Re: [心得] 方北辰-三國名將
※ 引述《TACH1BANA (西曹令史濟陰狼刃)》之銘言:
: 另外劉備「伐吳」這個慣稱容易誤導後人,「荊」是荊,「吳」是吳,
: 是春秋吳國故地、兩漢時的吳郡,「伐吳」概念就像杜甫詩裡的「吞吳」,
: 並未擺脫「削平江南,殺盡吳狗」、「先滅東吳,然後伐魏」《三國演
: 義》藝術意象。劉備的戰略意圖,在父祖為孫吳西線藩城的陸機記敘底
: 下很清楚:「圖收湘西之地」,就是難以放下湘水之盟後的荊州西隅
: (連搶回長沙、桂陽之心亦無,更不用說伐「吳」吞吳),而且荊州才
: 失陷兩年,在劉備及荊州人士治下十一年,將劉備與荊州籍諸將收復故
: 土、湘西之地的東征努力率稱為「伐吳」,反而就將新得才兩年的荊州
: 西部太早視為孫"吳"的固有疆域了,,在下儘量用保有解釋空間的「東
: 征」一詞。
這種後來人自以為是的太過理性的想法,恐怕也未必對。
驅策人的動力,相當多。
就算說理性分析吧,
也可以說劉備魅力來源之一正是他對屬下的重情重義。
關羽之死,他內心有多少盤算且不論,
他若是不有所表態,也可能對他的魅力有所動搖。
陸機固為一代文宗,
可是這麼個只知一味推崇其父祖,
只知崇拜「魏武」,高唱關背德的傢伙,
連華北政局他都拿捏不穩,硬生生把自己送上死路,
他焉能窺得劉備之底蘊?
引陸機的話,怕是未得一間。
要看恐怕還是得看真正時代或地域相近的人的評論。
劉曄說得很漂亮:
「關羽與備,義為君臣,恩猶父子;羽死不能為興軍報敵,於終始之分不足。」
他著墨點可不是「荊人必嗾備向吳」!
(另外注意:「為關羽出報吳不」也是魏人用語並非後世創作。
用吳以指代孫氏政權,怕並無不妥。)
更可留意史家陳壽怎麼寫的:
初,先主忿孫權之襲關羽,將東征……孫權遣書請和,先主盛怒不許。
用詞也不是「群臣(即便僅是荊楚人)請先主東征」。
而不管劉備是不是裝出來的,
「盛怒」這個態度意思就是沒得談了,
不管你是回到各幾郡或者怎麼分割,就是不想談。
這一直到劉備受重挫後才回歸現實。
我不是說人的動機就那麼單一,
不是說只允許為關張報仇這個解釋而全然排除奪土地、
為荊州派人心而動的動機。
但,後人分析這麼罔顧史料,
把一切說得好像全是馬基維利式的精密計算而全無情感,
怕也未必然吧?
至於以吳指代孫氏政權而用「伐吳」,
更是累見於史料。
劉曄所云「今備已怒,故興兵擊吳」
陳壽書先主「章武元年……秋七月,遂帥諸軍伐吳」
張飛原本是「先主伐吳,飛當率兵萬人,自閬中會江州」遇害不果。
至於黃權,
「先主為漢中王,猶領益州牧,以權為治中從事。及稱尊號,將東伐吳」
他才勸諫。
而陳壽筆下,諸葛瑾在「劉備東伐吳」時,
「吳王求和,瑾與備牋」
看來伐吳一詞也並無不妥。
如果認為劉備這次居然只小家子氣到只想奪江陵,
那也未免太小看英雄劉備了。
成敗之數固非劉備之所先見,但他的志量也不是只這樣吧?
--
Repetitio est mater studiorum.
