Re: [新聞] 法反同性戀大遊行要求奧朗德辭職
※ 引述《calebjael (calebjael)》之銘言:
: ※ 引述《retina (護芹人)》之銘言:
: : 這種言論跟在歧視黑人的國度對那些支持種族平權的人說
: : 種族歧視不存在,你也可以歧視白人呀!
: : 有人限制你歧視嗎?
: : 何其類似
: : 這是典型"何不食肉糜 "的心態
: : 因為世界的實然面並不是這樣.強勢與弱勢的權力傾斜是非常明顯的
: : 並不是告訴弱勢者,你也可以去歧視強勢者,就等於否定了歧視的存在
: : 這是誤用了歧視的意義
: : 此外,為什麼我們要堅持"歧視"這一種充滿偏見的心態呢
: 咦﹐我沒有說可以"歧視"異性戀哦。
: 我說的是﹐可以反對異性戀。
: 你看﹐這就又是問題所在了﹐可以反對異性戀﹐但是不能反對同性戀。
: 說反對異性戀的人不會受到舖天蓋地的攻擊﹐但是說反對同性戀則會。
: 反對而已﹐還沒到歧視。
請問什麼是"反對異性戀"呢?
異性戀在現在的社會上受到怎樣的反對與壓制嗎?
不能結婚?還是不是公開談戀愛?
還是舉辦home party的時候,被人拿性傾向來作文章?
就算多少醜聞,多少家暴,多少亂倫
是發生在異性戀身上,當這些事件發生的時候,
異性戀這種性傾向有受到任何指責嗎﹖
有異性戀會覺得異性戀是一種需要改變的病態嗎﹖
我不懂為什麼同志運動要求平權的時候﹖有些異性戀會覺得,我受到反對了﹖
難道異性戀會覺得某些權利就是天生該我獨佔,別人擁有就等於反對我嗎﹖
: : 不是的.這就是歧視。
: : 而且同志受到的歧視遠遠沒有你想像的那麼淺,那麼表面.
: : 你愛上一個異性,你不會懷疑自己,你不會覺得自己犯了錯,生了病
: : 不會有人告訴你你應該改變.你應該接受治療,你應該懺悔.
: 我還真沒見過說、或者認為同性戀是可以改變或者接受治療而改變﹐或者懺悔的。
: 而我在主流媒體上也從未見過這種說法或觀點。
這是真實存在著。
保守的基督教會組織也公開這麼宣稱。
更別說更保守的某些伊斯蘭國度把同志當成需要被懲罰的罪了
: : 你也不會覺得這種愛(不管對方有沒有接受),是見不得人,
: : 是需要刻意去隱瞞的,是會給自己帶來災難的。
: 會啊﹐異性戀中﹐有的人"曖昧讓人受盡委屈"、有的人"友達以上戀人未滿"、
: 還有的人"如果跨越過彼此那道邊界﹐是靠近還是更遙遠"。
: 世上一堆暗戀朋友的人﹐刻意去隱瞞﹐去假裝"我僅僅是想當好朋友而已"。
: 每個人都有公開某件事之後﹐可能發生自己"不能承受之痛"﹐
你誤會了。
你說得那種是,對像可能不適切,可能會拒絕,可能沒有把握對方
會接受感情的徬徨。
這是所有感情都會遇上的情況。
但是愛上異性的人,不會懷疑,這種愛上異性的能力,
是錯的,是病態,是會給自己帶來羞辱,鄙夷與攻擊的特徵。
前者是愛的對象的問題,後者是這種愛的本質的問題。
這是兩種不同層次的問題,不宜混為一談。
: 但也沒有因此﹐每個人就都認為因"此"自己就是受到歧視。
: 甚至﹐一部分的"有所顧忌"﹐其實是自己本身認為的﹐而非外界產生的。
: 當然﹐也有一些確實是外界產生的﹐但我想說的就是﹕
: 如果因此就一定要把"自己"和"外界"作為兩個"對立的"、"彼此相排斥的"事物﹐
: 覺得一定是外界在歧視自己﹐那這個世界上﹐真是沒有人不被歧視了。
每種歧視都值得探討,去研究,構思化解。
但是以否定姿態說,沒有人不被歧視,等於是合理化現有的不平等結構。
: 就算是異性戀﹐也會覺得自己是窮人被歧視﹐就算不是窮人﹐
: 也會覺得自己開的車不夠等級被人歧視﹐等等。
: 甚至覺得自己是"外省人"也是被歧視、是"本省人"也是被歧視、是"原住民"也是被歧視。
: 無物不被歧視。
: : 但是同志會的。
: : 那是極端的歧視。並不需要發展成極端的歧視,才可以被視作歧視。
: : 歧視遠比你想像的精巧且廣泛。
: : 就像台灣社會現在並有把窮人隔離,把女人隔離。
: : 但是台灣社會有沒有階級歧視已經性別歧是,都是有的
: 就是啦﹐所以﹐窮人也被歧視、女人也被歧視....
