Re: 耶穌的天國/新以色列國超越或完全舊約
這樣是以保羅的概念去否定掉希伯來聖經神的預言。
以保羅教這種方式，鄭明析或任何一個新宗教教主也大可以說他說的天國完全了希伯來聖經與耶穌說的天國。所以你也應該接受他們的說法。
只要比對希伯來聖經神的預言，保羅的說詞並不會比鄭明析的說詞可信度高，你會覺得鄭明析的說詞不可信而保羅的說詞才可信，有這種差異的感覺只是因為你被"從眾的人性"綑綁住，因為保羅教信徒比攝理教多很多，你就覺得保羅的可信度高。
請記住，希伯來聖經耶和華神的話語才是辨別真偽的標準，與其衝突的都是假先知，與信徒人數多寡是無關的。
一
保羅教徒要搞清楚，耶穌不是保羅書信的信徒，耶穌當時只有希伯來聖經沒有保羅書信。
你不能以保羅書信的概念去理解耶穌的思想。
耶穌是希伯來聖經的信徒，耶穌時常引用希伯來聖經內容替自己背書，"耶穌不可能否定希伯來聖經神的預言"，你必須接受這個前提。
被保羅教翻譯成天國的原先概念，耶穌指的是"大衛王國的復興"。
儘管目前的四福音書都是後來外邦人教徒編輯的，多少有加入保羅的思想，但還是可以從一些經文看到原先耶穌的觀念。
馬 可 福 音
11:9 前行後隨的人、都喊著說、和散那．〔和散那原有求救的意思在此乃是稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的。
11:10 那將要來的我祖大衛之國、是應當稱頌的．高高在上和散那。
福音書中耶穌提到要來的是"我祖大衛之國"
請問保羅教徒你的祖先是大衛嗎?
大衛之國在希伯來聖經的預言中是以色列南北兩國十二支派在末日聚集時要復興的王國，將會由一個大衛的後裔所統治。
福音書中耶穌也有提到此
馬 太 福 音
19:28 耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。
耶穌說他的十二個門徒末日後會和他一起統治以色列十二個支派。
請問保羅教徒你是以色列十二個支派的一員嗎?
保羅教徒會說某些經文耶穌也有說要傳福音給萬民。
儘管這些經文與耶穌的某些經文起了矛盾。
馬 太 福 音
15:24 耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裏去。
馬 太 福 音
10:5 耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走．撒瑪利亞人的城、你們不要進．
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裏去。
10:7 隨走隨傳、說、天國近了。
可知耶穌說的天國近了重點是針對猶太人傳的，也就是大衛之國的即將到來。
但猶太教可以接納外邦人入教當猶太人。
或者可以當個敬畏神的外邦人，所以傳福音給外邦人也是沒有問題的。
保羅教徒搞錯了一件事，
在希伯來聖經神的預言中末日後世界並不是只剩下復興後的大衛王國，末日後還是有外邦人列國存在，但是得服從大衛王國的領導。
以 賽 亞 書
60:9 眾海島必等候我、首先是他施的船隻、將你的眾子、連他們的金銀、從遠方一同帶來、都為耶和華你 神的名、又為以色列的聖者、因為他已經榮耀了你。
60:10 外邦人必建築你的城牆、他們的王必服事你．我曾發怒擊打你、現今卻施恩憐恤你．
60:11 你的城門必時常開放、晝夜不關、使人把列國的財物帶來歸你、並將他們的君王牽引而來。
60:12 哪一邦哪一國不事奉你、就必滅亡、也必全然荒廢。
60:13 利巴嫩的榮耀、就是松樹、杉樹、黃楊樹、都必一同歸你、為要修飾我聖所之地．我也要使我腳踏之處得榮耀。
60:14 素來苦待你的、他的子孫都必屈身來就你．藐視你的、都要在你腳下跪拜．他們要稱你為耶和華的城、為以色列聖者的錫安。
如果保羅教徒要說這末日後的耶路撒冷大衛王國是由你們外邦人保羅教徒組成的，
那請問預言中必須服從大衛王國領導的外邦人列國又是什麼呢?