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可以提的一點是:
對自己的屬下重感情,不表示得對敵人同樣重感情。
愛護自己人與打擊對手並不矛盾。
劉備有豪俠之風,並非仁懦之徒。
這裡的俠不是後世武俠小說裡過度美化的俠,
他未必有那種絕對高尚的情操:
亂世中出來混的當然不會太過理想化。
引刀向宋忠時所說的「今斷卿頭,不足以解忿!」
儘管宋忠是荊州學術圈上的重點人物,
劉備顯然不會因為對方是個大教授就特別尊敬。
說起氣話的時候照樣江湖味十足。
但劉備也不是那種司馬遷所罵的「盜跖居民間」的三流黑道貨色。
「其行雖不軌於正義,而言必信,行必果」,
劉備雖未必完全符合司馬遷所提的這種理念型,
但風格確實很像了。
其實這裡的重點在於劉備本身的統馭手法。
某些人的統馭術是偏重嚴法馭下,
校事刺探製造恐怖氛圍。
但劉備則更傾向是與手下搏感情的那類人。
換言之,他的魅力之建立,
就在他與部下間的互動(無論是做作或真實)。
漢中之戰的時候劉備衝到前線,
箭如雨下,
但劉備就一股氣死不肯退。
法正卻抓穩了劉備的心理:
既然劉備你視我做心腹,我也衝上去冒著箭雨,你可不能不管了。
果然劉備因此就跟著法正一起退下了。
這種地方都可以看出劉備與部下互動的風格。
也正因為他的風格是建立在這上面,
如果陡然變化,顯得換了位子就換了腦袋,
相當可能就是招來屬下的不滿。
就不說什麼太理想化的話語,
就算是現實的盤算,劉備也會陷入兩難。
事實上《演義》裡張飛請劉備發兵報仇那段,
反而寫得很生動,入情入理。
有時候小說不只是寫理想,對人性的體會也在裡面,
這反而是一些自命歷史家的傢伙所不能及的。
而這才是劉曄對劉備的判斷。
也正是曹魏其他人的判斷是建立在普通的力量比較上,
是那種最庸俗(卻是很多人以為是聰明)的分析,
而劉曄卻是從劉備的行事作風著眼。
甚至我懷疑拿荊襄人物參戰去說劉備此行乃是為奪江陵,
有可能有倒因為果的嫌疑。
說不定他就是為了報關張之仇,
才號召荊襄子弟一起出兵的呢?
當然,
以一個出來闖盪這麼久的「梟雄」劉備來說,
他之出兵也不應該就只是氣昏了頭毫無規劃。
但要說他只是個算計機器,恐怕也不是那麼回事。
劉備的風格,
得以讓他在蜀漢滅國後多少年後,
在那個承續「魏武」又寄居吳土的政權下,
荊襄子弟(習鑿齒)還憶念著他,
而不像拱上神主牌的「魏武」
在世族子弟的記憶中就是「假譎」
(《世說》裡的楊修恐怕有這些世族子弟的自我投影)
他對待下屬自然是有他那一套。
當然啦,
亂世中爭競,也不必說完全沒有失德處。
呂布的事情說真的是相互扯平了。
(這裡說的不是啥朱熹那般子理學家高唱的秩序,
對這些個豪俠而言,
他們在乎的不是抽象的法規,
而是具體的互動。)
對待劉璋確實很有些問題。
(有趣的是:《朱子綱目》在這點上貶劉備,
乾隆皇帝反而還覺得劉備早該快點下手逆取順守去!
看來實際在政場打滾,親眼見過父執輩政爭的君主,
畢竟比起高唱大義的學者要現實些。)
但,這些終究是對待其他群雄。
劉備對待下屬,
他那種大哥氣息,
應該正是他魅力的來源卻同時也是他失敗的根。
從這種一體兩面去看,
竊以為會比起死抓著一城一池
以為劉備只是斤斤計較那局部得失,
會來得深入些。
※ 編輯: khara (1.169.215.107), 09/07/2016 00:53:12
※ 編輯: khara (1.169.215.107), 09/07/2016 00:55:57
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民族歧視的話語且不提。
事實上元、清君主的帝統較諸篡位王朝要正得多。
其他細節也先不多說
(曹操批評夏侯淵怕也是事後恥敗之詞。事前可捧得咧!
當然,也許類比是:劉備既看重張飛,卻也對之有警惕。)
只補一段以前打字的類比。
《南史‧柳仲禮傳》:(侯景之亂時)
景與仲禮交戰,各不相知。仲禮槊將及景,而賊將支伯仁自後斫仲禮,
再斫仲禮中肩。馬陷于淖,賊聚槊刺之,騎將郭山石救之以免。自此壯
氣外衰,不復言戰。
很驚險卻也很精采的畫面。這是真實戰場上的主將遭遇戰。而且大將彼
此「各不相知」。當然,生死交關非比兒戲,猛將柳仲禮自此「壯氣外
衰」,也是人之常情(或者該說是常人之情,顯得他太平凡不夠英雄)。
南北朝史中,這類精彩畫面不少。或許陳壽多少是在儒家價值觀下,把那
些太過個人英雄式的、耍帥卻沒大意義的片段都刊落了吧?
順帶提,侯景以智謀自詡,嘲笑那些只懂得「豬突猛進」的將領。但情勢
緊急下他也不得不親上戰場開無雙,結果是差點被別人幹掉!
(南北朝、唐末五代都一堆這類戰場英雄傳奇。
有些也不只被捧的聖君才有。
其實類似的橋段在西方騎士故事,《蒙古源流》中皆可見。)
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