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作者 artyman 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共49則
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1F推:我的疑問不在量化與否 而是之前你文中一直用「人神共憤」04/02 03:44
2F→:和「令人髮指」等形容 這些通常都是指情緒反應04/02 03:45
3F→:因此我想知道你是否以大眾普遍的情緒反應作為主要判準04/02 03:45
4F→:後來你提到「文明人」和「文明社會可容忍」等說法04/02 03:46
5F→:直到上一篇才提到「不強凌弱、不眾暴寡」作為文明人的判準04/02 03:47
6F→:然而 首先 「不強凌弱和不眾暴寡」已和「人神共憤」等說法04/02 03:48
7F→:意義不盡相同04/02 03:48
8F→:其次 「不強凌弱和不眾暴寡」似乎很難作為 文明人 的定義04/02 03:50
9F→:至少可能比「普遍情緒反應」還難作為判準04/02 03:50
10F→:因為我們可以舉出太多實例 都是強凌弱或眾暴寡04/02 03:51
11F→:但我們並不會因此說行為者是「非文明人」04/02 03:51
12F→:另外補充一句 上述疑問還沒涉及 是否支持或廢止死刑的議題04/02 04:13
14F推:沒關係 我是真的想瞭解你的看法04/02 13:47
15F→:因為目前國內支持死刑的說詞 也大都和你說的差不多04/02 13:48
39F→:也許是岔題 不過目前許多跨文化研究顯示03/31 13:20
40F→:"孝順"不像是普世價值 或者應該說 在我們文化中所謂"孝順"03/31 13:21
41F→:跟某些西方文化中 對於親子間應然之關係的看法 很不一樣03/31 13:22
42F→:換言之 支持死刑之論述 與其拿"孝順"這種說法來談03/31 13:24
43F→:恐怕不如以生命權或人權等價值來談 會更有力些03/31 13:25
44F推:另外 我比較想請教的是 您支持死刑的論述中不斷表示:03/31 13:30
45F→:對於人神共憤或令人髮指的案件 犯案者便應被判處死刑03/31 13:31
46F→:請問 這裡使用"人神共憤"或"令人髮指"等形容03/31 13:31
47F→:是否是以人們對於某案件的普遍情緒反應 作為判刑標準?03/31 13:32
48F→:或至少是判處死刑的主要標準之一?03/31 13:33
102F推:其實我是真的想了解 所謂"超乎文明所能容忍之程度"03/31 20:35
103F→:或"是不是文明人"的判斷 是以甚麼為判準?03/31 20:36
104F→:是否主要是以 人們對其行為的普遍情緒反應 作為判準呢?03/31 20:37
12F推:「孝順」不見得是普世價值 但「不可謀財害命」可能是03/30 22:48
32F推:若鐵雄開無敵鐵金剛 那麼小甜甜會愛上曼菲士 :)04/10 20:41
3F推:似乎是為了面對 道德相對主義或懷疑論的質疑03/19 00:07
4F推:有趣的是 康托後來表示他是受到上帝的幫助 才證明出這定理10/12 15:19
7F推:似乎有點像是小說1984那樣的烏托邦(這句可能有諷刺)05/07 21:16
1F推:Jacques Derrida ?12/22 00:45
8F推:那麼能不能請哪位「功力好」的分析一下呢?12/21 17:33
15F推:感謝提示:) 既然樓上認為值得分析 而且似乎自認「功力好」12/21 23:08
16F→:那麼是否可以請給予正式完整地回文分析12/21 23:09
17F→:如此還可讓所謂「智缺者」好好地學習一番12/21 23:10
18F→:順帶狠狠地掃除東拼西湊與不倫不類的論證12/21 23:12
19F→:這不但一舉數得 想必也能讓版上許多人獲益匪淺 :)12/21 23:17
22F推:所以他們寫的究竟值不值得分析呢?12/21 23:26
23F→:再請教 既然是基本功 那麼「功力好」的人是否能展演一下呢12/21 23:26
27F推:我願意相信樓上噓文動機 不過您自認「功力好」嗎?:)12/21 23:33
32F推:在下問句都在上面 請問有哪一句問不清楚或有文法問題嗎?:)12/21 23:36
34F推:請「功力好者」為「智缺者」展演的意義 上面推文也說啦 :)12/21 23:40
40F推:瞭解 雖然不願回答基本功 還是感謝花費許多時間在此推文:)12/21 23:44
42F推:那麼 請問是否有其他「功力好」的人12/21 23:53
43F→:願意展演一下毫不「智缺」且「很分析」的分析呢? :)12/21 23:54
11F推:這是個人層次的心理學理論 也不需要鑽牛角尖...07/23 02:02
12F→:如果打掃也算是個人重視環境的行為 想想看你為什麼要打掃?07/23 02:03
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