作者查詢 / angke
作者 angke 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2704則
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2F→: 教會就是教會，應該是指當時猶太人基督徒的團體，你有什麼04/25 22:41
3F→: 疑問嗎?當然那時候猶太人的團體與現今保羅教會組織應該是04/25 22:42
4F→: 不一樣的，不能以現今保羅教會組織的情況去想04/25 22:43
5F→: 這篇所談的，請保羅教徒反省懺悔污名化法利賽人一詞的錯誤04/25 22:45
11F→: 因為雅各是將這些外邦人信徒當作是敬畏神的外邦人04/25 23:56
12F→: 並沒有將他們視為入了神與猶太人的約之中。04/25 23:56
13F→: 但外邦人信徒無法取代猶太人神的選民的地位04/25 23:57
14F→: 如前一篇神的預言所言的，外邦人是在大衛王國的附庸國家04/25 23:58
15F→: 就像約拿書中的外邦人，也不用遵守割禮等律法，是一樣的04/26 00:01
16F→: 而這不會改變猶太人才是與神立約的選民這件事04/26 00:02
17F→: 當然當時有猶太人信徒主張要外邦人受割禮當猶太人，但雅各04/26 00:04
18F→: 覺得不用勉強。04/26 00:04
26F→: mapuff 我不是只談迫害，醜化一個族群也是仇視，而這是現在04/26 18:32
27F→: 保羅教會中還在發生的，你一定沒看完我這篇內容04/26 18:34
28F→: 以這樣避重就輕的方式使自己免於反省承認教會至今的錯誤04/26 18:35
29F→: 請好好將我這篇的第二點看過04/26 18:38
37F→: mapuff 我今天還有發一篇文回你04/27 21:33
4F→: 你搞錯了 在預言中立了新約時就是會有合一的心了04/25 21:04
5F→: 並不是在立了新約的未來04/25 21:05
6F→: 可知這新約是與末日後南北兩國十二支派合一的猶太民族立的04/25 21:06
7F→: 約，不是跟外邦人保羅教徒立約04/25 21:07
8F→: 況且如果如保羅說的教徒會在基督內合一，那不應該只有未來04/25 21:08
9F→: 的教徒才能合一，難道以前那些因教派之分相殘的教徒不算嗎04/25 21:08
10F→: 他們信了保羅那套，卻是為了教派之分互相屠殺04/25 21:09
11F→: 可知這些信奉保羅教的人並沒有在基督中合一04/25 21:10
12F→: 歷史已經驗證保羅那套理論是虛假的04/25 21:13
16F→: 保羅的信徒路加寫的東西要改也只會改他覺得需要改的04/23 17:51
17F→: 保羅自己都跟信徒說他在猶太人那就作猶太人，路加何必改04/23 17:52
21F→: 保羅教你們要求猶太教徒改變信仰，當然就應該面對所有的希04/23 18:04
22F→: 伯來聖經經文，無法面對憑什麼長期仇恨猶太教徒不願改教?04/23 18:05
23F→: 提不出希伯來聖經的根據就是有違反十誡前三誡。04/23 18:07
24F→: 否則今天隨便一個新宗教也可以說其教主是神的分身，要求人04/23 18:08
25F→: 們跪拜其教主，說這樣沒有違反十誡前三誡。04/23 18:09
28F→: 沒有任何希伯來聖經的根據說要改變猶太人從摩西以來對神的04/23 18:50
29F→: 認知，希望保羅教徒悔改相信獨一的神04/23 18:51
30F→: 只有那超越一切有限的人與物的獨一神當受崇拜04/23 18:52
2F→: 保羅那套就是保羅自己在腦補04/23 15:35
3F→: 因為猶太人基督徒最早都是由雅各領導的，縱使到了二世紀思04/23 14:16
4F→: 想可能有些變化，還是會比外邦人保羅教會更接近雅各04/23 14:17
6F→: 我已經說明了，猶太人基督徒最早都是由雅各領導的，伊便尼04/23 16:24