: 那麼﹐我想問你﹐你覺得台灣社會﹐"什麼樣的人"是不受歧視的﹖
什樣的人不被歧視,和同志有沒有被歧視是兩個問題。
把歧視這個概念泛化的是你。
: : 那是你誤解了。
: : 同志運動要求的,從來也不是一種特權,一種比異性戀更高的位階。
: : 他們多半主張的是一種平權的概念。
: : 一種在異性戀已經擁有,但在同志並沒有的權利
: 這個地方就是跟極端女權主義者一樣﹐我所不太讚同的地方之一了。
: 我稱之為極端同性戀主義者。
: 男女平等的基礎﹐是承認男人與女人的不同﹐在這種承認上才有平等。
: 但極端女權主義者並不是這樣﹐他們並不是在追求女人與男人的平等﹐
: 而是在追求讓女人變成跟男人一樣。
: 這意味著﹐他們認為﹐首先男人那樣才是對的、所以女人要象男人一樣才是對的。
: 所以同樣的﹐為什麼要認為"異性戀所擁有的一切"才是對的﹐才是同性戀也必須擁有的﹖
: 本來就不同嘛。現代社會、民主社會﹐追求的是承認並允許彼此的不同存在﹐
: 是雖然不同但卻"機會"平等﹐一樣的求學、求職、求醫機會。
: 而不是把所有不同都變得相同﹐追求"外表"看起來相同的平等。
: 你應該也會認為﹐現在的社會是在異性戀的觀念理論基礎上發展出來的社會。
: 包括家庭觀念、婚姻觀念、子女觀念等等。
: 所以實話說﹐在我看來﹐追求認為同性戀者也必須組成家庭﹐等等﹐
: 以及其他認為反正是異性戀有的﹐同性戀就也一定必須要有的想法﹐不是追求平權﹐
: 而是"女權主義者在呼吁女人們都要能戴上假陽具"。
: (說起來馬克思一百多年前就呼吁說﹐不是去遷就家庭和婚姻﹐
: 而是讓社會的一些繼承、福利、人際等等關系從家庭和婚姻中獨立出來...
: 然後被認為是共產共妻。XD)
你認為有些權利是僅屬於異性戀的。
所以認為同志追求那些權利就是對異性戀的威脅。
認為同志不應該爭取,應該安於現在的狀態。
否則就是一種極端。
很抱歉,這是我無法接受的說法。
: : 你有沒有注意到從課本,文學,漫畫,戲劇,電視,電視,廣告,各種典範文本
: : 的異性戀中心的現實?
