F→:標準來衡量一切事物61.31.166.138 04/05 01:18
55F→:那完了 我常動念後去吃牛排 地獄等我了61.31.166.138 04/05 01:22
79F→:所以說以前李敖開一個玩笑 說佛教徒常61.31.162.35 04/05 09:21
80F→:講不要有慾望。結果自己的慾望最強 吃61.31.162.35 04/05 09:21
81F→:素肉念經 都是為了想成佛 成佛慾呀61.31.162.35 04/05 09:21
82F→:這都是沒看置底文 「佛不可得」的系列61.31.162.35 04/05 09:22
7F→:應該是說對修行解脫沒幫助 但沒啥罪過61.31.166.138 04/05 00:48
11F→:如果說心裡很想明明卻一直忍 也不見得61.31.166.138 04/05 00:50
12F→:會身心健康。就像有的人明明就應該吃肉61.31.166.138 04/05 00:50
13F→:補充營養他卻硬是吃素一樣61.31.166.138 04/05 00:50
15F→:講到修就不行了 就是附佛了61.31.166.138 04/05 00:55
2F推:不是我怎麼說怎麼是 中脈本身就是一種實修功夫的印證06/06 01:17
3F→:宗喀巴大師說未證中脈而言菩提者 無有是處 不是我高興06/06 01:17
4F→:就好。 很多人對於氣脈 甚至大光明藏的實際的程度毫無06/06 01:18
5F→:所知 因為自己未得證 但只要一聽到 就開始說這非佛法06/06 01:19
6F→:不能成正覺 卻不去反省 自己連這種最低程度的印證都沒06/06 01:19
7F→:有 那麼到底是誰連佛法的邊都沒摸到 卻拿著佛法兩字打06/06 01:20
8F→:遍天下無敵手？ 這種人 就算修百千萬劫 仍是難以解脫06/06 01:20
9F→:嘴上說諸法無所住 卻死命的住在佛經中06/06 01:23
12F→:沒有人說練氣可以解脫 但問題是連對虛空的能量都無法感06/06 09:33
13F→:知及運用 就更晃論解脫了06/06 09:34
12F推:脈輪就是一種能量匯聚處而以 像道家所講的上中下丹田也05/31 17:49
13F→:是能量匯聚處 這已經屬於密修的部份 連上師都不一定會05/31 17:50
14F→:得到傳承 所以是要從儀軌開始受戒再修持多年 才可以得05/31 17:51
15F→:到相關的修法。一般人隨便去練而沒有要訣或是上師的加05/31 17:52
16F→:持 只是浪費時間而以。 修氣脈不一定要信教 但一定要得05/31 17:52
17F→:到明師的教導。也不一定要練心 因為心無處可煉 中脈與05/31 17:54
18F→:天地相接自然了證無處生心 比從經文入手更殊勝百倍有餘05/31 17:54
19F→:但沒有相關的要訣和老師的幫助 一般來說是很難修成的05/31 17:55
1F推:了悟自性 無功可用 不了自性 讀萬卷佛經亦是無用07/04 23:48
1F推:學無先後 達者為師06/02 00:50
2F→:很多在我來學佛多年 經閱千卷的人 內證的程度仍然是零06/02 00:51