Re: [轉文] 中國人的性格簡史，從春秋到明清

看板historia作者y11971alex (Indigo)時間6年前 (2017/07/03 15:10)推噓2(3推 1噓 2→)

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※ 引述《moslaa (萬變蛾)》之銘言： : 就當這件事真的是日本人經常幹的事情吧 : 通常說到這件事時台灣很多人會說哇啊你看日本人多知恥 (反觀...) : 知恥? : 我倒不這樣看我把這件事情看成是日本社會體系嚴密沒有寬容的後果 : 因為這些人知道事情一旦曝光除了法的制裁社會的制裁也很可怕 : 而且這個制裁即可能會擴散到自己家人 : 那倒不如一死 : 就我看這不是知恥這是斷尾求(遺族)生這是一種祭品的概念 : 多可怕的社會啊 : 我個人很愛去日本玩但一想到日本社會體系之嚴密令人喘不過氣我還是住台灣吧 : (給Mechon: 看到沒這就是史實跟史觀的差別科科) 說實話，我自己讀日本史，並不覺得日本人有特別廉恥。當然我不是指全部的日本史，因為我有細讀的部分，也只有一小段而已。這也不是說日本人忝不知恥，而是相對於世界各國沒甚予人特別印象的地方。第一個說倭五王，每個天皇都向中國派出使節，要求承認「開府儀同三司、持節都督倭、加耶、新羅、辰韓、馬韓、秦韓七國諸軍事、安東大將軍、倭王」等一大串，夫有何功何德，要給他一個「開府儀同三司」（僅次於上公的官位）？廉恥何在？第二個說大伴金村，深受大王信賴，卻私自割讓任那四縣，是賈似道的前輩。再說蘇我馬子，這個人為了包攬權勢將自己的四個女兒先後嫁給用明、崇峻天皇跟廄戶王子（聖德太子），然後因為與崇峻天皇發生爭執，竟將君主暨女婿殺害，於情於理，都不合。然後親手刺殺崇峻天皇的倭漢直駒，也沒有什麼廉恥感。引進佛教也是為了擴張蘇我家的權勢，因為從朝鮮半島上引進的東西多半是經於蘇我家。然後為了自家的利益，宣戰於新羅，又發動部民無數，為自己修築陵寢，今天尚存，稱「石舞台古墳」。又與物部守屋交戰於河內，不知死傷幾何。物部守屋當然也不是好人，私自勾結穴穂部王子，竊窺王位，不惜發動戰爭奪取。馬子的孫子，蘇我入鹿也因政爭暗殺聖德太子的繼承人兼表兄山背大兄王（上宮記作「尻大王」），作威作福。最後被中大兄王子跟中臣鎌足合謀刺殺。死時稱：「臣不知罪。」蘇我一家這種作為，用「貪得無厭」已經無法形容。因為史書上輕描淡寫，要細細品味才知道馬子、蝦夷、入鹿到底有多無恥。這個中大兄王子也不是什麼善類。甫上台就殺害對手古人大兄王子，在大化革新之後又逼無辜的蘇我倉山田石川麻呂全家上吊，而麻呂在大化革新中等於已經棄暗投明了，還支持中大兄、鎌足刺殺堂兄入鹿，大義滅親。母后齊明天皇崩後，對新羅、百濟宣戰，明知倭國國力不足以抗衡新羅、唐聯軍，還要開戰，弄的哀鴻遍野，又不敢跟中國議和。臨終前又把許給弟大海人王子的王位私自交給兒子大友王子，造成內亂。大海人王子以武力奪得王位後，致力於新政。但其妻鸕野讚良皇女在長子草壁太子暴斃後為了保證其孫子輕皇子的權位，在其夫屍骨未涼時不說分由就誣陷庶子大津皇子以謀反，旋即鴆殺，其惡毒的手段不亞於同為女帝的武后。大津皇子既死，鸕野讚良皇女做態為夫服斬衰三年，後臨朝稱制。幾乎可說，聖德太子一代人都沒出過什麼德操出眾的政治人物。竊以為，要看有無廉恥，應該要看操縱絕對權力、無人制裁的情形，尚能知廉恥，才是高人。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 24.86.167.67 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1499065831.A.CAD.html ※ 編輯: y11971alex (24.86.167.67), 07/03/2017 15:18:18 ※ 編輯: y11971alex (24.86.167.67), 07/03/2017 15:27:32 ※ 編輯: y11971alex (24.86.167.67), 07/03/2017 15:27:55

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hazel0093

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hazel0093

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youtien

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