7F→: 派當然是出自雅各，只是到了二世紀時間已久，可能有些思想04/23 16:25
8F→: 會變化04/23 16:25
17F→: 不是，你沒看懂我表達的，我是說那可能是批評者對伊便尼的04/23 17:45
18F→: 扭曲，伊便尼可能只是指神與撒旦的對抗。猶太人每個都知道04/23 17:46
19F→: 創世紀的故事，不太可能認為世界不是神創造的。可能只是認04/23 17:47
20F→: 為當時的世界很敗壞是撒旦在統治的，這類的思想。04/23 17:48
21F→: 但批評者有可能出於偏見還是跟其他教派的思想搞混了04/23 17:49
22F→: 就像我在此板發文都會被教徒扭曲了，何況是當時04/23 17:50
27F→: 對於伊便尼你只有看到批評者的說法，沒有當事人的說法04/23 17:54
28F→: 而我對保羅思想的批判，是以保羅書信的話來批判的04/23 17:55
29F→: 如果你覺得我對保羅的批判有扭曲的地方，當然也可以反駁04/23 17:56
31F→: 但是我提出保羅所言語希伯來聖經耶利米書31章、以西結書3704/23 17:57
32F→: 章矛盾的地方，保羅教徒到現在也沒辦法解釋04/23 17:58
35F→: 你覺得伊便尼的問題很多，至少雅各所言很明顯沒有保羅那套04/23 18:00
36F→: 請你回文提出那兩段經文的解釋接受檢視，到現在提不出來04/23 18:01
37F→: 只是一直說解釋不同，卻不敢提出來接受檢視04/23 18:02
44F→: 保羅的新以色列人之說根本禁不起那兩段經文內容檢視04/23 18:10
46F→: 那兩段經文說立新約對象是從外邦聚集回來南北兩國合而為一04/23 18:11
49F→: 的以色列人，保羅教徒有分散到各國嗎?你們有分南北兩國嗎?04/23 18:12
54F→: 上面引經文回覆你了，要談象徵也不是這樣完全無視前後經文04/23 18:19
3F→: 這裡說的神學是指保羅以及後來教會神學家以受到希臘哲學影04/22 09:39
4F→: 響的方式去解釋屬於神的事04/22 09:40
5F→: 沒有希臘哲學就沒有保羅以及後來教會的神學04/22 09:41
6F→: 對神的猜測是指希伯來聖經沒說的，以哲學方法在幻想神是如04/22 09:43
7F→: 何如何，保羅那套和後來三位一體論都是04/22 09:44
1F→: 我有改標題，你的回文要不要配合也改一下標題04/22 00:06
4F→: 猶太教的信仰是希伯來聖經，當然不同拉比對希伯來聖經一些04/21 23:52
5F→: 經文會有不同理解，但猶太教應該沒說哪個拉比的解釋是信條04/21 23:53
6F→: 不信不行。04/21 23:53
7F→: 例如三位一體論並非希伯來聖經所有的，是教會神學家建構的04/21 23:55
8F→: 並在四世紀後成為教會的信條，以此判定誰是異端加以迫害04/21 23:56
13F→: theologe 以西結書37章、耶利米書31章，04/21 22:03
14F→: 你說要提出保羅教的解釋，到現在還沒提出來04/21 22:03
15F→: 我想看你們怎麼天馬行空的將這兩段解釋成保羅那套。謝謝04/21 22:03
16F→: 你不信希伯來聖經這兩段經文就是不信神了04/21 22:06
17F→: 耶穌也是希伯來聖經的信徒，因此說你們不信耶穌只信保羅04/21 22:08
22F→: 幾位誤解了我想表達的，我有回覆一篇作說明04/21 22:48
2F→: 我沒有說這些行為希伯來聖經律法支持，但保羅作為猶太人一04/18 22:43
3F→: 邊反對希伯來聖經律法，一邊將自己當成神在制定律法了04/18 22:44
4F→: 保羅的理論是自相矛盾04/18 22:45
5F→: 而且我在問現今的保羅教會為什麼不遵行保羅這教導?04/18 22:46
6F→: 既然你們相信保羅的看法都是正確的04/18 22:47