: : 撲天蓋地,巨細靡遺
: 畢竟還是異性戀多﹐是吧。
: : 如果要比什麼叫做洗腦式的壓制。
: : 這些遠遠比同志偶發性的聲音更強烈,更持續也更洗腦。
: : 同志的平權呼籲,在怎樣,也比不過這些長期存在於社會的"宣傳"。
: 是否洗腦式壓制﹐不在於它佔的份額有多少﹐然後強求份額必須均分。
: 而是在於它是否容忍"不同者"、"不同意見"。
: 美國的民主觀念更舖天蓋地﹐遠遠超過對朝鮮金正恩的崇拜﹐
: 但美國也允許對金正恩崇拜的人﹐或者認為拉登做得對的人或想法存在。
: 所以我們會認為洗腦式壓制的依然是朝鮮的主體思想﹐
: 因為它"絕對不能容忍別人反對"。
: 同性戀又不是美元﹐怎麼可能人人都喜歡﹐有人喜歡有人反對是必然的﹐也是正常的。
: 異性戀都沒有強求人人必須接受不能反對了﹐
: 為什麼要認為同性戀反而不能有任何反對的意見呢﹖
洗腦,與其說是某種強悍的姿態與聲音,還不如說那種成為唯一的答案的力度。
現在台灣的法律,異性戀就是成家唯一的答案。
因為異性戀模式在社會上長期主流的現實,
他也是許多人內心對家庭以及感情的想像的唯一的模式。
這是應該的嗎?
異性戀比較自然還是比較高等呢?
同志運動想要爭取同樣的權利,不是也有受到許多的反對。
請問你從哪裡感受到"目前同性戀不能反對"
反對的力量非常多,本板就有。
但為什麼一個人的權利,會因為性傾向就產生這麼巨大的差異呢?
同志怎麼可能人人都喜歡?這個命題,一如,黑人怎麼可能人人都喜歡,
女人怎麼可能人人都喜歡。
但我們因為這樣,就可以公然的在制度上反對黑人或者女人嗎?
個人的喜愛與否是一回事,但當這種態度成為會影響某個族群受到對待的重要因素
的時候,這種反對就是歧視了。
: 問題並不在於消滅反對意見﹐而在於如何處理好反對的意見。
: 如果不處理好"本身意見"與"反對意見"之間的關系﹐
: 而一味認為"反對"就是不好、就需要改變、就需要懺悔﹐
: 那麼這樣的同性戀觀﹐跟以前的時代那些迫害同性戀者的傳統保守觀﹐有什麼不同﹖
: 所以我依然是以上的觀點。
需要時間,去倡議,去讓人類了解,
社會可以不是以前那個樣子的。
這也是上個世紀以來很多運動之所以會有成果的方法。
: 因為我覺得某些對同性戀觀點的宣傳﹐是"在現代社會" 對 "以前的時代"的矯枉過正。
: 不能總拿"人類歷史上的曾經"﹐來作為"今天行為"的依據。
: 而今天的時代﹐就是可以公開反對異性戀﹐但不能公開反對同性戀﹐
: 否則會被輿論要求必須收回言論、必須道歉、必須改變。
現代的社會相對於以前的社會,只有部份改善。
並不是截然區分的兩種狀態。
以前的社會自然歧視更嚴重,但如果沒有人努力倡議新價值,
社會怎麼會自己改變。
面對保守的勢力,該怎麼面對,自然有運動者的各類對策。
但是我仍然不認為現在這種狀態,特別是台灣,就已經到了
可以否定歧視存在的地步了。
不檢討異性戀已經佔有的撲天蓋地的優勢,對社會造成洗腦的效果。
甚至成為大部分的人內化入心的價值。
不檢討整個法律架構,教育內容,都是以異性戀為核心的現實,
反而對某些非異性戀在比例上面屬於少數的聲音。
認為這些少數的聲音太嘈雜,太大。太具有威脅性。
實在太保守了。
那些少數嘈雜的聲音,我不認為比得上異性戀洗腦系統的強大。
異性戀受到的反對少,異性戀對其他非異性戀的壓制很大。
在公共空間上公然歧視,特別是惡毒的歧視同志的人,仍然很多。
這樣的現實才是我們現在生活的世界。
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