末日後外邦人是成為猶太人耶路撒冷城的附庸國家，並在耶路撒冷城的領導下將耶和華神的信仰傳給外邦人列國。
但外邦人終究是外邦人，無法取代猶太人的選民身分，這在希伯來聖經中非常明確。
二
我也說了，如果你要將希伯來聖經預言的以色列人解釋為保羅教徒，你必須面對預言中神立新約的以色列人必須"順從我的律例、謹守遵行我的典章"
以西結書
11:17 你當說、主耶和華如此說、我必從萬民中招聚你們、
從分散的列國內聚集你們、又要將以色列地賜給你們。
11:18 他們必到那裏、也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11:19 我要使他們有合一的心、也要將新靈放在他們裏面、
又從他們肉體中除掉石心、賜給他們肉心．
11:20 使他們順從我的律例、謹守遵行我的典章．他們要作我的子民、
我要作他們的 神。
保羅教徒你想要奪取猶太民族的以色列人地位，那請問你有"順從我的律例、謹守遵行我的典章"嗎?
關於在神的預言中外邦人應該怎麼作，我今天發了"從希伯來聖經神的預言看外邦人應該怎麼作"一文有作個整理，請參考。
我也跟你說明過了，保羅的理論已經被歷史驗證是虛假的。
保羅宣稱信奉他那套的人會在基督中合一，結果保羅教徒卻是因那些教士們的權力鬥爭分裂成三個宗教，新教、天主教
、東正教，發生宗教戰爭各率徒眾互相屠殺。
近代保羅教徒們則各自為了其國家政權的利益互相戰爭相殘，兩次的世界大戰因此爆發。
驗證保羅那套理論是虛假無用的，這些信奉保羅的人沒有合一。
你如果是一二世紀的人被保羅迷惑還情有可原，你作為現代人都已經知道保羅理論被歷史驗證是虛假無用的，卻還被迷惑。
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我的祖先不是大衛，所以我同意新約時代的立約對象是猶太人而不是外邦人。
這些喊著那將要來的我祖大衛之國的就是耶穌的門徒與信眾，
而他們會這麼喊當然是耶穌認可的。
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保羅教徒連你的教主保羅的話也不清楚嗎
歌 林 多 前 書
6:17 但與主聯合的、便是與主成為一靈。
歌 林 多 前 書
12:12 就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈。
加 拉 太 書
3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
3:28 並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌、裏都成為一了。
不要拿軟弱來當保羅理論破產的藉口，
保羅既然宣稱教徒會在基督中合一就要能拿出可被驗證的成果。
我很反感保羅理論帶給教徒惡行可以一大堆藉口。
本來在希伯來聖經以及耶穌的教導中，就是要悔改惡行才能被神赦免。
在保羅的理論下變成教徒沒有悔改惡行互相屠殺，也還是以為自己可以得救被赦免。
而且那些保羅教徒的互相屠殺根本和軟弱沒關係。
教會分裂相殘，殺害弟兄跟軟弱有什麼關係?
難道不殺人就會渾身不舒服嗎?那完全是教徒們自己可以決定要不要聽從那些教士的指示去殺害弟兄，跟軟弱無關，不要找藉口自欺。
有沒有想過就是因為保羅理論給信徒太多藉口，一千多年來保羅教會才會是這樣殘暴敗壞。
耶穌的教導不同意保羅教徒你這樣給教徒惡行的藉口。
馬 太 福 音
25:40 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。
25:41 王又要向那左邊的說、你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。
25:42 因為我餓了、你們不給我吃．渴了、你們不給我喝．
25:43 我作客旅、你們不留我住．我赤身露體、你們不給我穿．我病了、我在監裏、你們不來看顧我。
25:44 他們也要回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裏、不伺候你呢。
25:45 王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上、就是不作在我身上了。
25:46 這些人要往永刑裏去．那些義人要往永生裏去。
從這段經文可知耶穌要的不是信徒在那神格化膜拜他以為就可得到什麼贖罪的利益。
耶穌要的是信徒對待他人如同對待耶穌一樣，
弟兄中一個最小的餓了，你不願給他吃，就等於是不給耶穌本人吃，要往永刑裏去。
也就是單單是不作為不願意幫助弟兄，就要往永刑裏去。
更何況保羅教會一千多年來分裂相殘，
以這段經文看來這殺害弟兄就等於是殺害耶穌了，你自己想呢?
※ 編輯: angke (114.35.74.208), 04/27/2016 21:58:34
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